"Љепота, дарована од Бога": Како су муслимански салони љепоте
Рамазан је почео у мају - Свети месец муслимана, који је праћен и постом. Али ово није једини пут када ислам намеће ограничења у начину живота својих следбеника: комбиновање вере и живота није лако готово током целе године. Међутим, већ су се појавила посебна јавна мјеста у којима муслимани могу примити пуноправне услуге које се не сукобљавају с каноном. Олга Малишева је постала посетилац салона за муслимане за жене и испричала како су та места уређена.
Бојање уместо чупања
Муслимански козметички салони у секуларним градовима одавно нису неуобичајени: отворени су у Европи и Сједињеним Државама, ау Русији се могу наћи у Москви, Санкт Петербургу, Казану - у великим градовима, гдје је велики постотак муслимана. У "обичним" установама, отвореним за све, тешко је спровести шеријатске процедуре: мушке и женске дворане често нису затворене једна од друге, ошишана коса се не сматра укопаном у земљу, а козметичке композиције можда не испуњавају вјерске захтјеве. Муслимански салони пружају услуге само женама, а међу мајсторима да не упознају мушкарце - то даје клијентима могућност да се брину о себи без бриге о откривеном тијелу: допуштено је бити у женском друштву без религијске одјеће.
Дефиниција "муслимана" у карактеристикама салона не значи ограничење за женску публику, већ природу услуга и процедура. Религијске норме присиљавају муслиманске мајсторе да не штете добробити купаца, тако да неке од "декоративних" опција које се налазе у уобичајеном подручју услуга љепоте једноставно нису у домету. На примјер, чупање обрва, будући да радикална промјена у њиховом облику није добродошла - умјесто тога они нуде боју кане до жељеног облика и посвјетљују "непотребне" длаке. Не постоје козметичке процедуре у салону за које се користе производи на бази синтетичких састојака. Козметичари раде само на природним формулацијама - то се односи на маске и ињекције. Користе супстанце које стимулишу синтезу сопствених супстанци у људском телу и не стварају дугорочне "вештачке" промене - као што су ретинол, пептиди и киселине.
Чак ни у муслиманском козметичком салону немојте правити екстензије - без ноктију, без косе или било чега другог. Објашњење је једноставно: Муслимани се купају пет пута дневно. Различите врсте љепила и прибора за косу и нокте не допуштају да вода пролази, и мора нужно досећи цијелу површину дијелова тијела муслиманске жене. Постоји још једно објашњење: многи муслимани још увијек сматрају да су свијетле женске слике неприхватљиве - сигурне су да би жена требала показати своју љепоту само свом супругу. Муслиманке које вјерују у ово нису прикладне за свијетле маникуре и отпорне премазе који не допуштају воду. Уместо тога, нокти се третирају специјалним полирањем.
Остатак услуга салона је прилично широк. Многе врсте масажа (мед, уља, банке), спа третмани: инфрацрвена сауна, облози за тело, рибање. Поступци за кожу су сасвим модерни: то је мезотерапија, чишћење и пилинг, како механички тако и хардверски. За депилацију они нуде схугаринг, који је дошао у европске салоне са истока, још један традиционални поступак - трилинг, односно уклањање длака са лица (из подручја обрва) са свиленим концем. Ту су маникуре и педикуре, процедуре за негу косе, кератин равнање, ламинација трепавица и ноторне обрве.
Крварење Суннета
У муслиманским салонима практикују третман према суннету - муслиманској светој традицији, која регулише начин живота вјерника. И премда медицина уопште не пориче достигнућа медицине засноване на доказима - добро је да је све што има користи од неконвенционалног третмана и даље веома популарно.
