Обични изглед: Зашто је вријеме престати плаћати толико пажње љепоти
маргарита вирова
У некој лепој будућности Слоган који позитивно утиче на тело „Моје тело је мој посао“ ће вероватно постати стварност - али не ради се само о важности препознавања различитости. Свијет у којем данас живимо је толико фокусиран на вриједност љепоте и бескрајне расправе о изгледу да уништава било коју другу процјену људских својстава. Није тајна да је подјела људи на лијепе и ружне ударце првенствено на жене, али на крају, људи било пола или рода могу бити под притиском. Хајде да покушамо да схватимо зашто је тако важно изгледати добро за живот у друштву.
Социологија потврђује да је култура односа са појавама далеко од приватног живота. По степену "добро ојачаног" често оцјењујемо од стране послодаваца, одлука да се заустави уклањање длака практично постаје посебан програм женске борбе, а значајан дио његове публике доживљава појаву пуног модела на насловници демократског сјаја као "пропаганду гојазности". Иако је тело-позитивни активизам постао израженији, укључујући иу Русији, често се испоставља да је то уточиште за оне који се не слажу са свом снагом да се уклопе у оквир норме - и још увијек наилазе на активни отпор већине. Класичан рад трећег вала феминизма, Мит о лепоти, у којем Наоми Волф детаљно истражује како је лепота постала и права валута и средство за задржавање жена у исто вријеме, није затворила тему - данас више пишу о вези између физичке привлачности и успјеха.
Мит о потреби да се брине о изгледу не обухвата само жене. У 2010. години, штампа је била изненађена истраживањем МИТ-а: према резултатима гласачи имају тенденцију да се саосећају са политичарима који се могу назвати универзално атрактивним. Нев Иорк Тимес је 2017. рекао да је током периода активног јавног наступа Еммануел Мацрон потрошио укупно 31.000 долара током три мјесеца за услуге визажиста. Очигледна је чињеница да пријатно лице може бити барем добар додатак у борби за власт. Али конвенционални изглед може допринијети муњевитим кретањима дуж друштвене љествице - што вриједи само једну причу о моделској каријери бившег криминалца Јеремија Меекса.
Изглед је стекао превелику вредност: тешко је замислити заједницу у којој људи уопште нису заузети проценом привлачности једних других
У споровима о идеалима лепоте, често се подсећамо да стандарди постоје у било којој ери, моди и канонској промени, ау модерном друштву се сматра да је проистекла из снаге и активног начина живота као лепоте. Али такви аргументи само повећавају анксиозност. До 21. века, лепота је коначно отишла изван само естетске категорије, а ширење права није спасило жене од обавезе да буду лепе. Појава је добила превише значења: тешко је замислити било коју заједницу у којој људи уопште нису заузети процјеном привлачности једног другог. И ова навика, својствена свима одједном, готово аутоматски претвара неусаглашеност у стандарде у нешто у шта се може показати нетолеранција.
Попут сваке друге врсте дискриминације, Лоокисм има много облика: од домаћих и наизглед безопасних расправа о "прекомјерној тежини" и неуспјешним фризурама славних и колега до случајева у којима се генерално одобравање изгледа претвара у озбиљне ресурсе. У ствари, субјективне идеје о томе коме је људима угодно гледати и стандарде љепоте на којима стоји Лукистичко друштво су мало повезане. Студије са великим узорком успешно одбацују биолошке претпоставке да је привлачност симетричних лица, женских фигура и мушких брада еволутивна основа - жеља да се изабере најздравији партнер. То јест, идеје о идеалима лепоте нису повезане са природним даним, које се не могу превазићи.
Став према лепоти, као и однос према различитости сексуалних оријентација или родних идентитета, није последица укуса уграђеног у подсвести. Живимо у друштву за које је комплимент најприје и највећа похвала изгледу, а ми растемо са колективним увјерењем да близина идеалним параметрима одмах чини свакога тату судбине. Пристрасан однос према онима који су, по глупом, али веома популарном изразу, “освојили генетску лутрију” или, напротив, нису рођени у идеалном телу, лишили су нам могућности да саосећамо са другима.
Прошле године, срџба руског Фацебоока погодила је #МеТоо. Један од главних аргумената против жена које су разговарале са причама о насиљу и принуди биле су оптужбе које су показале пословне жене једноставно вјешто користиле своју сексуалност ради каријере. Жене раде само оно што користе љепотом и властитим тијелом да би добиле разне бонусе - то се показало много лакшим за многе да прихвате ову обрнуту логику него да вјерују у постојање родно заснованог насиља. Другим ријечима, ситуација у којој љепота стоји на врху пирамиде не доноси превише весеља онима који се уклапају у стандард, већ би жељели да се изразе у нечем другом: конвенционални изглед се често повезује с глупошћу, а жеља за изгледом привлачна сматра се позивницом узнемиравање по дефаулту.
Охрабрујући превише пажње на љепоту, неизбјежно подржавамо једну од најтежих за искорјењивање дискриминације.
У Русији се Лукизам уопште нормализује: навика "одеће за састанке" је уобичајена на свим нивоима, а председнички кандидати и чиновници говоре о супериорности мршавих или младих људи. И обрнуто, новинари који су оптужили заменика за малтретирање су "слатке кокете". Свеж скандал са смењивањем Сергеја Полунина из Паришке опере, који је позвао на "премлаћивање дебелих људи", индикативан је у том смислу. Имамо отворен Фатсцхеминг у изјавама јавних личности сигурно не може бити основа за егзил и бојкот. Међутим, то је тешко изненадити, с обзиром да се очигледније врсте мржње у друштву перципирају као норма и манифестација "слободе говора". Тијело је лака мета за увреде и непозване критике, ау одсуству појмова поштовања личних граница, дискриминација на основу изгледа добија плодно тло.
Истовремено, изгледа да се носиоци Лукистичких ставова ослањају на мишљење већине. Довољно је да се присетимо скандала са Аерофлотом, који је изненада одлучио да је непријатно за путнике да гледају пуне стјуардесе, те им је одузела премије и могућност летења у иностранство. Чини се да је руководство компаније једноставно изразило личне преференције према жељама купаца: већина путника у свијету је много важније да с њима комуницирају пристојно и пажљиво на летовима. У условима брзе промене моде за слике и стилове, тешко је чак и фиксирати ноторни стандард лепоте, не само захтевати њено поштовање. Поставите себи питање: колико вам је важно да “канон” прате глумци и глумице, вести или емитери временских вести, наставници у школи или модели који оглашавају вашу одећу. Или сте само одлучили да је ово важно. И сада се повежите са вама без захтева.
Постоји мишљење да здравом друштву није потребан ни ударање људи са хомосексуалном оријентацијом или ослобођење покрета тела позитивним. Другим речима, у идеалном свету не би било ни стандарда ни борбе са њом - различитост и одсуство „узорка“ би се разумело као апсолутно дато, о чему се не треба расправљати, а право да изгледа „другачије“ не би било подложно никаквим ограничењима. Нико не тражи да се "поништи" интересовање за тела других људи и пажња на сопствене, као и приватне манифестације личног ентузијазма и одбацивања. Али, у одређеној мјери, љепота је прецијењена и, потичући превише активну пажњу на њу, неизбјежно подржавамо једну од најтежих за искорјењивање неједнакости. Да не спомињемо чињеницу да редуцирање особе на пропорције његовог тијела увелико осиромашује наш однос са самим собом и са свијетом, а уско разумијевање привлачности успјешно дијели људе, али врло мало људи помаже да буду успјешни и сретни.
Фотографије: Урбан Оутфиттерс (1, 2)