Зашто је дојење у јавности нормално
Јавне кампање храњења у свету се редовно дешава, а од 1. августа до 7. августа постоји недеља дојења у свету. Понекад ситуације постану изговор за поступке у којима жене које су суочене са отвореном осудом или агресијом тврде да имају своја права. Понекад - позитивни примери славних или изненадно прикупљање много фотографија отвореног јавног храњења. Али у овом иу другом случају питање се поставља оштро: колико је добро дојити у јавности?
На Западу, право жена да се хране на јавним местима је законски установљено: релевантни закони против дискриминације су на снази у већини земаља Европе, Велике Британије, Аустралије, САД и Канаде. То значи да се особа која осуђује или омета јавно дојење може извести пред суд и, највјероватније, суд ће донијети одлуку која није у његову корист. Русија такође припада земљама у којима дојење на јавним местима није регулисано законом на било који начин. С једне стране, то значи да нико не може забранити жени да доји дијете у ресторану, парку или трговачком центру. С друге стране, да у случају цензуре, коментара или бочних погледа, руске жене немају прилику да се ослоне на слово закона да докажу другима да не чине ништа "непристојно" и да не крше никаква административна правила понашања на јавним мјестима.
Поштено треба напоменути да чак иу земљама у којима се право на јавно храњење одражава у закону, непријатни инциденти се дешавају редовно. Може бити затражено да дојиља напусти или покрије груди салвету, како не би сметала другим гостима скупог хотела, а политичари дају чудне изјаве, изједначујући дојење на јавном мјесту с егзибиционизмом.
Овакве приче често постају разлог за наредне протестне скупове, на којима иде десетине мајки, спремних да доје, чак и под пиштољем репортерских камера. Није изненађујуће да такво понашање само још више вређа противнике јавног храњења, а током дебата они заузимају још оштрији став, тражећи да "напусте лично - лично" и "поштују права других да не виде туђе голе груди". Ипак, у западним земљама већина испитаника каже да их не нервира појава храњења жена у јавности. На примјер, према статистикама Британског Независног, јавна дојење се сматра прихватљивим за 77% испитаника. Британци показују најнижи ниво толеранције за храњење у ресторану - тамо не иритира 59% испитаника, док је 84% спремно да “дозволи” женама да се сигурно хране на плажи.
Сличне резултате приказује и портал Дебате.орг. 64% испитаника је потврдно одговорило на питање да ли је јавно храњење дјетета пристојно. Занимљиво је да већина коментатора који се противе јавном дојењу сугеришу да мајке користе пумпу за дојке и хране бебу из боце. Могућност употребе пелена или посебног огртача сматрана је прихватљивом само за неке противнике јавног храњења.
Генерално, положај оних који цензурирају јавно храњење своди се на неколико аргумената. Противници јавне исхране сматрају да је непристојна: у процесу храњења жена јавно излаже своје груди, што крши општеприхваћене норме понашања. Они такође верују да јавна изложеност дојке може изазвати сексуално насиље над женом, кажу да то може бити непријатно за друге који не желе да виде децу поред њих и посматрају своје физиолошке процесе. Они који се противе јавној исхрани кажу да је то "интимни процес", "сакрамент" и нешто што би требало да се догоди само код куће и иза затворених врата, а такође верује да крши границе других.
Организације које су укључене у подржавање дојења истичу да чак иу најразвијенијим земљама жене имају тешкоће управо због могућег оклевања својих противника да признају да је дојење природан процес, који нема опсцене импликације, и женске дојке, као што су неговатељица није увијек сексуални објект за оне око себе. Они заговарају демаргинализацију јавне исхране, наглашавајући да је проналажење дјетета у мајчиним дојкама најнормалније стање за њега. Ла Лецхе Леагуе препоручује да жене сачувају своје достојанство и запамтите да свака мајка која се смирено храни у јавности постаје спортиста за дојење.
Организација такође наглашава неколико тачака у својим билтенима. Прво, ВХО препоручује дојење: педијатри су позвани да подрже намјеру дојења до двије године код мајки, а за дјецу млађу од 6 мјесеци препоручује се да примају само мајчино млијеко као храну. Ово је природни механизам који је природа прописала, а предности ове методе храњења беба су научно доказане. Такође је научно доказано да употреба "замена за дојке" (боце, дуде) може негативно утицати на лактацију и постати претња за очување природне исхране.
