Зашто политичка коректност није застрашујућа
Политичка коректност подразумева опрез у речима и делима - избегавамо речи и изразе који могу да вређају или понижавају друге људе. Ова јасна и једноставна формулација сама по себи не носи никакво негативно значење, али у посљедње вријеме све више и више расправа око ње - и све чешће се доживљава као проклетство. Изгледа да нико није неутралан у погледу политичке коректности: уобичајено је или раздвајати њене идеје или их категорички осуђивати. Истовремено, у самом концепту постоји много сивих зона, о чијој дискусији почиње тек сада, пред нашим очима: гдје лежи граница између поштовања норми политичке коректности и цензуре? Да ли свака тврдња (на пример, да је лош сусхи у универзитетској кантини увредљив за студенте јапанског поријекла) има право?
Током свог постојања, значење које се ставља у концепт политичке коректности променило се више пута: користили су га људи са веома различитим уверењима, и озбиљно, и са иронијом. На пример, још у 18. веку, главни судија Џон Маршал рекао је да је то "политички коректније", што је, истинито и тачно, да прогласи здравицу "За народе Сједињених Држава", а не "За Сједињене Државе". Иако уопштено, до почетка двадесетог века израз се практично није користио. У тридесетим и четрдесетим годинама прошлог века коришћени су од стране америчких комуниста - тада је "политички коректно" значило да је комунистичко мишљење о одређеном питању одговарало позицији партије.
Рутх Перри, професор књижевности на МИТ-у, сматра да је модерно "либерално" значење политичке коректности почело да се обликује шездесетих и седамдесетих година. Вероватно је да су присталице левичарског погледа сакупили овај израз од Мао Зедонга: 1957. године дао је чувени говор "На питање исправног решавања контрадикција унутар народа", а од њега је узет придев "тачан" (то јест, "исправан") - али су га користили у потпуности на другачији начин. Фраза “политички коректна” кориштена је као шала - показати разлике између “нових” и “старих” сљедбеника лијевог покрета и провјерити јесу ли њезини присташе замрзнути у својим увјерењима. "То је био наш еуфемизам, и увек се користио са иронијом", каже Пери. "Мислим да је то био један од начина на који смо се издвојили као нова левица, другачија од старе левице. Он је мислио да се одрекне категоричке и догме. Могао бих рећи: "Знам да то није политички коректно, али ћу и даље узимати хамбургер" или "Знам да то није политички коректно, али обријем ноге".
Да ли је свака тврдња (на пример, да је лош сусхи у универзитетској кантини увредљив) прихватљива?
Скоро до почетка деведесетих, реч су користиле само присталице левичарске идеје - све док на крају нису почеле да говоре широко о томе. У исто време, модерни страхови повезани са политичком коректношћу су почели да се обликују. "Иронично, на двјестогодишњицу Билл оф Ригхтс, угрожена је слобода говора у Сједињеним Државама", рекао је Георге Бусх старији на церемонији дипломирања на Универзитету у Мичигену 1991. године. "Као и Орвел, крсташки ратови који захтијевају исправно понашање уништавају различитост , скривајући се иза идеје бриге за разноликост. " Концепт су усвојили неоконзервативци који су у њега ставили своје значење: они су се супротстављали промјенама које је политичка коректност промовирала на универзитетима и вјеровали да је мултикултурализам уграђивао једино "исправно" гледиште без да другима оставља слободан избор.
Врхунац политичке коректности у Сједињеним Државама дошао је у вријеме када је Барацк Обама владао земљом. Чак је написао есеј у коме је себе назвао феминисткињом, много говорио о дискриминацији и толеранцији. На многе начине, одговор на Обамину политику био је долазак Доналда Трампа на власт - он је био глас оних који сматрају да их нове норме гурају у ћошак и да им је ускраћено право гласа.
