Мушка сукња као нова модерна норма
Пре неколико недеља, интернет је заокружио вести: ученици са Академије из Екетера у Девонсхиреу су дошли на часове у сукњама. Акција се показала као протест: време је било врело, било је апсолутно немогуће ходати у панталонама, али директор школе није дозволио деци да дођу на часове у кратким хлачама - кажу да не одговарају јединственим прописима.
Неколико дана прије тога, британски Јоеи Барге се појавио на послу у хаљини: прво је дошао у кратким хлачама, али је такођер био прекорен због неусклађености између изгледа и канцеларијског дресс-цодеа - и као одговор је изабрао радикални гест. Отприлике у исто време, на другој страни Енглеског канала, у француском Нанту, возачи аутобуса организовали су штрајк, који ће радити у сукњама. Важно је напоменути да су се сви ови догађаји догодили у року од недељу дана - као да је неко одлучио да покрене неку врсту фласх моб.
Временом је слика „правог“ човека постала чврсто повезана са чињеницом да данас можемо илустровати мемом „Ја сам на коњу“, а панталоне су постале важан елемент ове слике.
Тачно у исто време, у Паризу, мушка недеља моде је трчала моћно и главно, чији је манифест, случајно, био покушај да се легитимишу мушкарци у сукњама. Раи Кавакубо у Цомме дес Гарцонс Хомме Плус колекцији брише границе рода представљањем своје историје мушког одијела кроз неколико епоха и иронично над стереотипима који су се успоставили у модерном друштву. Француски бренд А.П.Ц. производи продужену капуљачу, која се носи са кратким хлачицама - или без њих. Дриес Ван Нотен и Лоеве у својим мушким колекцијама показују кошуље, више као хаљине, и Балмаин - тунике и мајице кратких рукава. Диор има мушку верзију хаљине и баскије, док Алекандер МцКуеен и Тхом Бровне имају природне хаљине. А дебитантска колекција дугоочекиваног властитог бренда Стефано Пилати готово је у потпуности састављена од варијација на тему "вук у овчјој одјећи" - то јест, мушкарци у женској одјећи.
Сама идеја родно диференциране одеће појавила се не тако давно. Ако уђете у историју, лако можете да се присетите многих примера када су мушкарци носили женску модерну одећу - од римских и древних египатских овчарских товара до елемената националне ношње (посебно шкотски килт). У то време, одећа је служила као маркер друштвеног, а не рода, а аналози савремених сукњи и хаљина су се укоријенили у свакодневном животу из два разлога: прво, једноставно су изрезани и зашивени, и друго, били су погодни за обављање ствари достојни храбри мушкарци - борити се, градити, обрађивати земљу и учествовати у вјерским праксама.
Али већ у следећој фази друштвеног развоја, када су мушкарци припитомили стоку, посебно коње, требало им је ново одело - у којем је било удобно за вожњу. Временом је слика "правог" човека постала чврсто повезана са чињеницом да данас можемо илустровати са мном на коњу, а панталоне су постале важан елемент ове слике - или боље речено, њихов прототип у то време.
Занимљиво је да се коначна диференцијација "одговарајуће" мушке и женске одеће формирала не тако давно - око средине 19. века. У то вријеме у Еуропи није било праксе подјеле дјечје одјеће на оне намијењене дјевојчицама и дјечацима: новорођенчад оба спола била је обучена у сличне туничке хаљине, а само за 6-7 година дјечаци су добили своје прве хлаче (или боље речено, хлаче) - традицију. звано "бичевање" служило је као својеврстан чин постајања одраслим човеком. Инаце, мало раније, поцетком века, традиционално мушко одијело је конацно добило облик, постало је онако како је било, уз мање измјене, које смо данас видјели: јакна, прслук и сигурно панталоне.
Ако сумирате све горе наведено, испоставља се да су панталоне као атрибут мушке гардеробе само конвенција садржана у уму друштва прво, на основу нужности (жене нису учествовале у борбама на коњима, ишле су на коњима, што значи да нису требале панталоне ), а затим се претворио у стереотип. Брошура за Нев Иорк Метрополитан Мусеум оф Арт "Храбро срце: Мушкарци у сукњама", која је одржана 2003-2004, каже: "Један од циљева ове изложбе је да покаже да нема природне везе између гардеробе и женствености или мушкости, све то није ништа друго до наметнута културна удружења. " Није изненађујуће да је по први пут сама суштина родне подјеле одјеће била доведена у питање шездесетих година, када је млађа генерација почела тражити себе кроз субкултуре и порицање традиционалних друштвених норми.
