"Где је твоје поштовање према мени?": Како је видео 19-годишња Зера разнела Киргиз друштвене мреже
НЕЗАВИСНА ЈАВНА РЕЗОНАЦИЈА У КИРГИЗИЈИ изазвао је спот за песму "Киз" ("Девојка") коју је снимио Зере Асилбек. Неки га називају прекретницом у борби киргиских жена за њихова права, други га критизирају као "неморалне" и позивају извођача да "не срамоти републику". Напади на Жеру нису ограничени на срамоту: данас су познате најмање две претње физичким насиљем. Један од његових аутора је рекао да ће “одсјећи главу” дјевојке ако не избрише снимак.
Асилбек у својој песми тражи поштовање према женама и инсистира на свом праву да изабере будућност за себе. Међутим, већина критичара није толико узрујала текстом, колико чињеницом да се у споту појављује Зера у љубичастом грудњаку. Овај ниво изложености у Киргистану се још увијек не сматра друштвено прихватљивим: прошле године, кћер тадашњег предсједника земље, умјетника Алије Шагијеве, која је говорила у сврху јавног дојења, морала је бити уклоњена из Фацебоока - буквално је узнемиравала у својој домовини.
Како се догодило да је исјечак, у којем, по западним стандардима, нема апсолутно ништа шокантног и који је постигао нешто више од десет хиљада прегледа током тједна, изазвао такав ефекат и да реакција на спот говори о положају жена у модерном Киргистану?
Зере Асилбек има деветнаест година, предаје енглески језик и ради за непрофитну студентску организацију АИЕСЕЦ. "Киз" је њена прва и за сада једина песма (девојка је купила музику за њу у аудио складишту). Пјесма се појавила на Вебу пре два месеца, а онда је мало људи обраћало пажњу на то: већина коментара под видео снимком на ИоуТубе-у појавила се последњих неколико дана, након што је видео објављен. Видео снимак могао је проћи и незапажен да није објављен у либералном издању Клоопа, којег су основали млади киргишки новинари и чији је циљ "покривање најхитнијих тема, укључујући политику, људска права и корупцију". Након тога видео је брзо отишао на друштвене мреже.
У дугом интервјуу за киргиски огранак Радио Либерти, Зере је рекао да насилна реакција на спот није изненађење за њу. Према њеним речима, млади киргис се суочава са редовном агресијом конзервативно-оријентисаних сународника: „Људи старије генерације - углавном старији, нећу сумирати - осуђују младе људе који се некако изражавају спољашњим стварима. [Недавно] јахао сам у тролејбусу и приметио како је један старији човек рекао једном дечаку у кратким хлачама (вероватно је имао петнаест година): "Зашто не носите [панталоне] испод колена? О чему се овде ради? Каква врста младости је отишла." погледај еактсииу [дечак] и јасно ми је да је срамота. Он је једноставно одлучио да се удаљи и не говори ништа. "
Реч "киз" у песми "Зере" не звучи ни једном, али је за извођача било важно указати на чије је име проглашена независност. У хијерархији срама (у овом погледу, Киргиз има заједнички израз "уиат ел емне деит" - "срамота онога што ће људи рећи") и јавна осуда младе дјевојке одвија се на дну. "Ми, Киргистан, имамо изреку" Кизга кирк нидн тиуу ", што значи да сватко може одгајати дјевојку. И користећи ову изреку, сви се пењу у приватни живот дјевојке. Тилек Мамитова, хуманитарни радник, рекао је у разговору са Вондерзинеом: “У киргистичком друштву постало је нормално да пита дјевојку зашто није удата или отворено коментира њено тијело за све. направила је видео са девојкама, само гурала се зове жена, као људско биће, а не лутка, која покушава да испуни све ове стандарде у земљи. Дакле, видео и изазвао такву буру. "
Не изненађује што је отац Зере, Асилбек Зхоодонбеков, кога су сународници оптужили да је лоше одгајао своју ћерку, такође морао ући у дискусију. Он ми је у дугој поруци на Фацебооку рекао да, иако ни он ни мајка дјевојчице не подржавају снимање доњег рубља, он поштује Зерин избор: "Не намећем своје захтјеве својој кћери само зато што сам јој отац. Ако он затражи помоћ, интервенират ћу. Ја сам је научио да доноси самосталне одлуке када је у питању њено учење, рад, креативност.
Ово гледиште у Киргистану је далеко од тога да га сви подржавају, мада а приори није превише истинито да се на три милиона грађана Централноазијске републике стави ознака "угњетаване жене Истока". Покрети за женска права у земљи су активни и добро организовани, тако да је тема родне равноправности и даље релевантна за националну агенду: на крају, једина жена предсједница у историји земаља ЗНД-а, Роза Отунбајева, појавила се у Киргистану.
Истовремено, многи кажу да је Киргистан и даље земља са веома патријархалним менталитетом. Ово се такође манифестује у политичком животу (упркос томе што су квоте за жене утврђене на нивоу закона, жене у локалним странкама често добијају улогу формалних извођача који нису укључени у доношење одлука) иу економији (могућности тржишта рада у земљи значајно су смањене до краја 2017. године). , због чега је незапосленост жена порасла на 9%), али изнад свега - у свакодневном животу.
На нивоу домаћинства, посебно на југу земље, традиционално конзервативније, Киргистанка се и даље сматра допуном мушкарцу. "У Бишкеку су жене успјешне, тражене и снажне. Оне могу бити и успјешне пословне жене и маме које воле. Али у регионима друштво и даље мисли да жена не може имати другу улогу од чувара огњишта. У овом питању смо на нивоу каменог доба, али жене често не могу сами потрошити новац, а мужеви одлучују који су им пријатељи погодни - каже блогер Инабат Латипова. они ће седети са дететом и посуђе ће бити опрано. Не постоји таква пракса. Ако човек дотакне кућне послове, одмах ће постати хенпецкед. "
Отуда распрострањена пракса присилних раних бракова и релативно попустљив став према званично забрањеном обреду "отмице младенке", који понекад има трагичне посљедице: у мају 2018. године, 20-годишњи Бурулаи Турдаали кизи је заклао полиција која је починила убиство, тужилаштво је приписало "немар".
Данашњи Киргистан је на раскршћу: конфронтација између западњака и традиционалиста, чија линија расједа није нужно генерацијска (Вондерзинеови саговорници примјећују да је међу онима који су критиковали исти видео снимак Зере, многи млади људи, и мушкарци и жене), додани посљедњих година брза исламизација земље, и прилично радикална. Секуларни Киргистан покушава да је заустави: прошле године, предсједник Алмазбек Атамбаиев (у новембру 2017. године поднио је оставку) наредио је финанцирање постављања плаката који приказују жене у националним киргијским костимима и вео и потпис “Сиромашни људи, куда идемо? Међутим, они нису у стању да се такмиче са новцем из блискоисточних исламских земаља (Саудијска Арабија, Кувајт, Катар).
Видео Зере Асилбек, у којем се девојке у купаћем костиму, национална киргишка одјећа и хиџаб појављују у исто вријеме, у одређеном смислу, мали колективни портрет неколико Киргизанаца који се не могу сложити око заједничке будућности - и мјеста жене у њој.
