"Ведска жена": Мит, спекулација или замка патријархата
Правила попут "бити мушкарац" и "бити жена", заробили су нас свуда, од популарне мудрости до најпродаваније књиге "Жена: Уџбеник за мушкарце" или курса "Жена-директор", који за 9 хиљада рубаља обећава да ће научити, "како ходати, сједити, сјести" и "постати за мужа узрок великих побједа и постигнућа ". На крају крајева, према аутору курса (и не само њему), “удаја је можда најважнија позиција у животу жене”.
Жене саме говоре о идеји неке посебне „женске сврхе“ и „пратећи своју женску природу дату одозго“, позивајући се на миленијалне традиције - не само славенске, него и хиндуистичке. Разумемо одакле је дошао појам "ведске жене", зашто је она тако тражена и како покушавају да нас одвуку са свих страна у погодан оквир.
Идеја није нова: у патријархалним дискурсима, живот жене је представљен као извјесни деривативни облик живота човјека, а његово постојање је регулисано разним "институцијама племенитих дјевица". У ствари, то је увек образовни програм - скуп правила неопходних за обављање праксе. Тако су у деведесетим годинама руске књижне полице биле преплављене литературом о женској жени: зашто би јој било корисно да буде и како да то постане. Истовремено, тренинг сугласника је постао модеран: испоставило се да је “женственост”, и агресивна и “припитомљена” - успјешан тржишни производ.
Ведски аутори се такође налазе у комерцијализованој ниши: продају се ведски текстови, фестивали (на пример, "Гооднесс"), семинари и тренинзи. Идеолози покрета говоре на територији психологије, најчешће без одговарајућег образовања - то је прије свега "специјалиста за астрологију и психологију међуљудских односа" Руслан Нарусхевицх, дерматовенеролог и рефлексолог Олег Торсунов и његов сљедбеник, скептични према академском образовању за жене, Олга Валиаева ("Ја нисам психолог. Једном сам био стидљив. Мислио сам да ми је заиста потребна диплома. Било је важно. Био је психолог. Али Бог га је одузео"). Сличну нишу, иако се дистанцирало од ведских наставника, заузима “женски тренер” Денис Баигузхин, стручњак за “удају за жене”. Разлике у детаљима не мењају основни принцип: сви конструишу одређени модел женствености, зарађују новац преносећи га и проналазећи присталице који шире "знање" бесплатно.
Један од маркера "праве" жене, чију слику промовишу сви идеолози и љубитељи "праве женствености", је женидбени статус или жеља да му се приближи. Жена и жена у овом концепту су синоними. Овде се ради о "служењу човеку" и "женској судбини", за које се морате придржавати одређених норми и стандарда понашања: "У кревету, мушкарци воле округле и лепе форме. Струка дефинитивно треба бити уска", "Жена треба да се облачи" за мужа и онако како он воли. " Одвојена, обавезна ставка одијевања је сукње, чије је ношење обдарено светом, па чак и исцјељујућом снагом, а главна ствар је “није прекратка” да би се “акумулирала” нека врста “енергије”.
Исход је ретроградни, анти-научни и сакаћење психолошког стања, али под одређеним условима хвата слику - на крају крајева, обећава се да ће жена у складу са прописима живјети у хармонији и срећи. У суштини, њој се нуди модел женствености - разумљив, приступачан, конкретан и смртоносан. Главна рецепција којом „експерти“ раде је подјела свијета на „мушко“ и „женско“ и поглед на односе и свијет у цјелини искључиво из ове перспективе. Свака акција и дело постају део (не) верно женствености и мужевности.
Као што наглашавају идеолози садашњег тренутка, они прилагођавају ведско знање модерним стварностима - иу том "прилагођеном" облику он се разилази у масе. Извор знања може да инспирише поверење својим старинама и ауторитетом, али на овом курсу постоји елегантна замена: како је информација представљена као чињеница, која нема директних и доступних референци на Веде, али се њима бескрајно обраћа. Нико не пружа убедљиву базу доказа и није потребна када постоји убедљива реторика и светлост метафора: „Почнимо са чињеницом да је главна сврха жене да штеди енергију. То се каже у свим древним списима на различитим језицима и различитим речима. енергија треба да учини свет бољим местом.
Експлоатација имиџа ведске жене користи патриотске, езотеричне и психолошке референце како би оснажила основну идеју: успјех жене лежи само у равни односа, а њен главни задатак је да се "представи свом мужу" и испуни "женску судбину" (до потребе да затрудни не касније од пет година након брака).
Није изненађујуће да је значајан дио препорука о томе како постати права жена усредоточен на посвећивање довољно времена за одржавање удобности у кући и одржавање доброг расположења. Први рецепт Ведске жене је да прати мужа. Списак квалитета које треба да поседује варира. Неки говоре о десетак догми, други иду даље и нуде шездесет и четири тачке - од способности да побуде њеног мужа, да спавају после њега и спавају у било ком положају до способности да реше снове и интерпретирају знакове. Разлика између таквих спискова је у степену детаља, али је општи тон један.
Заговорници ведског знања сугеришу да је овај систем знања идеалан за оне "који су уморни од бескрајне журбе, рокова и феминизма". Генерално, феминизам долази од ведских следбеника као агресивна и убијајућа женственост у корену модела. Умјесто тога, повлачи се сигурна граница између женских и мушких права, могућности и норми. Једнакост у таквом концепту не може и не би требало да постоји.