Хипији су замишљали идеалистичко друштво, које није било оптерећено забринутошћу за оно што одговара човјеку и што је са женом (укључујући и проблеме с појавом), а осамдесетих година прошлог стољећа, лик мушкараца у сукњама промовирао је генијални стилиста Раи Петри и инспириран његовим дјелима. -Паул Гаутхиер. Све до краја двадесетог века, било какво поступање облачења мушкараца у женску одећу било је позиционирано и схваћено од стране друштва или као травестија или побуна против система - један од првих који је дошао на памет био је пример Курт Цобаина са својом колекцијом цветних хаљина, у једном од којих се он појавио на насловници Тхе Фаце.
За пет година, ако дечак дође у школу у сукњу, нико му се неће смејати или мислити да му нешто није у реду. Какве везе има шта носи?
Курс, који бирају модерни дизајнери који производе моделе-момке у сукњама на модној писти, је друга прича. Они нису вођени жељом да пљуне у лице општеприхваћеном моралу, већ да доводе у питање прихваћене стереотипе. Када је Јонатхан Андерсон у мушкој колекцији јесен-зима 2013/2014. Године показао сукње, кратке хаљине и хаљине с руффлесом, јавност је то схватила као манифестацију младеначког максимализма - дизајнер је слегнуо раменима и рекао да једноставно мисли зашто не би младима родно неутралан начин.
Ако Јаден Смитх носи сукњу, он то не чини да би изазвао друштво, већ једноставно зато што му се тако свиђа. У интервјуу за часопис Нилон, он је рекао: „Након пет година, ако дечак дође у школу у сукњу, нико му се неће смијати или мислити да му нешто није у реду. моја деца и следећа генерација ће размотрити ствари које су данас неприхватљиве за нас. "
У споту за рекламну кампању Цалвин Клеин #мицалвинс, репер Иоунг Тхуг каже: "Можете бити гангстер у хаљини и широким панталонама", и то доказује не ријечју, већ дјелом, слободно се појавите на насловници соло дизајнера албум. Бивши креативни режисер Гивенцхија Рицардо Силенце у својим мушким колекцијама више пута је укључивао различите варијанте "женске" одеће, а такву гардеробу можете замислити не само на визионарима као што је Кание Вест. А аустралијски бренд Утиликилтс под слоганом "Ми не бринемо о предрасудама" активно промовише масу идеју да су преци сукњи, заправо, килтови - један од најомиљенијих комада одеће који се јасно види кроз њихове рекламне слике.
Наравно, не треба очекивати да ће у блиској будућности мушкарци једнако носити сукње и хаљине, или барем осјетити храброст да то учине. Објављен средином 1980-их, Тхе Фаце са насловницом коју је дизајнирао Раи Петри, обећао је будућу револуцију у мушкој моди - његови почеци почињу да се појављују тек након више од тридесет година. Парадокс је да већина нас још увијек, видевши неку мушку славу у сукњи, сматра да је то или ексцентрични стадиј или начин да се направи ПР.
Чак и знајући целу позадину односа између мушкараца са сукњама, хаљинама и њиховим аналозима, ми се и даље боримо да се ослободимо конотација које несвесно дајемо овом или оном комаду одеће: жене - хаљине, мушкарци. Нама није лако да заборавимо мушку слику коју култивишемо деценијама рекламирањем и популарном поп културом - и даље изгледа да смо везани за то како се човек треба понашати и шта треба да буде обучен.
Стереотипи имају своју природу: важно је да се људи држе ставова, правила, догми да би се осетила стабилност (иако често имагинарна). Али судите сами - да ли је чињеница да је Вин Диесел дошао на ЕМА церемонију у кожној сукњи, учинила га мање храбрим и привлачним? И шта је Давид Бовие одузео љубав према хаљинама? У ствари, категорично наметање људи на идеју да не треба да носе сукње је велики балон од сапунице, који у ствари нема никакве везе са историјском стварношћу.
Баш као што су панталоне, пре сто година, постепено почеле да улазе у женску гардеробу, изглед сукњи и хаљина у мушким колекцијама данас се може сматрати тријумфом феминизма. Права и слободе, за које жене настављају да се боре у 21. веку, воде, као ланчаном реакцијом, до ослобађања свих - укључујући и модне ствари. Ми не говоримо о томе да би цросс-дрессинг свакако требало да постане норма живота, али жарко одбацивање новог (ау случају мушкараца у сукњама, како се испоставило, заборављено старо) не води ништа до регресије.
Фотографије: Веи Хунг Цхен, Ацне Студиос, Стаффонли, А.В.А.К.Е.
