Урадите или погледајте: Зашто људи желе да буду добри
Спорови о томе које понашање треба сматрати добрим, повремено се јављају у мирнодопско време, али несугласице постају посебно акутне после великих трагедија - то можете видети померањем траке на било којој друштвеној мрежи. Није да се истина увек рађа у таквим дебатама, јер чак ни универзални концепт добра није измишљен од стране човечанства. Нина Масхурова је сазнала од стручњака зашто људи и даље желе да буду добри, како просоцијално понашање утиче на здравље и како се односи на смисао живота.
Да бих разумела зашто људи желе да буду добри, мислим да је вредно размишљати о социјалној мотивацији: како она функционише и како се она развијала. Свако има скуп моралних и идеолошких ставова, који помажу да се формира мишљење, како би друштво требало организовати и које понашање треба сматрати исправним или погрешним. Ова увјерења могу бити заснована на религији, али не нужно (атеисти и агностици такођер имају морал). Идеологија и морал помажу људима да нађу смисао у свијету у којем живе. Из ових веровања цртамо слику друштва и нашег места у свету. Социјална психологија показује да су људи високо мотивисани и желе да припадају групи, да осећају да могу да дају „значајан“ допринос њеном животу. Дакле, остати добар помаже јачању односа и помаже у проналажењу смисла или сврхе у животу.
Ако је цинизам укључен, корисно је да људи буду добри, јер постоји низ друштвених казни за оне који се лоше понашају или не дају довољно друштву. Људи који крше моралне норме или очекивања (на пример, наношење штете другима или непоштено понашање са њима) могу бити изопштени од стране њихових породица, пријатеља и других друштвених група. Недавне студије из области психологије показују да усамљеност негативно утиче на особу, тако да мислим да сви имамо потицај да будемо добри да не изгубимо свој друштвени статус. Важно је, међутим, да се све то односи на групе у којима се поштује добро понашање и гдје се активности генерално оцјењују. Дакле, људи су мање жељни да се понашају добро када знају да нису ухваћени или да се нешто може урадити анонимно. Истовремено, ако се људи уједине у групама у којима се вреднује лоше понашање, ова мера лошег понашања још увек постаје све тежа током времена: „клипови“ таквог друштвеног круга су ојачани.
Можда је чињеница да жеља да буде добро служи еволутивним циљевима, као и глад и пожуда. Из нашег индивидуалног искуства, можемо закључити да једемо како бисмо задовољили глад и имали секс да задовољимо нашу сексуалну жељу, али са еволутивног становишта ове потребе чине нас одрживијим и повећавају шансе здравог потомства. Еволуција сисара (и људи) сугерише да појединци који имају већу глад остављају више потомака.
Ако је жеља да буде добро урођени механизам, онда је, претпоставља се, још важније да особа буде добра. Али са Дарвинове тачке гледишта, више себични појединци добијају више ресурса и расту успешнији потомци. Ово је дуготрајна мистерија еволуционе биологије, како објаснити добро, то је несебично понашање? Једна теорија се враћа на саму Дарвинову наставу, идеју да се природна селекција може појавити на неколико нивоа. Ако је у људској еволуцији постојала оштра конкуренција међу племенима и племена су се састојала углавном од несебичних учесника (лојалних једни другима и спремних да се боре у првим редовима), онда би се добро понашање могло сматрати повољнијим на нивоу групе.
Морам да означим две тачке. Прво, себични људи у претежно несебичним племенима били су усамљени и кажњени. Са становишта вишеразинске селекције, из тога произлази равнотежа између одабира унутар групе (нагласак на несебичности) и селекције међу групама (нагласак на себичности). Са психолошке тачке гледишта, људи су развили вештину разликовања лажова и егоиста, и осећај за правду који им говори да кажњавају лажове за добро читаве групе.
Друго: врло себично или веома добро понашање у групама може бити резултат јаке конкуренције између група. Рекао бих да људи желе да буду добри у односу на оне које сврставају у своју групу - то јест, коме могу искусити емпатију. И наравно, сви ми припадамо неколико група са различитим нивоима сличности између учесника. Неке групе су веома широке и могу укључивати не само све људе (и, сходно томе, бранити своја права), већ и животиње. Други су мање опсежни, примјер је породица, секта, сљедбеници одређене деноминације. Бројке најновијих вијести, бомбаши самоубице, можда имају циљ да буду добри у групи с којом се повезују, али, нажалост, њихово понашање према другим групама, које сматрају странцима, је крајње окрутно.
То јест, вјерујем да постоји мрачна страна у жељи да буде добра, поготово када су у питању супротстављене групе (ова жеља може бити дио људске природе). С друге стране, немогуће је не напоменути напредак који смо направили на пољу људских права и наше способности да емпатирамо са другима.
Много је разлога зашто људи желе да буду добри. Ми смо друштвене животиње. Од рођења, ми смо део једне или друге везе. Можда смо еволуирали са жељом или потребом да помогнемо другима и поделимо са њима, јер такво просоцијално понашање помаже у изградњи комуникације и јача везу између чланова групе, а група је наше средство преживљавања. Ова жеља да помогнемо другима може укључивати емпатију, то јест, способност да се осјећа исто као и они који су вам блиски. Друга теорија о настанку те жеље повезана је са родитељским инстинктом, који је неопходан да би бебе могле да преживе. Чим је систем односа између родитеља и детета био прилагођен, могао би се проширити и на друге односе.
