Само преко мог мртвог тела: Зашто се припремати за смрт унапред
"УСКРСНО СЕ ДОЛАЗИМ НА СОФУ СА КУПОМ ЧАЈКА и желим да и ти будеш удобан - јер ћемо сада разговарати о твом неизбежномКАПА И РАЗГРАДЊА! "- Тако Каитлин Доути, власник прогресивног погребног завода, писац и оснивач Реда добре смрти, започиње један од својих првих видеа. Доути, идеолог покрета за позитиван став према смрти (смртност позитивности): на блогу "Питај смртника" она одговара на све врсте питања о умирању, покојнику и сахрани, прича вицеве, распршује митове о ритуалном послу и наводи публику да призна да је смрт ово је део живота као и одлазак на колеџ или прање зуба. Са само једном разликом: не можете ходати у паровима, не можете да перете зубе, али смрт никоме не може да се избегне.
Упркос томе, у модерној култури није уобичајено говорити о смрти: тема се сматра „суморном“, а интерес за њу је „нездрав“. Смрт се свакодневно приказује на ТВ-у, што је чини удаљенијом и нестварнијом. Као резултат тога, у случају смрти вољене особе, ми смо у губитку, слажемо се са свим спроводним процедурама, сматрајући их неизбјежним злом, не знамо како искусити тугу, и радије не размишљамо о властитој смрти. Иако је у свим другим сферама живота, свијест постала норма, брига о властитом тијелу за другима једноставно прелазимо на друге - ово је само једна од посљедица тишине против које се покреће покрет позитивности смрти.
Сви умиремо - и не брините
Присталице и присталице позитивног става према смрти уопште не сматрају да је одлазак у други свет главни догађај у животу, и они не обожавају смрт, као присталице познатог мексичког култа. Они само тврде да је систем табуа и конвенција око ове теме штетан за друштво и да се о томе мора нешто урадити.
Страх од смрти храни култ младости и старости, нереалне стандарде лепоте и мултимилионску индустрију козметологије и пластичне хирургије, а подстиче и инфантилизам: забрана мисли о сопственој смртности омогућава вам да на неодређено време одложите озбиљне одлуке и неугодне разговоре. Са становишта физиологије, страх од смрти је нормалан - он нас тера да се бринемо о сопственој сигурности, не заборавимо да спавамо и једемо, да брзо реагујемо у случају претње. Међутим, важно је правити разлику између рационалног страха од умирања, заштите од стварних опасности и страха од саме идеје смрти: разумијевање да нисте вјечни важан је дио одрастања, мотивира нас да се бавимо креативношћу, имамо дјецу и радимо нешто корисно за друштво.
"Позитиван став према смрти не значи да бисте требали сретно одговорити на смрт своје мајке", објашњава Доуцхи. "То значи да је нормално бити заинтересиран за тему смрти. Нормално је планирати властиту сахрану, размишљати о алтернативним начинима сахрањивања или кремирања. "И не стиди се."
Шта није у реду са ритуалним послом
Погребна индустрија се посматра са сумњом, и то не без разлога. Опсесивни ритуални агенти који пумпају новац из ожалошћене породице, неспретне церемоније, бројне формалности и правне детаље везане за понашање особе према другом свијету, све су стварне мане у погребном послу и повезане су с културом порицања смрти. Истраживачи из Реда добре смрти истичу да је прије појаве професионалаца на почетку 20. стољећа који су били спремни преузети све бриге о тијелу и сахрани, однос људи са смрћу био много једноставнији: преминули члан породице остао је у кући до сахране, рођаци су се припремали за сахрану, а мртво тело није изазвало такав ужас као у модерним грађанима.
Главни разлог за страх, као што је често случај, је недостатак информација. Доугхти се бори са овим, детаљно говори о томе шта се догађа са телом након смрти, и о културама у којима се умрли рођаци третирају не мање топлотно него током свог живота.
Многи су увјерени да мртво тијело постаје опасно и да можете добити нешто од њега - али то није тако: стручњаци СЗО потврђују да леш није опаснији од живе особе и нема разлога да се из сигурносних разлога жури у сахрану. Већина патогена у мртвом тијелу умире за неколико сати, а стварно опасне болести које се могу пренијети од мртвих до живих су врло ријетке: једна од њих је ебола, чији се симптоми не могу превидјети.
