Мода за све: Зашто није хипбист?
У 2007, Нев Иорк Тимеоут - утицајног часописа о стилу живота, граду и грађанима (и не само) - изашао је чланак о "новој" генерацији его-центриста, неамбициозних позера који не стварају ништа ново. Клик-он, како се сада назива, наслов на насловној страни и перемпторна изјава „Зашто хипстер мора да умре“ одиграо је одређену улогу у чињеници да је читав слој младих људи (од условних 15 до 40) који имају приступ Интернету, добио сличну улогу. срамна стигма. Реч "хипстер" се почела реплицирати - као да се плаше да пропусте појаву новог културног слоја, феномен "хипстера" почео је да пише публикације широм света. У Русији, реч "хипстер" је постала популарна захваљујући култној колумни Иурија Саприкина "На тешком терену", објављеном у часопису "Постер".
Остромодни атрибути времена - Раи-Бан наочаре, Полароид, Молескин, црвене траперице Април77 и чаше без диоптрије одмах су погодиле листу главних знакова хипстер-а. Али онда је било питања. Ако купите књиге у "Републици" - да ли сте хипстер? А ако носите обојене тајице за трчање? А ако је Вес Андерсон твој омиљени редитељ? Одговор на све је да, наравно. Концепт "хипстер" се у почетку испоставио тако мутним да би било ко могао бити доведен под њега - било би жеље. Под одређеним околностима, било је могуће назвати хипстер (или боље речено, позвати) и канцеларијског радника, и незапосленог мушкарца са периферије, и домаћина са троје дјеце. Временом, реч је задржала за себе само негативне конотације, било је уобичајено говорити о хипстерима барем иронично или снисходљиво.
"А сада да видимо какве су оптужбе против хипстера. Они су нарцисоидни и неискрени. Другима процјењују по моделима иПод-ова и марки наочала. Они се састоје од понта и жеље за надметањем. Дивље патетично и страшно тужно", пише Јуриј Сапричин 2008. године. Ништа слично? Уосталом, исто се данас говори о „хи-пбистима“, које су неке публикације већ назвале „новим хипстерима“.
Ако верујете у Урбан Дицтионари, хи-пассер је онај који је "опседнут хиип-ом у моди и учиниће све да добије жељени хиип." Сматра се да је главна опсесија хипбиста ствари из одређеног низа брендова (углавном са субкултурним коренима - као што су Стусси, Супреме, Стоне Исланд, итд.), Који се касније могу препродати на интернету много скупље од малопродаје, због њихових ограничења. ексклузивност или недоступност у продавницама. Сама дефиниција хипбиста везана је за истоимену публикацију са огромном публиком - Хипебеаст, која има оффлине магазин, вебсајт, продавницу и радио. Важно је напоменути да је први иронијски видео, који је исмевао "хигхбике" и љубав према ограниченим тенисицама, објављен у фебруару 2007. - скоро шест месеци пре сензационалног издања хипстер Тимеоут-а. Зашто су гласни разговори о хипибистима почели управо сада?
Имена често произилазе из неразумијевања модерне агенде: маркетиншки стручњаци и новинари желе поједноставити и подијелити младе барем на некој основи. Тако постоје "хипстери", "Хипбисти", Хелс-готи (сљедбеници спорта и готике), гопкорсцхики (љубитељи отворене одјеће и "туристички стил") и тако даље. Али данас чисте субкултуре постају застареле као чињеница. Тешко је замислити да се некада „репер“ може назвати особом која слуша, а не изводи, реп. Данас је све помешано, има превише информација, и постало је срамотно бити инспирисан једном ствари за тинејџере. Погледајте како изгледа главни репер Русије: он носи готичке мајице и пјева Марилин Мансон у етеру. Он не изгледа као стереотипан репер, јер сам тај стереотип је изблиједио и умро.