У Русији се однос према политичкој коректности историјски развио још теже. У мултинационалном СССР-у, један од главних принципа био је родна равноправност и "пријатељство народа" - али то не значи да у земљи није било расизма и мизогиније. На пример, совјетска влада је активно подржавала еманципацију жена - и дала им прилику да раде на нивоу мушкараца. Али у пракси, овај принцип се надовезао на патријархалне норме које су још постојале у земљи: жене су морале не само да раде, већ и да се брину о кући и породици - традиционално „женске“ дужности.
Пре десет или петнаест година, идеје о политичкој коректности су биле перципиране барем опрезно, а чешће са осудом, као нешто што није сасвим близу Русији и није јој потребно. Практично је немогуће упоредити руску ситуацију са америчком: процеси који се у Русији дешавају управо сада, у Сједињеним Државама, завршили су већ у прошлом веку. У области политичке коректности у нашој земљи још има више питања него одговора - али не постоје јединствена правила. Стога, на пример, водећи руски новинска агенција, позивајући се на информатора Викиликс, трансродни жена Челси Менинг, који је недавно омекша казну је збуњен у тексту: "Едвард Сноуден је захвалио одлазећег председника Барака Обаме за смањене казне информанту сајту Викиликс Брадлеи Маннинг, признат од стране суда 2015. године жена и која је узела име Челси. "
Отпор који се сусреће са политичком коректношћу је у великој мери политички објашњен: патријархална реторика постаје све популарнија у Русији, а западне норме се доживљавају као нешто страно, чему се морате супротставити на путу до који се разликује од остатка света. А сада се о проблемима сексизма, расизма и других врста дискриминације у Русији расправља чешће него икад. Ово је дуг и компликован процес, који није ништа мање важан у сфери језика и понашања него у сфери политике: начин на који говоримо утиче на наш начин размишљања и културу у целини. Према томе, појединачне ријечи и формулације које су се прије неколико година слободно користиле постепено постају неважне или барем потичу на расправу.
Борба да се користи један текст уместо другог можда се не чини важним, али често је избор одређене речи велики део проблема. Као на пример, употреба исправне врсте у односу на припаднике ЛГБТ заједнице, где су речи и фразе важан део идентификације. Шале о хомосексуалцима, женама и мигрантима могу изгледати неозбиљно и недостојно, али чине дискриминаторну позадину.
Политичка коректност не би требало да се заснива на забранама и ограничењима - емпатија овде игра главну улогу
У Сједињеним Државама и Русији, политичка коректност се шири у различитим степенима. У Русији, етичке стандарде лобира активна мањина, у САД имају статус националне политике. Али у 2017. години, у свакој од земаља, можете видети сличне процесе - растући замор од “доминације” политичке коректности. То се зове нова цензура, тоталитарна идеологија, начин да се сакрије "незгодна" истина и идеја која нас одвлачи од "заиста важних" проблема. Исти Доналд Трумп је постао симбол општег умора - његова успешна предизборна кампања углавном је била заснована на ономе што каже да се други плаше да кажу. "Мислим да је огроман проблем земље тај што је политички коректан", рекао је Трумп током расправе на питање новинара да је он дио распрострањеног "напада на жене". Немам времена за политичку коректност. И искрено, ни наша земља нема времена за то. "
Често се критикује политичка коректност, која се заснива само на страховима везаним за то: ограничењима слободе говора и "полицијским мислима", која треба да кажњавају погрешно понашање. Али политичка коректност не би требала бити изграђена на забранама и ограничењима - емпатија игра главну улогу. Она не ограничава слободу говора, већ даје право гласа онима чије је мишљење дуго игнорисано и сматрано неважним. Да се политичка коректност не би свела на цензуру, потребна је свијест. "Исправан" речник и обрасци понашања могу се памтити напамет, као принципи правописа и интерпункције, али шта је поента? Много је важније схватити разлог зашто је боље користити одређену ријеч - на примјер, што трансродни захтјев значи контактирати њега или њу на одређени начин и што је увредљиво у шали о глупој плавуши.