Олга Малишева каже да је само у исламском салону успела да направи капиларно крвопролиће - хијама (алтернативна медицинска процедура, у којој је направљен рез на кожи, а на врху је вакумски канистер). "Проучавао сам питање, чинило ми се да би ова процедура била панацеја за све здравствене проблеме. Пре тога сам провео много година са лекарима и таблетама у сталној" промоцијској игри "." Олга је била задовољна процедуром: "Девојка по имену Аисха држала ме је за Хијама. На основу мојих притужби, она је утврдила своју потребу. Касније сам сазнао да је Аисха била доктор за обуку, да је прешла на ислам у свјесном добу, за неколико дана Волео сам ефекат, одлучио сам да ћу свакако поново доћи, поновио сам процедуру, учинио масажу, након тога смо наставили да разговарамо са запосленима у салону преко чаја.
Међутим, са крвопролићем постоје проблеми. База доказа за хијам је веома слаба, а студије које су приметиле одређену ефикасност методе у комбинацији са употребом лекова карактерише низак квалитет.
Естетско "исцељење"
У салонима раде стручњаци са квалификацијама: међу женама са медицинским и козметичким образовањем има много оних који носе хиџаб, и бирају специјализовано место где религиозност и рад не ометају једни друге. Међу масерима и козметичарима, по правилу, дипломанти медицинских школа са додатним курсевима на својим раменима. За оне који пружају естетске услуге, исту позадину имају жене које раде у социјалним салонима: курсеви и школе. У сваком случају, присуство мастер диплома и сертификата се лако учи. Хигијена на таквим мјестима није само ствар етике, већ и религије: опет, гријех је обманути повјерење клијента.
Према причама запослених, око 70% клијената су муслимани, а остали су из других религија и атеиста. Муслиманке долазе у салон углавном на препоруку пријатељица и рођака. Други канал клијента су заједнице у друштвеним мрежама и цхат собе у инстант мессенгерима. Олга Малишева каже да људи долазе на ово место, укључујући и атмосферу: "Девојке долазе у муслиманске студије лепоте, укључујући и комуникацију. У великом секуларном граду постоје јаки обичаји, тако да су за мене таква места удобни отоци одмора. Оснивач салона Есмира ми је рекао да је студио првобитно обезбиједио само медицинске поступке, али онда је, на захтјев клијената, додала и естетику, име салона, Схафииа, преведено са арапског језика. значајна "лечење" Његова идеја -. побољша лепоту који даје Свемогућег ".
Олга је посебно поткупљена да се у салону сервирају чај с оријенталним слаткишима, овдје је "обитељска атмосфера", а купци с дјецом су норма за установу. Боравећи у салону у женском друштву, запослени одлазе у бијеле медицинске капуте, излазе ван - траже уточиште. Клијент напомиње: „Преовлађујуће предрасуде о муслиманским женама нису оправдане. Запослени у салону живе у друштвеном животу и не остају у информацијском вакууму. ".
Питање плаћања услуга се такође рјешава у складу са каноном. За муслимане, позајмљивање, тј. Стварање дуга, сматра се гријехом, дакле, у случају недостатка новца, клијенту се неће понудити “накнадно депонирање”. Можете одмах рећи о жељеној услузи и буџету, објашњава Олга Малисхева: "Видјела сам како је пронађено неколико рјешења која се не подударају са званичним цјеником услуга (то јест, цијена се може смањити). Наравно, то не треба злоупотребљавати, то је суптилна етичка точка ".
У случају Хијама, формална фиксна цијена је углавном само за инструмент, лименке, а клијент сама одређује цијену услуге. Банке и вакуумски пиштољ у запечаћеној амбалажи коштају око хиљаду рубаља и купују се у првој процедури - клијент ће их моћи користити на наредним сједницама. Овакав приступ помаже да се испуне захтјеви процедура за сунце и омогући вам да не изгубите посетиоца.
ФОТОГРАФИЈЕ: Елена Одареева - стоцк.адобе.цом, Јави Мартин - стоцк.адобе.цом, Зураиние - стоцк.адобе.цом, олеззо - стоцк.адобе.цом