Балзамирање је питање многих питања - у ствари, козметички поступак за очување тела: сва крв се испумпава, замењујући је раствором формалдехида - и ако телесне течности које излучује тело обично нису опасне, онда су формалдехид и друге супстанце које користе балзамери токсичне и изазивају озбиљну штету. (и највјероватније канцерогене).
Узми смрт у своје руке
Здрав однос према смрти подразумева да нећете поступати по принципу “после мене чак и поплава” и да ћете провести мали део свог живота планирајући да га напустите. Навијачима позитивне смрти препоручујемо да почну са малим: можете замислити шта је "добра смрт" за вас и које акције можете подузети да дођете до таквог резултата. "То је само питање вредности. Да ли желите да умрете без бола, код куће, како би ваше финансије биле у реду, а ваш пепео распршен у шуми? То се неће догодити само по себи. Да би се те жеље испуниле, планирање и отворени разговор су неопходни", наглашава Доуцхи .
У руском законодавству постоји концепт "воље особе о пристојном односу према свом тијелу након смрти" - ова гломазна формулација значи само жељу написану на папиру или изражену у присуству свједока. То има правну снагу, то јест, можете рећи својим пријатељима шта да раде са својим телом у случају ваше смрти, и по закону ће морати да вас закопају на тај начин, осим ако постоје врло добри разлози за другачије поступање.
Изражавање воље ће увелике олакшати задатак вашим вољеним особама: неће морати да погађају који начин сахране бисте изабрали и трошите новац на опционе ритуале ако сте потпуно против трака, вијенаца и других украса. Понекад недостатак изражавања може бити проблем: на примјер, у широко расправљеном случају Јеннифер Габле, трансродне жене која је, на жалост ЛГБТ заједнице, закопана под мушким именом, са кратком фризуром, без шминке и мушког одијела. То се десило зато што је, у недостатку опоруке, преминули отац добио право да располаже својим телом као конзервативни отац, који није прихватио трансродну природу своје кћери.
Свестан избор методе покопа може бити начин изражавања и наставити принципе које поштујете у животу. У западним земљама, зелени укопи добијају на популарности: тела нису балзамирана, већ једноставно закопана у плитким гробовима без бетонских лукова негде у шуми, тако да се леш може природно распасти. Људи који теже свјесности и рационалној потрошњи у животу су вјерни тим принципима до краја - логично је да они не желе нарушити природу чак и након смрти.
Смрт и феминизам
„Будући да је феминизам само идеја да су мушкарци и жене равноправни, испоставља се да смрт има директну везу са феминизмом: када умрете, ваше тело се распада и претвара у гомилу непрепознатљивих костију, а то се дешава са апсолутно свима. "- објашњава Доугхти. То је теорија о стриповима, али полни фокус покрета је лако приметити: већина чланова Реда добре смрти су жене, а такође доминирају малим тржиштем за нестандардне погребне услуге, иако већину традиционалних агенција воде мушкарци. Учесници Удружења Смрт и дјевојака (Смрт и дјевојака) кажу да је за њих рад на теми смрти активизам: "Дакле, проглашавамо своја права на особни простор, на наше тијело, на наш живот и на себе." Они такође примећују да је "добра смрт" далеко од тога да буде доступна свима: сваке године хиљаде жена, ЛГБТ особа и етничких мањина постају жртве насиља, а трансродним особама пријети судбина Јеннифер Габле. Смрт и њена дискусија су повезани са многим проблемима које присталице смрти позитивности одбијају да игноришу: то је култура насиља, и друштвена сегрегација, и проблеми миграната, и однос према старијим особама, и манипулативне изјаве политичара.
Ритуални бизнис је веома затворена и конзервативна област у којој жене имају тешкоћа. Историјски гледано, жене су биле укључене у мртве: опрали су и обукли тијело, понашали се као ожалошћени, кували храну за комеморацију, а понекад су ишли са својим мртвим мужевима у други свијет. Наравно, све то није подразумијевало плаћање - али када се сахрана претворила у посао, мушка доминација је одмах успостављена. Данас све више девојака, инспирисаних позитивном смрћу, желе да раде у овој области и да је промене на боље - али се прво морају суочити са огорчењем родбине ("Да ли радите са мртвим телима, ко ће се удати за вас?" на нормално место ”), а онда са одбацујућим ставом колега који верују да жена у погребном заводу може ставити само постхумну шминку или ткати венце. Присталице здравог става према смрти одговарају на ово: "Побједа патријархата? Само кроз моје мртво тијело."
Цовер: Парамоунт пицтурес
