Неутрални бенд: Може ли се политичка коректност прелити?
Дмитри Куркин
"Јесу ли потпуно луди?" Ово питање произилази из редова коментатора када се ради о "ексцесима" у политичкој коректности.. На пример, када Лена Дунхам заговара студенте који траже да се забрани продаја суши у кантини, као увредљиво присвајање јапанске гастрономске културе. Или када је Гиги Хадид, која је пала на насловници италијанског Вогуеа, оптужена за расизам због обиља бронзера на кожи.
Ово питање је, наравно, у блажој формулацији: "Да ли је политичка коректност отишла предалеко?" - У последњих неколико година, то је постала стална тема за колумнисте оних публикација за које политичка коректност није празан звук, а не објект за исмевање (као за редарере који су скраћеницу СЈВ претворили у бугабоо и псовку). Тако је нестало или не?
Заправо нема одговора на ово питање, а разлог за то је сама природа политичке коректности - крајње незгодна ствар за њене очајне присталице и оне који је такођер жестоко одбацују. Она се бави нерефлектираним друштвеним уговорима и лабавим правима која нису само сумњива у свом властитом праву, већ и директно протурјече једни другима. Први је право да се увредите и видите побуну у ономе што је јуче прошло незапажено и било је познато. Друго је право да се игнорише туђа увреда уз потпуну свест о могућим последицама. У ствари, то је управо како идеално функционише репутациона институција, с политичком коректношћу блиско повезаном: она нема законодавну снагу и не може постојати (иначе ће се заиста претворити у мафијску правду и “суд за линч” с којом га критичари успоређују). Али то не значи да он уопште нема моћ.
Политичка коректност је својеврсна граница између онога што се сматра прихватљивим и онога што је апсолутно неприхватљиво. Али то има смисла и вредност ако и само ако је мобилно и оставља неутралну траку - или, ако хоћете, сиву зону - за аргументе и спорове.
Случај Хадида и италијанског Вогуеа је из ове граничне зоне. Изобиље бронзера и потражња за веома тамном бојом за модерну Италију је сасвим нормална ствар. Од краја педесетих година прошлог века, избледела кожа у земљи је постепено престала да буде посебна карактеристика рибара и пољопривредника и постала је атрибут статуса и богатства: људи са одређеним богатством - који вам омогућава да се редовно опуштате током целе године. Одавде потиче национална мода и потражња за штављењем (или имитацијом), који су готово сигурно били намијењени онима који су пуцали за Вогуеа.
Да ли је очигледно онима који су пожурили да нападну Хадид у друштвеним мрежама? Оптионал Али они имају своју властиту перспективу, ону из које можете јасно видјети како се блацкфаце, упркос његовој дуготрајној и тоталној изложености као увредљивој пракси, изнова користи као "модни додатак". Оно што изгледа апсолутно апсурдно на позадини скандала са супротним предзнаком: "избјељивање" ретуширања, које превазилази моделе с афричким коријенима.
Али идеја политичке коректности данас је иста као и пре много векова, када није постојао термин: да служи као гранична зона за сукобљене етничке и културне традиције
Јануарски скандал, у коме су нас обрадовали оснивач сајта Буро 24/7 Мирослав Дума и дизајнер Улиана Сергеенко, био је још живљи: за неке је то био разиграни цитат Јаи-Зија и Кание Вест-а, за друге је то и даље апсолутни табу.
Расизам је, наравно, далеко од јединог проблема с којим се бави политичка исправност. Али, историјски гледано, тако је у његовом примјеру најлакше објаснити замке о двосмислености, које понекад спадају иу оне којима су прописани строги кодекси понашања скоро од рођења. Нико не зна са сигурношћу да ли ће принцеза од Кента, носећи антикни блацкамоор брош, увриједити своју будућу рођакињу Меган Маркле (будућа супруга принца Харија има афричке коријене). Али колонијални модернизам, који подсећа на време расне експлоатације, данас се перципира сасвим другачије него пре два века. Као прво, ово је невини додатак из породичне колекције, с друге стране, историјска стигма.
Две оптике, два система вредности - иу свету у коме се ратови мрежа одвијају за неколико секунди, а информисање, нажалост, траје много дуже, неизбежно ће се сударити. Али они су потребни да би се с времена на време проверавала правила хостела. Оно што је још увек дозвољено (употреба штављења), а што дефинитивно није (коришћење штављења под знаком "Афричка краљица"). У временима када дан не пролази, тако да неко не упире прстом и виче једну од магичних ријечи ("расизам!", "Ксенофобија!", "Апропријација!"), Лако је увјерити се да је политичка коректност отишла предалеко и претворио се у пародију. Сигурно је лакше него разумјети ситуацију и показати поштовање према осјећајима других људи.
Идеја о политичкој коректности данас је иста као и пре много векова, када није постојао термин: да служи као тампон супротстављених етничких и културних традиција и слика света. Када то не успије, спор може брзо изаћи из контроле, а бијес може ићи далеко изван граница коментара у друштвеним мрежама. Као у случају златне мајице "Цоолест Монкеи ин тхе Јунгле", чија је појава завршена погромом Х & М продавница у Јужној Африци и претњама родитељима петогодишњег модела Лиам Манго, који је чак морао да промени своје домове због безбедности.
Политичку коректност понекад треба испитивати са страшћу - за своје добро. То би требало да омогући људима да се договоре пре него што узму виле - и зато, пре свега, не треба да га одбацујете. Није нарочито згодно - свако јутро да се провери да ли се граница преселила преко ноћи или не. Али боље је да штедите прекршаје.