Феминисткиње о томе како да постепено учине свет бољим местом.
Борба за једнакост престаје бити искључиво женама - у разговорима на интернету све је могуће сусрести мушкарце који штите жртве насиља у породици, боре се са сексизмом и растјеравају родне стереотипе. Разговарали смо са таквим херојима и открили шта их тјера да бране интересе жена на интернету иу стварном животу.
Човек који подржава феминистичку борбу, још увек не може себе назвати "феминистичком". Борба против патријархата који угњетава и дискриминише жене је посао самих жена. Мушкарци могу бити у овом послу само навијачи, "сапутници", без права на једнакост да доносе стратешке одлуке, а још више - да воде и управљају. Радије бих себе назвао "промеминистом".
Моје занимање за феминизам почело је читањем теоријских текстова (од Симоне де Беаувоир до Кате Миллет) и анализом стварних чињеница околне стварности. Одгојила су ме мајка и бака, већина моје друштвене мреже су још увијек жене. Сви они, почевши од мајке и завршавајући са блиским пријатељима, свакодневно се суочавају и суочавају се са стварношћу патријархата: ниже плате, депресијација и објективизација, реално или потенцијално домаће и сексуално насиље, и тако даље.
Од људи које знам, бар половина њих је геј, ово је карактеристичан тренутак. Ипак, за мушкарце, колико год неозбиљни и феминистички били пријатељски расположени, сексизам и неједнакост су углавном теоријски проблеми. А за жене, без обзира на њихову политичку позицију - обичност у којој су присиљени да постоје. Чак и ако се профеминистички човек назива "бабораб", ово непријатељство се не може упоредити са жестоком мржњом коју примају феминисткиње.
Трудим се колико год могу да урадим пропаганду - наравно, међу људима. Док је феминистичка револуција удаљени хоризонт, главна ствар која се може урадити је да се регрутују навијачи и убеде исти људи да се рефлектују. Неопходно је покушати одгонетнути нови тип мушкости - не окрутан, већ суосјећајан, одбијајући доминирати.
Ако изађете из уског круга љевице-либералне интелигенције, испада да су феминистичке идеје у Русији још непопуларне. Чак имамо и закон о сузбијању насиља у породици у главама многих грађана који су били непријатељски расположени. По мом мишљењу, пре или касније ће доћи до напретка, али то захтева општу демократизацију друштва.
У једном тренутку, био сам ужаснут када сам схватио колико је жена, укључујући и мене лично, било изложено насиљу, укључујући и сексуално насиље. Не желим да живим у свету где је то у реду ствари.
Не радим ништа посебно за феминизам и заинтересиран сам за ову тему површно. Све што имам је систем вјеровања и положај који се придржавам, а понекад и глас. Ако ово замислимо као неку врсту активности, испоставља се да је таква слакаризам нормална. Недавно смо провели превише времена хвалећи се за "праве погледе", замењујући те, у ствари, акције.
Придржавам се идеја о љубави, поштовању и сарадњи људи једних с другима и једнакости у најширем смислу, укључујући и род. У исто време, верујем да неке групе пате од неједнакости. Ако желимо да живимо у свету у којем људи признају једни друге право да буду различити, али имају једнака права, онда је вероватно корисно подржати ове групе на првом месту (једна од ових група је половина светске популације, друга је ЛГБТ - до десет процената). по неким проценама, то јест, "буквално се односи на све").
Када сам имао прилику да као адвокат учествујем у пројекту помоћи ЛГБТ заједници, радо сам скочио на то и надам се да ће се шанса поново представити. Осим тога, бојим се да се нема шта похвалити - аргументирано расправљам са људима чије је мишљење важно за мене ако су потпуно одрезани за сексизам или хомофобију, ја лично покушавам да практикујем оно што проповедам (покушавам да проповедам мање, види "ленчар") ). Отишао сам на колаче у Државној думи када су усвојени хомофобични закони.
Сада заиста желим да помогнем једној организацији која се бави психолошком помоћи жртвама сексуалног насиља, која је на рубу затварања. Могу ли искористити прилику да учиним више? Постоји центар "сестре", помозите му, иначе ће се затворити без ваших донација, а то ће бити јако лоше.
Осјећам непопуларност идеја о једнакости у Русији, али гледам на то као на дио опћенитије реакције - опћенито, не живимо до врло рањивих скупина (и коме је то добро?), А они који покушавају нешто учинити у вези с тим се традиционално не свиђају, очигледна политика власти да поједностави и вулгаризује сваки проблем, архаизацију и нови средњи век, промовисана коришћењем медијског ресурса незамисливо.
Шта да радим Само не покушавајте побиједити силом, савијати јавно мнијење, итд. - они ће газити по овом пољу због очигледне неједнакости снага. Бити паметан, не ићи напријед, имати стрпљење и поштовање према јавном мишљењу, шта год то било. Уопштено говорећи, мање брендирани и користе своје погледе за морално уздизање над неким, иако сви то волимо.