Наравно, све у животу је компликованије. Ми не помажемо свима које сусрећемо (а то можда и није добра идеја у принципу). Други термини као што су реципроцитет и квалитет односа утичу на нашу способност да се понашамо просоцијално. И свака помоћ може бити мотивисана различитим стварима. На пример, људи могу донирати новац у добротворне сврхе, само да не одбијају некога у одговору на захтев или да добију пореску олакшицу, или да се осећају боље морално - и сви ови разлози могу бити присутни у исто време. Сви ови мотиви произилазе из важности друштвене компоненте у животу свакога: бринемо се за друге и оно што мисле о нама. То је оно што нас чини да се понашамо.
Са становишта конфуцијанства, особа је по природи добра особа, па је за њега карактеристична природна симпатија према дјеци и другим породицама и друштвима. Похлепа, предрасуде и друге страсти које стварају људи - то је оно што спречава добро понашање. Таоисти верују да су сва створења, укључујући и човека, потомци Таоа, и да је Тао родио Ки (виталну енергију и моћ репродукције), стога би сва бића требало да имају исту добру природу, која доприноси обогаћивању и расту - не само њиховој, већ и групној. , за добробит свих живих бића.
Цхан будизам сугерише да свако има Будино срце, добро срце, пуно самилости и жеље да спаси друге. “Други” су сви облици живота. Дакле, жеља да будемо љубазни према људима и да будемо добар човек углавном користи свима и укорењена је у људској природи. Дакле, бити добар значи слиједити људску природу и бити сретан од ње. Ако особа не ради добро, осећаће се лоше, јер иде против свог срца и природе. То може негативно утицати и на психичко и физичко здравље.
Наравно, сви ми старимо и умиремо, укључујући и добре младе људе. Добрим људима се могу догодити лоше ствари, посебно ако се њихово разумијевање опћег добра схвати као пријетња појединцима. Активисти који су разумели оба - и друге - Абрахам Линколн, Махатма Ганди, Диетрих Бонхефер, Мартин Лутер Кинг, Јицак Рабин и Беназир Бхутто - убијени су. Али, уопште, добро је добро, а наука то потврђује. Дозволите ми да означим неколико научних студија које то потврђују (међутим, листа може бити стотину пута дужа).
Рефлексије и горчина доводе до депресије и физичких болести, али се ови ефекти могу ублажити интенционалном љубазношћу, која преображава пажњу и емоционалну енергију из самоодрицања. Лекари и адвокати који су прошли вишедимензионални упитник о личности у Минесоти (познати психолошки тест) у доби од 25 година и постигли максималне бодове за одговоре на питања која потврђују њихово непријатељство, у доби од 50 година имали су стопу смртности од 20% од срчаних болести. Они који су постигли минимум, имали су индикатор од само 2%.
Алкохоличари, који често помажу другим члановима анонимне заједнице, чешће се опорављају - у 40% случајева - након годину дана трезвености (и рјеђе пате од депресије), док се они који не воле да помогну опораве у само 22% случајева. Особе које пате од хроничног бола имају смањење интензитета бола, као и учесталост депресије, ако добровољно помажу људима са сличним болестима.
Деветнаест људи је добило одређену количину новца и листу иницијатива за донирање. Функционална магнетна резонанција показала је да сам чин донације активира мезолимбички пут - мозак који је одговоран за производњу допамина. Група ученика је замољена да уради пет добрих дела за шест недеља. Студенти који су завршили задатак су се осећали много срећније на крају експеримента.
Учесталост срчаног удара уско је повезана са бројем референци на себе ("ја", "мој", итд.) У структурираном интервјуу. Тинејџери који волонтирају често имају ниске стопе фактора који утичу на вероватноћу срчаних обољења или дијабетеса у младости. Волонтирање у одраслој доби значајно смањује вјероватноћу депресије и смртности, док је отпорност повећава. Америчка корпорација државних и општинских служби закључила је да у земљама у којима људи волонтирају чешће, стопе смртности и болести срца су много ниже.
427 жена и мајки из државе Њујорк пристало је на 30-годишњу студију на Универзитету Цорнелл. Истраживачи су закључили да без обзира на број дјеце, брачни статус, мјесто становања, образовање или друштвену класу, жене које су биле укључене у волонтирање и помагале другима барем једном тједно, живјеле су дуже и здравије. Међутим, истраживачи са Универзитета Дуке закључили су да су пацијенти који су се опоравили од срчаних обољења, који су редовно помагали другим пацијентима, имали мање шансе да искусе очај и депресивно расположење које утичу на дуговечност.
Људи су друштвена бића и стога требају норме понашања које би штитиле добробит и појединаца и њихових група. Истовремено, правила сваке групе треба да буду комбинована физички, социјално и културно са својим окружењем. Природна селекција нам је дала когнитивне, емоционалне и мотивационе механизме који нам, у односима унутар групе, помажу да створимо одговарајућа правила и приморамо нас да их пратимо. Чак и бебе су свесне последица овог или оног понашања и више су склоније људима који не штете другима. Када почну да ходају и говоре, деца већ показују жељу да помогну другима и почну да схватају да постоје нека правила понашања.
Ови први знаци осетљивости на добро се временом развијају у развијени систем који омогућава одвајање лошег понашања од добра. То укључује, на пример, алате као што су срамота и кривица, као и бес, гађење и презир. Упркос чињеници да се људи често понашају себично и понекад штете другима, ове емоције помажу да се себичне манифестације природе смањију кроз само-обуздавање и кажњавање прекршилаца. Поред тога, емоције као што су сажаљење, симпатија и захвалност међусобно охрабрују једни друге да помогну. Желимо да будемо добри из многих разлога: за нашу даљу корист, за добробит наших вољених, као и да избегнемо да будемо осуђени и кажњени за лоша дела.
фотографија: Гунд