Цхилдфреи: Зашто људи одбијају имати дјецу
О феномену слободног дјетета - то јест, свјесно оклевање да имамо дјецу - активно почео говорити 70-их година у Европи. У Русији је популарност заједница без дјеце већ била на врхунцу. Истина, многи још увек виде у овом положају не слободан избор, већ избегавање “дужности” друштву, иако нису сви спремни и вољни да постану родитељи. Разумемо како је настала идеологија слободног дјетета и зашто људи намјерно одбијају имати дјецу.
Како се појавила беба без детета
Концепт бебе без деце појавио се у Европи, где је брак касније традиционално ступио на снагу: веровало се да прво треба да водите рачуна о својој финансијској ситуацији. Говорећи о томе како се људи у различитим земљама вјенчају, научници користе линију Хајнал - имагинарну особину која пролази кроз Европу (од Финске преко Санкт Петербурга до града Трста у Италији). Највећи проценат бездржавног дјетета налази се у западним земљама. Источно од ове линије, друштва су одувијек била традиционалнија, али сада и тамо се ситуација мијења - дјеца се чак појављују у УАЕ. Али у подсахарској Африци, рођење дјетета се још увијек сматра обавезним.
Способност да се свјесно изабере безосјећај настао је углавном због сексуалне револуције и поуздане контрацепције. Али, ипак, рећи да се бездржавост појавила тек након шездесетих година, није сасвим у реду. Истраживачи верују да су изузеци били испуњени раније: истина је да су они који су желели да напусте децу били приморани да напусте секс - на пример, девојке би се могле шишати као монахиње или се у принципу не би вјенчале, а остале би остале "старе собарице". Друге и уопште су ишле на окрутне мере, укључујући чедоморство.
Развој контрацепције је помогао да се распушта сексуалност и рађање. Мајчинство је постало право, а не дужност, жене су добиле прилику да самостално управљају својим тијелима, а вањски притисак је почео да се ублажава. Шездесетих година, захваљујући већој слободи, појавио се нови тип породице. У послијератним годинама, породице су изграђене око дјеце: због њих, родитељи су били спремни да спасе брак или напусте своје каријере. Али у наредној деценији фокус се преусмерио на одрасле и њихове потребе: људи су имали више слободе избора, почели су да троше своју снагу искључиво на сопствене интересе или их комбинују са одгојем деце.
Неки од оних који су, у доби од двадесет година, жељели имати дијете, промијенили су мишљење. Ипак, многе жене признају да нису пожалиле због своје одлуке да не рађају.
На много начина, идеје о дјеци биле су блиско повезане са феминизмом. Рођење детета се одувек сматрало не само дужношћу, већ и “природном” жељом било које жене, а матерински инстинкт је “уграђен” у сваки по дефаулту. Феминизам другог таласа није заобишао ово питање: стање жене повезано је са способношћу да се рађају деца - физиологију је узела као таоце. На примјер, радикал Схумалитх Фирестоне вјеровао је да би рађање дјетета требало бити темељ феминистичке револуције - жене су требале преузети контролу над репродукцијом.
Популарност детефрија привукла је пажњу социолога: 1980. године Гене Вееверс је објавио књигу "Цхилдлесс би Иоур Цхоице". Она је издвојила два типа људи са таквим погледом: такозвани резачи и афексионадо. Први су одвратни од свега што је повезано са малом децом: трудноће, порођаја и дојења. Потоњи су толико фасцинирани животом без дјеце који не желе да га се одрекну; у исто вријеме, они се могу позитивно односити према дјеци других људи.
Ако неко дете никада није сумњало да немају "родитељски ген", други нису увек сигурни у њихов избор. У 2000-им годинама, нови типови људи који су одбијали рађање дошли су до изражаја, - истраживачи Дилан Неал и Хеатхер Јосхи назвали су их "таласастим одбијачима" и "сталним штедишама". Њихов став о дјеци може се временом мијењати. Прве желе имати дијете, онда мијењају своје планове, а затим се враћају својим мислима о дјеци, без престанка кориштења поуздане контрацепције, - као резултат тога, појављивање потомства остаје на нивоу неоствареног пројекта. Други је тешко назвати сигурним у својој одлуци да се не рађа: они су спремни за дјецу, само не сада. Као резултат тога, ово “не сада” постаје трајно: временом људи постају толико навикнути на свој начин живота да више не могу укључити дјецу у њих или их не могу довести у своје здравље.