Друго, исхрана није само процес исхране. То је такође начин да се смири дете, да га подржи, да му поклони пажњу. У првим мјесецима живота, новорођенче које је искључиво дојено има природну потребу да се често прилеже дојци: интервал између апликације може бити од 10 до 40 минута - а то је норма. Беба која нема способност да се веже за дојку, нагло повећава ниво кортизола, не проналази уобичајени начин да се смири и доживљава озбиљан стрес и физичку патњу. Треће, погодна је за мајку, јер је дијете на грудима мирно (или се брзо смирује), не доживљава стрес, не плаче и не привлачи пажњу других. Поред тога, мајке са нестабилном лактацијом (овај период често траје првих 3-5 месеци након рођења детета) могу имати честе испирања млека. У овом случају, физички је потребно везати дијете на дојку: ако се то не уради, постоји озбиљан ризик од стагнације млијека или упалног процеса.
Ипак, чак и ако знате да је већина на вашој страни, у тако деликатном питању, понекад може бити довољно да имате само један неодобраван коментар или не превише одобравање. Ситуацију погоршава чињеница да је у европском региону, на који је Русија статистички повезана, један од најнижих показатеља трајања дојења у свијету. Однос према јавној исхрани је калибрисан са два фактора: просечно трајање дојења (што дуже траје, то је опуштеније храњење) и општи ниво толеранције и отворености. У Европи је висок степен толеранције, али врло кратко трајање храњења - у просјеку 1-3 мјесеца, зависно од земље. Скандинавија стоји одвојено: тамо има више времена, јер мајке имају право на дугорочно плаћено одсуство за бригу о дјетету, тако да се многи хране дуже.
Историјски, у западном свету, процес исхране, као и све што се односи на рађање и одгајање дјеце, била је афера унутар обитељи. Од племства и аристократије, традиција “мајчинског мајчинства” била је широко распрострањена: мајке саме нису храниле дјецу, у ту сврху је био запослен службеник - медицинска сестра. До краја КСВИИИ века у Европи (и још дуже у Русији), рад влажне сестре био је један од најпопуларнијих међу женама ниже класе; то је процес храњења дало статус „грассроотс“ - било је немогуће јавно хранити се у пристојном друштву, а чак и да је жена одлучила да сама храни своју децу, то је учинила само у приватном окружењу.
У 19. веку у европским земљама почели су да се доносе закони који обавезују мајке да самостално хране своју децу. Истовремено, појавило се све више и више просветитељских радова, указујући на вредност мајчиног млека, што је упоређивало са вештачким заменама, које су у то време биле прилично лошег квалитета.
Ситуација је промијењена индустријализацијом и дјеломичним изједначавањем жена у правима с мушкарцима. Постало је могуће дати дјецу у државне јаслице, што је значајно утјецало на вријеме дојења - драматично се смањило. Јавна исхрана није изазвала жестоку осуду, али због масовног ширења вештачких смеша и чињенице да су жене требале да се врате на посао што је пре могуће, дојење је постало потпуно непопуларно.
У оквиру комунистичке идеологије и "новог совјетског живота", статус жене такођер није подразумијевао дуго промишљено мајчинство: жена би се требала што прије вратити у статус радне јединице. За то су створени сви услови: расадници, млекарске кухиње. Као резултат тога, одвикавање се одвијало у веома раном узрасту и није се претпостављала алтернатива, јер нису створени услови за очување дојења и демаргинализацију дојења.
Популарност дојења и промена ставова према њој захватила је свет 60-их година: Запад је искусио бејби бум, хипији су проповедали природност и блискост са природом, путовали у земље трећег света и бивше колоније, где су жене храниле и ходале голим ногама, ушле у моду . У Совјетском Савезу отприлике у исто вријеме, усвојена је и партијска директива којом се стварају услови за подржавање дојења на послу; Мајке које су дојиле са децом млађом од годину дана имале су право да скрате радно време у корист неколико интервала исхране, почели су да граде јаслице право у фабрикама како би жене могле да оду деци у нужди.
