Улазак у храм је забрањен: Зашто жене протестују у Индији
алекандер савина
Почетком јануара у индијској држави Керала велики протест: стотине хиљада жена пореданих у живом зиду дугом око 620 километара. Разлог за акцију била је забрана посјете хиндуистичком храму у Сабаримали, гдје женама у доби од 10 до 50 година није било дозвољено да уђу у дуги низ година: у септембру, индијски Врховни суд прогласио га је незаконитим, али ова одлука није вољела велики дио становништва земље. Разумемо шта се дешава у Керали и зашто одлука да се женама омогући улазак у храм изазива такве протесте.
Храм у Сабаримали је далеко од јединог у Индији где се жене суочавају са ограничењима. У многим традиционалистичким хиндуистичким заједницама, жена се сматра "нечистом" за вријеме менструације, због чега јој се у том периоду може у потпуности забранити посјет одређеним светим мјестима. Ипак, забрана у Сабаримали је много тежа од других: важи за све жене од 10 до 50 година, односно за све оне који су у теорији биолошки способни за зачеће. То није само због менструације: Аииаппа, култно божанство храма, сматра се да је завет целибата - традиционално су само старије жене и мушкарци били дозвољени да уђу у храм како би помогли божанству да одржи завјет. То се наставило до јесени прошле године: крајем септембра, индијски Врховни суд прогласио је забрану нелегалном. "Не можете дозволити патријархалне традиције које су сачуване у религији, спријечити искрену вјеру и слободу да практицирају своју религију и отворено говоре о томе", рекао је предсједник Врховног суда Деепак Мизра.
Међутим, у пракси све није било тако једноставно. Према извештајима медија, од новембра до децембра више од десетак жена, међу којима су били и новинари, покушале су да дођу до храма, али им то није било дозвољено. Упркос помоћи полиције, гомила их је коначно зауставила - мушкарци су почели да гурају жене и бацају камење на њих, због чега су морали да оду. Један од најгласнијих случајева догодио се у октобру: онда су две жене успеле да прошетају око пет километара до комплекса храма - у пратњи више од стотину полицајаца. Ипак, жене нису могле доћи до краја - само неколико метара од самог храма, биле су присиљене да се окрену због отпора гомиле. Ретиана Фатхима, тридесетдвогодишња активисткиња, убрзо након њеног неуспјешног покушаја, ставила се на Фацебоок: она је црна на фотографији (овако ходочасници одлазе у Сабарималу), њено лице је насликано и она сједи у пози која се односи на Аииаппу. Убрзо након тога, жена је ухапшена: фотографија је сматрана "опсценом" и "вријеђањем осјећаја вјерника" - вјеројатно зато што Реханина слика показује голо кољено.
По први пут, жене су могле доћи у храм тек 24. децембра, три мјесеца након судске одлуке. Бинду Амини, 40, и Канака Дурга, четрдесет и четири, затражили су од полиције помоћ - али један од полицајаца који су пратили жене који су желели да остану анонимни рекао је Реутерсу да се плаше одмазде од демонстраната, њихов покушај је био успешан јер су жене дошле пре зоре. када се храм први пут отворио, и у мраку им је било лакше да прођу. Према једној од жена, они су ушли у подручје комплекса у пола један ујутро и ушли у сам храм два сата касније, у пола три ујутро.
Забрана у Сабаримали је много тежа од других: односи се на све жене од 10 до 50 година, односно на све оне који су у теорији биолошки способни да зачну.
Након посете женама, сам храм је кратко био затворен због “чишћења”, а почели су и протести у Керали: становници државе изашли су на улице, ометали саобраћај и организовали демонстрације у владиним зградама. Врло брзо, протести су ескалирали у оружане сукобе с полицијом - само у прва два дана ухапшено је неколико стотина људи, а око шездесет полицајаца је повријеђено; демонстранти су напали десетине аутобуса и десетак полицијских аутомобила. Ултра-десничарске државне организације које подржавају индијска владајућа странка, Бхаратииа Јаната странка (БЈП), позвале су на масовни штрајк и затварање школа. Школе и продавнице су заиста затворене, али не због бојкота, већ због страха од немира, упркос чињеници да је државна влада, која подржава одлуку Врховног суда, повећала мере безбедности.
Тешко је говорити о ситуацији у Сибаримали у изолацији од политике. Испоставило се да је реакција на ситуацију првенствено обојена: владајућа странка у земљи БДП-а, на пример, снажно се противи пријему жена у храм и одржава религијске традиције - Комунистичка партија Индије, владајућа у Керали, напротив, захтијева промјену. Председник БЈП-а је изјавио да судови не би требало да доносе одлуке супротно вери људи које народ не може спровести. А премијер земље, Нарендра Моди, у недавном интервјуу је рекао да се не ради о родној неједнакости или политици, али у религијским традицијама, рекао је он, у земљи постоје храмови, гдје мушкарци нису дозвољени.
Ипак, Сабаримала показује колико је питање права жена у земљи веома изражено. У Индији су селективни абортуси и даље уобичајени - постоји 100 дјевојака за 110 рођених дјечака. Многе жене су жртве агресије, узнемиравања и силовања. Један од најгласнијих случајева протеклих година догодио се 2012. године: дјевојку су претукла и силовала шест мушкараца, а касније је умрла од повреда. Истовремено, полиција често није у стању да заштити жртве: на пример, прошле године становник Уттар Прадесха је пету годину попио са киселином, упркос чињеници да је након претходних напада (поред напада са киселином, она такође искусила силовање банди) била под полицијском заштитом. Није изненађујуће да су жене у Керали изашле да протестују: 1. јануара, стотине хиљада жена различитог поријекла формирало је живи зид дужине око 620 километара.
Према истраживању које води Тхе Гуардиан, скоро три четвртине становништва Керале не подржава одлуку да жене уђу у храм у Сабаримали. Да ли ће јавно мњење утицати на судбину храма и борбу за права жена, сазнајемо у блиској будућности: Врховни суд ће 22. јануара размотрити неколико пријава које захтевају да се поништи његова претходна одлука.
Цовер: Гетти имагес