Временом, положај било које особе може да се промени, а дете без слободе није изузетак. У Аустралији су провели дугорочну студију: два пута су питали о жељи да имају дијете: прво у доби од двадесет година, затим у тридесетој. За то вријеме, позиције испитаника су се могле мијењати: они који су се раније сматрали да су дјеца без размишљања о дјеци. Неки од оних који су, у доби од двадесет година, жељели имати дијете, промијенили су мишљење. Ипак, многе жене признају да нису жалиле због своје одлуке да не рађају.
Како и зашто су цхаилдфри
Статистика америчког Бироа за попис становништва показала је да је све више жена без дјеце. У 2014. години ова бројка је достигла рекордан ниво: 47,6% жена у доби од 15 до 44 године изјавило је да никада нису имали дјецу. Истина, ово истраживање не узима у обзир важан фактор - саму жељу да постане родитељ: они који би жељели имати дјецу, али су лишени ове прилике, падају овдје. Сада о свесном одбијању да наставимо са породицом, кажите више. Многе познате личности говоре о начину живота без дјеце - од Цхелсеа Хандлера до Опрах Винфреи и Долли Партон. Писац Сезин Кохлер у колумни за Хуффингтон Пост је рекао да "не мора да гурне дете из вагине да постане права жена". Традиционално између женствености и мајчинства стављен је знак једнакости, али сада жене све више сумњају у потребу за рађањем - а мушки партнери не дијеле увијек своје ставове. То је углавном због оптерећења које, при рођењу детета, и даље пада само на мајку, и на чињеницу да се жене боје да ће изгубити своју каријеру.
Разлози због којих људи напуштају дјецу могу бити различити. Прва деца су често била људи са високим нивоом прихода и образовања, углавном атеисти - али сада људи са другим убеђењима могу донети ову одлуку. По мишљењу социолога Олге Исупове, разлози за непостојање дјеце су различити за мушкарце и жене: док већина жена без дјеце има висок ниво образовања и прихода, мушкарци, напротив, зарађују мање. Када бирају бебу, жене ће радије размишљати о времену које је потребно за бригу о дјетету, док ће мушкарци размишљати о новцу. Жене без дјетета радије се фокусирају на каријеру и нису сигурне да је могу комбинирати с дјететом - одлука мушкарца да има дјецу уско је повезана с тим да ли их он може осигурати: нису сви мушкарци вољни зарадити више за дијете и истовремено трошити мање на себе.
Цхилдфреи наводи и друге разлоге: од једноставног недостатка жеље до несавршености свијета у којем дјеца неће бити лако. Неке жене отворено кажу да се плаше трудноће и шта ће се десити са њиховим телом након порода. Многа деца су озбиљно забринута због социјалних проблема који могу утицати на њихову децу.
Положај детета се често сматра инфантилним или себичним, али они сами не мисле тако. Многи људи наглашавају да брига о дјетету захтијева огромну одговорност и улагања - и материјална и емоционална - и не можете имати дјецу, јер не бисте требали размишљати о том питању. Психолог Катерина Поливанова примјећује да је сада дошла ера интелектуалног избора: ако је раније родитељство било интуитивније, а родитељи су се првенствено бринули о физичком комфору дјеце, сада су модели родитељства све сложенији, а родитељи су више забринути за психолошко стање и материјалну добробит дјетета.
Љ је створила још један концепт - дете-ноћ: ово је име које се даје онима који мрзе децу. Такве људе нервира све што се односи на малу дјецу: сузе, бучно понашање, дојење и брига о дјеци.