Пријатељ каже да је феминизам у мојој крви, и чини ми се да то није далеко од истине. Често сам мислио да сам некако суптилно другачији од других мушкараца. И ја сам бајкер, и када су ми пријатељи дјевојака мотоцикала рекли да многи људи не одобравају свој хоби и сматрају да је за дјевојку неприхватљиво, био сам изненађен да то чујем. У једном тренутку, скуп таквих прича прешао је критичну величину, након чега сам препознао ријеч "феминизам".
Фрустрира то што многе жене не схватају проблем. Чак и паметне, успешне и потпуно независне жене, које својим постојањем свакодневно доказују ирелевантност патријархалних традиција, и даље живе у патријархалном оквиру. Моји ставови утичу на мој лични живот: прилично ми је тешко да комуницирам са девојкама које желе да се сакрију од овог дивног света иза мушких леђа. Стога је избор пријатеља прилично ограничен.
У Русији, феминистичке идеје су сада непопуларне, али ми се чини сасвим природним: економски предуслови за феминизам (могућност да жене зарађују за живот) појавиле су се релативно недавно, а друштвене традиције нису традиционално биле на време. Морамо рећи људима о обрасцима у њиховим умовима, који им затварају неке прилике, и чекају промјене.
Мој интерес за феминизам је у потрази за образовањем. Свијет бизниса и владе је организован као да планету насељавају изузетно богати здрави бијелци, мада, наравно, они су мање од 1% популације. Сходно томе, алтернативни погледи на складан друштвени поредак, узимајући у обзир погледе, преференције и способности других људи, чинили су ми се занимљивим.
Друга најједноставнија мисао: у 21. веку живимо са другачијом врстом репродукције, глобална стопа плодности опада - плодност сада не би требало да омета професионални развој жена. Друштво које не инвестира довољно у једнаке професионалне могућности за оба пола дискриминише се - постаје мање конкурентно. Из тог разлога, сваки патриотски патриот би такође требао бити феминисткиња. Схвативши тако једноставне ствари, заинтересовала сам се за феминистичке теорије у међународним односима, ишла сам на курс предавања и јавне расправе о феминизму.
У принципу, покушавам да избегавам сексистичке изјаве, да не дозволим спекулације о изгледу, чак и одећу, колегама, извођачима, кандидатима за слободна радна места. Редовно морам да расправљам са неколико колега о томе да ли је потребно указати на појављивање особе у прегледу професионалних квалитета особе, посебно да би се приликом доношења професионалних одлука узели у обзир полни и изгледни фактори. Испоставља се са различитим успехом, јер када шеф велике организације тражи помоћ да пронађе гласноговорника за „плавушу“, онда ће се узети у обзир боја косе. Сватко третира моје погледе с поштовањем, јер их могу прилично удобно бранити у добро расправљеним дискусијама, али то не значи да се они, нажалост, шире изван круга мојих блиских пријатеља. Руско друштво је свакако мање припремљено за феминистичке ставове од многих других друштава, али ствари се мијењају. Још горе, да не постоји наглашена модернистичко-образовна позиција државе, која би се борила са тренутним стањем ствари.
Сексизам, кршење права - то су ствари које никада нисам волио. У том смислу, западни интернет је имао велики утицај на мене. У читавом ЗНД ствари су отприлике исте, а то се веома разликује од онога што се дешава на Западу. У Украјини питања сексизма уопште нису приоритет. И ја мислим у Русији. Чини ми се да старија генерација није заинтересована, али постоји позитиван тренд код младих људи, посебно оних интелектуалних.
Ја нисам активиста тог или оног покрета. Ван мреже, ретко се сусрећем са чињеницом да нешто није у реду и да морате некако да интервенишете у ситуацији (можда зато што ја не тражим конкретно). Али он-лине је друга ствар, овде покушавам да промовишем добре идеје и снажно подржим оне којима је та подршка потребна. Имао сам пријатеље који су били у зависној вези. У извесној мери, помогао сам им да се извуку - чак можете помислити да је то било успешно.
Мислим да је најприје потребно јавности транспарентно објаснити шта је суштина феминизма. Није битно да феминисткиње мрзе мушкарце, већ питање стагнирајућих погледа на кухињу и боршч, насиље, нивое плата, ретардирано флертовање на улици и тако даље, да све то треба искоријенити.
Због мојих професионалних активности у овој области, тема жена у технологији ми је блиска. Нажалост, многи још увијек вјерују да је информациона технологија мушка професија. Неугодно, на пример, када су у коментарима на Гитхуб програмери ангажовани у такозваном мансплаининг према девојкама. Још страшније је то што психози долазе у дјевојке у одговорима на Твиттеру и пријете, на примјер, силовањем. Истовремено, јасно се дешавају побољшања у ИТ-у. Недавно сам видио да према статистикама на једној од главних конференција прошле године било је мање од 15% жена, а ове године више од 30%.
Нису све жене спремне за једнакост. У ЗНД то је недостатак образовања и конзервативни друштвени поредак. Неопходно је борити се и са овим. Барем прочитајте о ономе што се догађа изван ваше пост-совјетске земље, на енглеском језику. Имао сам среће у овој ствари, моја девојка је корисник услуге Тумблр већ дуги низ година.
