Шта је берба и како се то ради у Русији
Винтаге - тако модерна реч да се користи за описивање било које ствари старије од пет година. Али одакле је дошао овај феномен и зашто је то потребно, осим можда трговаца старинама и његовим страственим сакупљачима. За Вондерзине, новинарка Елена Стафиева каже шта је права берба, каква је цијена у овом сегменту као цијена на тржишту умјетнина и како ствари стоје у Русији.
Прва ствар с којом се људи увијек сусрећу, само приближавање бербе, посебно у Русији, је сакраментално питање: шта се, у ствари, разликује од старине? Са техничке тачке гледишта, у принципу, ништа: то су старе одеће које се често (али, успут, не увек) носе. Концептуално, берба се у основи разликује од друге руке - а пре свега у чињеници да је стара одећа која је прошла филтер систем, односно да је посебно пронађена, одабрана и уграђена у одређени модерни контекст. То јест, пошто старе новине престају да буду смеће, стављају се, на пример, у инсталацију Илиа Кабакова, тако да стара хаљина престаје да буде из друге руке, јер је пронађена и изабрана од стране берзанског трговца и смештена у свој бутик. Управо тако раде берзански трговци: проверавају оно што се прикупља за безимене добротворне радње и складишта из друге руке, тамо проналазе стојеће ствари, стављају их у ред и излажу у својим старим трговинама.
Заправо, ово је како се берба појавила средином 90-их - када су људи попут Анне Стеинберг и Траци Толкиен у Лондону, Дидиер Лудо у Паризу, Францо Јакасси из Милана почели да проналазе, бирају и приказују ствари у својим радњама из претходних деценија. И почели су да иду код њих, Јохн Галлиана, Ницоласа Хесциера и Фриде Гианнини у потрази за нечим занимљивим, карактеристичним, оригиналним и само на неки начин евоцирајући рад њихове креативне мисли. И тако се испоставило да су деведесете биле последње оригинално десетљеће моде: тада се већ 20 година бавимо искључиво тријумфом бербе, када се мода бави бербом десетљећа након деценије. Шта је то утицало - ретка фасцинација модом или модно-постмодернизмом у старинској фасцинацији је тешко рећи, али веза између једне и друге је сасвим очигледна. И данас, деведесете су управо постале горња граница бербе: ствари морају бити старе најмање 20 година како би постале берба.
Хермес Келли Баг
Цханел винтаге цлипс
Наравно, берба мора имати одређене квалитете: не само бити лијепа, него и даље бити врло карактеристична за стил једне или друге декаде 20. стољећа и некако одговарати најсјајнијим идејама свог времена. И наравно, добро урађено. То јест, ако је у орману ваше мајке или баке, јакна Ивес Саинт Лаурента 70-их година лежала наоколо, а цоутуре хаљина ушивена у његовим радионицама (чак и ако је ваша бака била пријатељица с њом, на примјер, Ивес Саинт Лаурент), онда ће сигурно бити берба. Друга опција - ако имате бакину хаљину, прошивену од најбољих кројача из Москве или Санкт Петербурга (Воронеж, Одеса, Ростов, итд.), Са сатенским шавовима, рицхеллеом, ручно рађеним фестонима и туцком, такође је берба. Али прелепа хаљина без имена, донета из неке братске социјалистичке републике или из изградње комунизма као што је Куба или Иран, још увек није у потпуности берба. Иако је граница овде прилично нејасна: на пример, чувена паришка продавница Гарисол - огроман хангар, углавном препун рукотворина (јер је све што се бави бербом, изабрали трговци бербе чак иу фази истовара и паковања) - има репутацију бербе, где одлази сав паришки модни омладинац. Иначе, од идеје да се ефектно, модерно и у исто време облачи пени, почела је популарност бербе. Када је Галлиано, док је студирао у Ст. Мартинсу, дошао у Стеинберг & Толкиен дућан или у Портобелло, тражио је управо то - могућност задовољавања свог екстравагантног укуса, држећи се у оскудном студентском новцу. Винтаге није био само израз напредног укуса, већ и анти-буржоаски патос. Онда су, наравно, дошле звезде: Јулиа Робертс у винтаге црној Валентино хаљини на Оскарима, Кате Мосс у белој хаљини-колумна Мадаме Грес на Филмском фестивалу у Кану - и берба је почела брзо да постаје популарнија и само иде горе.
Имамо, из очигледних разлога, не, иу наредних 30 година барем неће бити наше властите бербе
Књига Трација Толкиена Дрессинг Уп Винтаге
Што се тиче цене, онда је Траци Толкиен у својој чувеној књизи "Дрессинг Уп Винтаге" формулисана: ако купите винтаге артикл, онда ће временом његова цена само порасти, ако купите дизајнерску ставку из најновије колекције, онда ћете за годину дана бити добро проценат оригиналне цене. Данас, берба бербе је слична тржишту уметности: цене од последњих пет до седам година брзо расту, посебно за озбиљну хауте цоутуре и, генерално, све што се односи на велике луксузне куће. Већ, свака Рускиња - девојка је схватила да је казивање "и ово је мој винтаге Келли" много боље него само "и ово је мој нови Биркин". Данас се у свјетским метрополама - Паризу, Лондону, Њујорку - старинским радњама, посебно промовисаним, скоро није приближавао. А ако желите да нађете нешто са етикетом Диор, Цханел или Ивес Саинт Лаурент Риве Гауцхе у року од 100-200 евра, онда морате да га потражите у покрајинским продавницама и на провинцијским бувљим пијацама. У овом случају говоримо о прет-а-портеру, иако се изненада може ухватити цоутуре - чуда се дешавају. Овај тренд није најзабавнији, али помаже да се сачува лудо узбуђење винтаге лова: да купите Цханел хаљину за пар хиљада евра у Дидиер Лудо бутику у Палаис Роиал, не треба вам никаква интелигенција или срећа, већ да нађете исто на марцхе аук било где у Лиону је права доза адреналина, ендорфина и тако даље.
У Русији, нажалост, све те радости су неприступачне: из очигледних разлога, ми немамо и нећемо имати своју бербу најмање 30 година, и зато је наша берба веома дестилирана и, наравно, не толико демократска као у Европи и Америци. Руска берба је веома гламурозна берба, а цене за њу овде ће увек бити одговарајуће, за које постоје потпуно објективни разлози. Можда ће се ситуација некада променити - барем судећи по броју старих пројеката који су отворени у последњих неколико година - али, како је класик рекао, "штета је што не морам да живим у овом дивном времену - ни ја ни ти" .