Опасност лежи у чињеници да те идеје подржавају и шире саме жене. На он-лине сајтовима посвећеним ведској женствености, ствара се удобан простор поверења и топлине, "женски круг", разумевање људи подржава, кажу да се проблеми могу решити. И онда долази директна инструкција. На пример, чињеница да је најбоље да будемо пријатељи само са женама и удатим женама (њихова енергија је најисправнија), опасно је дружити се са мушкарцима (то је енергична издаја мужу), не би требало да ударите у каријеру (она убија женску енергију) и даље. Уобичајена, а не ведска жеља да подучава друге је везана за ово, него што смо из балета из вртића: "И направи мало другачији израз лица - боре на челу уопште нису обојене."
Замка је да се искрено архаичне, неосноване и псеудознанствене инструкције и ставови испреплићу са наизглед разумним идејама. Пратите дијету, бавите се физичком активношћу и уживајте у масажи - зашто не? Друга ствар је да се брига о себи не треба приписати женама као обавезном дијелу њиховог идентитета и начину служења мушкарцима. У суштини, ово је позив на лишавање аутономије. Жена у овом концепту нема право да постоји као самостална јединица и обавезна је да се представи друштву, првенствено мушкарцу: "Способност да остане дјевојка је веома важна. Одмах, слатка, смијешна, понекад смијешна. Запамтите даму од пет година - и разумјет ћете које жене користе успех. " Заједничко место за такве заједнице - они уче да искористе одређени облик женствености да би добили одређене резултате од мушкарца.
Као и код секташтва, опасност од летења у исту при пуној брзини је већа, већа је рањивост: након растанка, пресељења у други град, због доживљеног насиља или издаје. Опасност чека у тренутку губитка критичког мишљења, што доприноси нестабилном психолошком стању, емоционалној јами или депресији. Ако жена дијели барем неке ставове патријархалног друштва, може се поистовјетити с њим, посебно у кризи особних односа или патњи због њиховог одсуства. Додајте овоме бескрајно глупо питање "Када ћете се венчати?", С којим се морате суочити барем једном у животу (и ако имате среће).
Мамац у овом случају је обећање складних односа и потпуно остварење себе. А јасном "корисном савету" додаје се примамљив тренутак "магијског" размишљања. Ако поједноставимо, онда једна од основних идеја ведске женскости звучи као "одустати од еманципације, ставити на сукњу - и невоље ће нестати". Овај трик вам омогућава да се привремено дистанцирате од решавања проблема. Опасност је да они нигдје не нестају и онда их десетак пута ухвате. И сама ведска женственост се претвара у ћелију и потребно је много енергије да се из ње извуче. Симптоматично је да многи искусни „ведски“ доживљаји озбиљно размишљају о правима жена.
Главна улога је да се за присталице ове идеологије, моћ, моћ и ресурси концентришу у рукама искључиво мушкараца. А задатак жена, користећи утицај "женског" утицаја, је да добију неке од ових користи од мушких руку. Овај концепт је мањкав у самој основи - жене су позване не само да трпе потлачену позицију, већ и да уживају у њој, да искористе све своје “бонусе”, да их субвенционише човек и пажљиво бацају одређене вештине освајања и завођења.
Опасност од ведске парадигме је да прећутно подржава потпуну неједнакост у односима. Мушкарци и жене су позвани да докажу своју "мушкост" и "женственост" у оквиру предложених стратегија, што заузврат постаје благотворна основа за широк спектар проблема: финансијска и психолошка зависност жене у таквим односима, емоционално изгарање и неуроза. Мултидимензионалност људских идентитета, партнерства, личних интереса - све је то изван фокуса. Као што Сати Цасанова пева, "немојте бити паметни - морате да спасите љубав у свом срцу".
Након тренутног конзервативног преокрета у руско-говорном простору, ведски концепт изгледа органски. Она испуњава неопходне патријархалне услове: чува и поправља родни јаз, одржава хетеронормативну матрицу, концентрише се на јединствене “догме” у односима и јасно црта границу између нормалног и абнормалног. Срећом, то је и његова слаба страна.
О негативним ефектима ведске женствености кажу блогери, представници породичне заједнице, чланови друштвених мрежа који су искусили лично искуство урањања. На пример, Евгенија Задрутска је активно укључена у овај проблем, који детаљно и рефлексивно описује њено искуство пада у замку ведске женствености и накнадно одузимање. Еугениа је објавила чланак у којем детаљно и са линковима исприча своју причу и води тренинге за жене које се суочавају са трауматичним посљедицама „ведског“ искуства.
Овој теми посвећена је велика публика "ВКонтакте" "Женченост" - стално ажурирана архива информација и анализа изјава, чланака, тренинга ведских аутора. Многи чланови заједнице су жене које су имале искуство „да постану жене у Ведама“, а затим су нашле снаге да напусте систем. Они откривају и описују недоследности и контрадикције у текстовима ведских аутора, дају линкове на чланке и дају контрааргументе. Приче о женама које су захваћене ведском женственошћу лако се могу пронаћи на интернету и видјети како је овај концепт деструктиван не само у теорији, већ иу пракси - а застрашујуће је замислити колико таквих прича још није описано.
Фотографије: цовер имаге виа Схуттерстоцк