За мене је феминизам почео са књигом-биографијом Нормана Борлова, научника који је спасио милијарде људи од глади. Захваљујући овој књизи, имао сам прво и најтеже уклањање слике свијета. Сумњао сам у своје идеје о околини, почео сам да гледам около са "новим очима" и приметим хомофобију, сексизам и расизам. Иронија ситуације: књига о пшеници и глади довела је до феминизма.
Видим два проблема везана за родну неједнакост: субјективно-емоционално (то је неправедно) и објективно (губимо много професионалаца који би могли учинити свијет бољим и радовати се њиховом раду, а умјесто тога ићи кухати борш и мијењати папире).
Постоји сумња да у Русији институционални сексизам у ИТ-у није јако изражен, али истовремено и домаћинство - неограничено: "Да, ви сте, боди арт на професионалној конференцији је у реду, можете погледати тела." Чини се да то не произилази из професионалног контекста, већ из опште атмосфере. Истовремено, признајем да могу постојати професије у којима ће, под једнаким почетним условима, постојати сексуална (наиме, сексуална, а не родна) неравнотежа - условни покретачи. Проблем је у неједнаким почетним условима, праг за улазак у професију је другачији: "Дечак је паметан, то значи да ће ићи у физичку школу. Девојка је лепа, значи да ће ићи на модел".
Пре неколико година сам написао пост у ЛивеЈоурналу о родној неједнакости, који је неочекивано погодио врх и прикупио више од хиљаду коментара. Чини ми се да треба да говоримо о таквим стварима, чак и ако се многи људи не слажу: некога се може убедити, а неко се тихо слаже и неће се придружити дискусији.
У првим годинама института, када сам дошао до анархизма, феминизам је постао дио моје анархистичке самосвијести. Сада ми је тешко да себе сматрам анархистом, генералним директором једне издавачке куће. Али ја могу себе да назовем феминисткињом, или бар феминисткињом, јер су неке феминисткиње против присуства мушкараца у покрету.
У ствари, моја гледишта се манифестују у чињеници да смо у издавачкој кући одлучили да књиге о феминизму будемо део наше издавачке политике. Издали смо књиге Наоми Вулф ("Мит о лепоти" и "Вагина: нова прича о женској сексуалности"), Цаитлин Моран ("Бити жена: открића злогласне феминисткиње"). Када смо почели да се бавимо популарном науком, одлучили смо да ћемо настојати да произведемо више књига занимљивих научница, мада су мушкарци, као иу многим другим областима, доминантни у науци. Поред тога, трудимо се да у нашој издавачкој кући све буде поштено према запосленима - никада нисмо покушали да отпустимо оне који ће отићи на породиљско одсуство.
Моје искуство са феминисткињама је изузетно мало, али наишао сам на агресију радикалних феминисткиња. Рецимо, када смо расправљали о књизи "Мит о лепоти" у ЦХА током фестивала књиге, неке девојке су рекле да мушкарац не може бити феминисткиња и боље је да се не зове тако. Неколико мојих постова на ЛивеЈоурналу и Фацебооку о порнографији такођер је изазвало агресију, иако сам писао управо о феминистичкој порнографији (постоји такав феномен). Тамо су ме радикалне феминистице увјериле да је свака порнографија експлоатација женског тијела и објективизација. Њихови напади ме не повређују, ја се и даље придржавам њихових ставова. Различити људи имају различита мишљења, то је нормално. Пријатељ сам са другим феминисткињама.
Могу себе назвати феминисткињом, и мислим да мушкарци који не могу, изазивају само осмијех у модерном свијету. Изгледа да једноставно нису сигурни и да се боје да ће изгубити своје привилегије. Не бити феминисткиња је као расизам или присталица кметства.
Постао сам заговорник родне равноправности, са солидним животним искуством у Русији, гдје се жене у цјелини још увијек третирају као сексуални и кућни слуга. Ако не желимо да се третирамо као државна својина, као „популација“, не треба да преносимо овај модел моћи на односе између полова.
Шокантно искуство неједнакости постоји у нижим слојевима руског друштва, а онда се преноси још више, све до Путинових шала о баки и дедама. Затворска субкултура се проширила на читаво друштво. Сви знају да су шефови они који могу "јебати". Према томе, када жена има секс, она је увек повезана са понижењем, њена улога је понижавајућа. Недавно сам на нашем наизглед прогресивном универзитету наишао на сексистичку јавну школу "Хенс Хенс". Имао сам неколико студената који су ово сматрали добром шалом.
Морамо такве ствари увући у свијет и објаснити људима зашто је то лоше и неугодно. Постоји општа теорија еманципације, либерална или марксистичка, постоји теорија о родној равноправности и постоји архаична Русија. Покушавам их упознати. У нашем друштвеном кругу, можда смо већ нешто постигли. Барем многи разумију да проблем није непромишљен.
Фотографије: 1, 2, 3, 4 преко Схуттерстоцка