Научено искуство које је стекло до тог времена показало је да је мајчино млеко далеко најкориснији облик хране за бебе. Ова изјава није доведена у питање до краја осамдесетих, када је нови талас еманципације навео жене да не одустану од своје жеље да се концентришу на своје каријере, а много софистициранија формула за вештачко храњење им је омогућила да смање породиљско одсуство на минимум и наставе са радом готово одмах након појаве детета. Популарност дугорочног дојења почела је да опада, упркос напорима ВХО да га активно промовише иу земљама у развоју иу економски успјешним земљама.
Дојење у Русији данас није норма. Према статистици СЗО за период 2006-2011, просечно трајање ексклузивних дојенчади у Русији је 1 месец. Није изненађујуће да жене које се хране само мајчиним млијеком и оне које хране дуже од шест мјесеци тешко могу осјећати самопоуздање и свјесно да у јавном храњењу нема ништа маргинално: мало је таквих мајки да се формирају. већина. "
Модеран становник великог града, чак и са малим дететом, има прилику да води активан животни стил: одлази у ресторане и кафиће, похађа образовне активности за мајке и бебе, музеје, продавнице, градске догађаје. Све инвалидска колица и удобне колица, ергоперосхенки и такси са седиштем за кола помажу мајкама да ходају и забављају се са својом децом - наравно, у таквој ситуацији, пре или касније постоји потреба да се нахрани дете. Посебна карактеристика дојења је да беба осећа потребу да се веже за дојку чешће него једном у три сата, као што је то случај са хранидбеном мешавином. Стога, маме које доје не могу избјећи ситуације када се храњење догађа изван куће. Мало људи размишља о томе да, ако се храњење одвија само "иза затворених врата", жена ће бити обавезна да не напусти кућу током читавог декрета.
У мрежним заједницама које говоре руски, за маме, тема "пристојно / непристојно" и "како други реагују" појављује се редовно. На једном од недавних постова из затворене фацебоок-заједнице Момсхаре, један од учесника је замолио остале мајке да испричају случајеве оштро негативног става према јавном дојењу. Пост је прикупио више од стотину коментара, од којих су у 14 њих мајке имале негативан став према јавној исхрани; око 10 жена је изјавило да се отворено (тј. да се не скривају иза пелена, мараме или посебног огртача) нахраниле јавно и да се нису сусреле са негативним, остатак (то јест, око 75% испитаника) је рекао да су спремни да се хране и хране само након што су се покрили повојима или посебним и размотрити ову опцију најпогоднију за себе и друге.
Заиста, главно решење за жене које нису спремне да се суоче са осудом других, али желе да буду у могућности да се хране на јавном месту - да се сакрију иза пелена или посебних огртача, тражећи скровити кутак или простор за храњење. Жене које се хране дуже вријеме (на примјер, према правилима СЗО - до двије године), најчешће настоје да објасне старијем дјетету да могу добити приступ дојкама само у приватном окружењу; њихова ситуација се додатно компликује чињеницом да што је дијете старије, то је већи ризик од суочавања са неспоразумима и отвореним изразом цензуре.
Лако је уочити да однос према јавној исхрани у савременом друштву снажно корелира са ставом према слободи жена да располажу својим телима, са потребом да идентификују и бране своје границе. Колико год то чудно звучало, јавни захтјев за прикривањем процеса дојења има много тога заједничког са сљедећом генерацијом: у оба случаја жене су присиљене поштивати моралне норме и идеје о томе што је добро, а што лоше. . Табу о јавној употреби дојке у складу са својом природном, природно одређеном сврхом је тужна посљедица сексуалне објективизације: нажалост, излажући дијете да нахрани дијете, жена и даље рискира да буде оптужена за демонстрирање “сексуалних ужитака”, иако на сопственим грудима нема. Дакле, иако су жене већ добиле право на дојке, неко још увијек настоји да им каже како да га правилно користе.
Фотографије:јуан_аунион - стоцк.адобе.цом, јуан_аунион - стоцк.адобе.цом, Викимедиа (1, 2)