Од осамдесетих година, свака нова генерација је подругљиво названа "потрошач" - наводно тинејџери нису заинтересовани ни за шта, већ само за куповину и куповину. И данас, такав тинејџер, који га предаје под омотом "високог хипписта", такође је представљен као нека врста глупог и глодајућег чудовишта, чија је једина сврха да постави аутопортрет у новом Хоодиеју од стране Сав Емпта. Пре свега, овај мит је напухан од стране медија у потрази за репостом и љубави. Тако да већ постоји много ароганције у самом појму "птицица". Мода није озбиљна, прави интелектуалац није заинтересован за то, мода није за паметне, паметни не би требало да се друже, већ да се понесе високо. Смешно, али не постоји ништа непромишљено од ових аргумената. Мода није ствар сама по себи, она не пада с небеса, већ је узета из јавног ваздуха, преиспитује политику и јавно расположење - можда је чини бржом и метафоричном. У том смислу, садашња генерација само "копа дубље": на интуитивном нивоу, занима га историја моде, њена повезаност са уметношћу (отуда љубав Раф Симонса) и архитектуром, новим и старим херојима - и све то, како кажу, одјећу. "
„Изаберите велике телевизоре, машине за прање веша, аутомобиле, компактне дискове, електричне отвараче за конзерве“, - главни јунак књиге, а затим и филм „На иглу“ поставили су дијагнозу условне младости пре 25 година. Од тада се фабрике нису затвориле, штавише, појавила су се беспилотна возила, јавни дискурс се окренуо према једнакости и поштовању различитости, а летови у свемир ускоро ће бити доступни не само научницима, војницима и мултимилионерима. Не заборавите да је то све због оних који су некада називани и генерацијом празних и безвредних.
Тешко је расправљати са чињеницом да је улична одјећа и патике данас велика ствар. Због протока информација, оно што данас постаје хипер неће бити сутра. И управо су се уличне марке показале као најосјетљивије на промјене. Захваљујући капљицама и ексклузивама, њихове ствари немају времена да се досађују као и остали. Спинери и колекција Цалвин Клеин изашли су из моде још пре него што су укључени. Последњих шест месеци резултат огромног креативног дела је вероватно толико досадан новој генерацији визуелних ефеката (прво су видели нову колекцију у он-лине емисији, затим у ВКонтакте репосту, затим у огласу, затим у Тхе кк мусиц видео), да до тренутка када улази у ТсУМ , чак их ни хипотетички не требају. И то упркос чињеници да, за разлику од серије промјенљивих креативних директора, Раф Симонс има огроман кредибилитет од стране генерације ВКонтакте.
Адолесценти су једноставни: вештине о дизајну губе на робним мајицама, а вест о томе ко ће постати нови Версаце дизајнер може бити интересантан само у контексту потенцијалног задатка за њу Виргил Абло, креатора Офф-Вхите-а. Тако би требало - за десет година архаични систем који данас постоји не може постојати у принципу.
Већина тинејџера једва чита медије, преферирајући ВКонтакте јавност за њих, и да, они су заинтересовани за моду - једноставно зато што је постала маинстреам. Она је свуда, а ви се од ње не можете скривати само тако: отишли сте да видите капу у онлине продавници - рекламу за ову капу, а ова продавница ће вас прогонити до краја. Тенисице, као и уличне робне марке, чије су капи некада биле само за "инициране", данас су све излизане - од Иане Рудковскаиа до ових ученика. Може се насмејати чињеници да је Филип Киркоров високи хипибист, али јесте. И шта то значи? Да нема хигхстиста, ово је фиктивна субкултура, под којом они покушавају да одведу свакога барем заинтересованог за модерну агенду и моду. Можете поново нацртати аналогију са хипстерима: хиппбиста је све, то јест, хиппбиста није нико.
Фотографије: Каппа, Ундерцовер, Лази Оаф, Офф-Вхите, Стусси, МадеМе & Кс-Гирл, Униформ Екперимент