Глумица Сониа намјерно прилази својој одлуци: "За разлику од многих колега, не мислим да ће након порода бити тешко, ако не и немогуће, вратити се у професију. А ипак би за мене рођење дјетета био корак унатраг: мој сан је интересантне улоге, не деца, али упркос чињеници да савршено с децом проналазим заједнички језик, не желим своје, они захтевају огромну енергију, дете није нешто што се може вратити, донирати или променити, остат ће код вас Нажалост, многи родитељи и они који желе да их постану, забораве на то. Каиа положај Видим мање зрео од Цхилдфрее избор: зашто себе и дете мучи, ако осећам да ће ме ограничити "?
Чајлдфри полази од чињенице да не треба да рађате дете због друштвеног притиска: "на радост мајке", која жели да доји унуке, да сачува брак, или "јер ће касније бити прекасно". "Деца би требало да се појављују само у породицама које им могу дати нешто: од материјалних добара и сопствене просторије до образовања и неге. Ја једноставно нисам спреман да дам њихово дете", каже Сониа. "Не желим да рађам" за себе "- током - Прво, не мислим да је смисао живота код дјеце, друго, вјерујем да дијете треба пуну породицу, без обзира на спол партнера - а не на ситуацију када мајка преузима све улоге, од хранитеља до чистачице. захвална мојој мами - била ми је све - али мислим да ово није најбољи модел за дете. " Дјевојка не умањује главни циљ жена на мајчинство: "Искрено сам сретна за оне којима је мајчинство сретно - биће ми драго за свакога тко је успио постићи оно што жели. Имам добар однос према дјеци, али не мислим да је дијете главно постигнуће жене" .
Образовању културе без родитеља у Русији увелико је помогао интернет. Све је почело у ери ЛивеЈоурнал-а, са заједницом ру_цхилдфрее. Љ је створила још један концепт - дете-ноћ: ово је име које се даје онима који мрзе децу. Такве људе нервира све што се односи на малу дјецу: сузе, бучно понашање, дојење и брига о дјеци. Често су били негативни у погледу својих родитеља и измислили надимке за њих, међу којима би се „овуљашка“ чинила најнормалнијом. Временом су се жестоке расправе у заједници изгубиле, а групе без дјеце су се преселиле на друштвене мреже.
Учесник једне од ових група, Ксенија, уопште се не види као мајка. У свом начину живота проналази многе предности: тишину, слободно вријеме и простор, и што је најважније, способност да не брине о малом, који је потпуно овисан о родитељима. "Дијете није лијепа лутка, коју се само може дотакнути, већ особа са његовим потребама и захтјевима. Није сватко спреман преузети такву одговорност - а то није знак инфантилизма. Незрелост је вјеројатније рођење дјетета без одговарајућих увјета за то" верује Ксенија.
Врло рано је дошла на своју позицију, чак и без познавања самог појма. "Моја главна мотивација је банална" не желим ". Моји хобији су на првом месту, а књига је у плановима. Супротно стереотипима, ми не промовишемо наш начин живота: он има предности и мане, али има више бонуса за мене Умјесто тога, на интернету сам наишао на агресију и пријетње због моје позиције, сматрам себе дјецом - не волим малу дјецу - али никада нисам имао ни најмању жељу да увриједим дијете или његове родитеље, иако многи они нас представљају на овај начин и са непријатељством бринем . Ко груб према деци, и само погоршавају ситуацију детотсентрики вечити изговори Цоол Кидс сам се неутрални, па чак и са поштовањем, "- каже Ксенија.
Противници без дјеце вјерују да дјеца угрожавају демографску ситуацију у земљи. Али деца сами кажу да је вредно посветити више пажње не деци, него подизању и стварању повољних услова. Претплатник Натаф-а, Натхан, сматра да је "претња истребљења апсолутно митска, још гора је пренасељеност планете са сталним смањењем ресурса": позиција без детета није толико популарна да би довела до велике демографске кризе. Сама појава дјетета, он сматра да је резултат веће свијести: "Људи су постали јаснији како би разумјели: на њима је да одлуче тко ће постати и што радити, а не слијепо слиједити претке, родитеље или друштво."
