"Велики и традиционални": Наставници на курсу "породичног живота" за ученике
Разговарајте о увођењу лекција "породичне среће" Није први дан да људи иду у руски школски програм, али у неким регионима, породична наука се већ предаје као изборни. Недавно су у јавном домену настале методолошке препоруке за курс о породичном начину живота ученика. Развила га је јавна организација "Национална родитељска асоцијација за социјалну подршку породици и заштита породичних вриједности" заједно са Министарством образовања и науке. За родитеље, ту је и књижица под насловом „Мудрост четрдесет генерација о улози породице у одгоју дјеце“, постер с цитатима Владимира Путина о породици и попис сценарија за догађаје с дјецом.
Програм "породичне среће" укључује блокове "мушке и женске културе" и "темеље породичног начина живота". Аутори поуздано раде са концептима као што су "прави мушкарац", "права жена", "моралне и духовне смернице", "породичне вредности и норме понашања". Развијачи методологије сматрају појаву „нових облика брака“ (нпр. „Посете браку“ и „пробном браку“) неповољном тенденцијом, они криви „секундарни целибат“, то јест „целибат након развода или удовице“.
Садржају курсева није дозвољено да укључује промовисање "сексуалних перверзија" и "других појава усмјерених на уништавање традиционалних породичних вриједности". А на постеру можете наћи цитат Владимира Путина: "Велика, просперитетна, традиционална породица би поново требало да постане симбол Русије."
Проучавали смо материјале курса и покушали да то схватимо са наставницима, психолозима и адвокатом, на које може водити “породична срећа” у школама.
Имам негативан став према овој иницијативи: она може донијети нелагоду дјеци чије породице не спадају у категорију "просперитетних". Радије бих избегавао такве ознаке. Породично "благостање" се обично заснива на финансијској стабилности и присуству два родитеља. Али често се дешава да наизглед просперитетне породице у себи скривају многе психолошке конфликте. У исто вријеме, дјеца чији родитељи не живе заједно могу се осјећати сасвим угодно док им се не каже: "Живите у" погрешној "породици."
Курс друштвених студија већ укључује блок наставе о породици - о његовим функцијама и породичном праву. Уџбеник у којем се бавим не прецизира стриктну подјелу улога - ово је више о узајамној помоћи и подршци. Ако одлучимо да проширимо овај разговор, онда уместо да учимо децу да играју наметнуте улоге, морамо да помогнемо људима у интеракцији. Не само брак између мушкарца и жене може се назвати породицом: двије сестре које живе заједно су и породица. Говорио бих о међуљудској комуникацији, али предложени концепт, нажалост, уопште није о томе.
Спровођење оваквих часова није у надлежности наставника: наставници ће почети да уносе у курс своје субјективне вредности и ставове, док многи поштују "традиционалне" ставове. Прије подучавања о породици и односима, наставници би требали добити посебну обуку. Али боље је да се таква иницијатива организује као психолошка обука, коју ће спроводити специјалисти, а деца ће присуствовати по вољи.
Из генерације у генерацију пролази неспоразум о томе како комуницирати унутар породице и одгајати дјецу. Многи родитељи дјелују "по обичају", а за њих су то совјетске навике и традиције, иако сада живимо у другим стварностима. Верујем да ће основе породичне психологије бити корисне за савремене ученике. Стварајући породицу, многи дјелују рефлексно или копирају модел родитеља, без прибјегавања психологији, индивидуалном искуству и околностима.
У програму, према којем се бавимо часовима из друштвених наука, тема породице је свеобухватна. Са ученицима петог разреда говоримо о породичним традицијама и празницима, с временом прелазимо на теоријски дио: расправљамо о типовима породица - полигамни и моногамни модели у различитим културама, матријархални и патријархални системи, породице различитих нација (не користе све школе ове наставне планове и програме. - Уредник). Ми разматрамо породично право и економију - учимо како да формирамо буџет.
Сматрам да је идеја о курсу добра. Али да би се то остварило, потребне су нам замишљене форме. Теоријски курс није ништа више од додатног оптерећења и празних парола. Пракса - тренинзи, радионице, дискусије и рефлексија - ће бити корисни. Тако можете разумети праву ситуацију. Чини ми се чудним и бескорисним само рећи ученицима да је стварање породице добро, а дјеца срећа, без објашњавања како комуницирати с њима, који буџет је потребан за одгој дјетета и да је породица одличан посао. У учионици, на пример, почињемо са дискусијом, а затим настављамо са праксом: ми водимо време да схватимо како распоредити време, ако имате породицу, посао и хипотеку.
Значајно оптерећење треба да зависи од захтева - треба да погледате које проблеме имају деца или родитељи, шта их се тиче. Сада школи недостаје индивидуални приступ. Саслушање захтева када има око 30 људи у вашем разреду није лако. Међутим, званичницима је лакше да уведу нови курс - и да истовремено покажу изглед свог рада - него да спроведу квалитативне промене.
Породица је увек на првом месту у свакој особи.
Од сценарија догађаја са дјецом и родитељима
Велика, просперитетна, традиционална породица би поново требало да постане симбол Русије.
В. В. Путин, из визуелних материјала курса
Време и историја су у више наврата доказивали апсолутну вредност традиционалних породичних основа. Они су увек штитили и уздизали Русију, учинили је јачом и јачом, формирали моралну основу наших мултиетничких људи.
В. В. ПУТИН, ИЗ ВИСУАЛНОГ МАТЕРИЈАЛА КУРСА
До сада нису добијене информације о овој иновацији. Упознао сам се са материјалима и могу рећи да је овај курс "ни о чему": вриједност породице није постављена извана, она се постепено формира у дјетету. Рећи да је велика и пуна породица "просперитетна", а други нису, док многа деца одрастају без очева, у склоништима или са старатељима - значи давање повода за психу већ погођеног детета. Говорећи о ономе што је "пуноправно", а што није, као, уосталом, православна култура која се сада намеће у мултиконфесионалној земљи је узрок несклада, сукоба и агресије.
Породични закон - нешто што је заиста корисно за дјецу да знају - већ је укључено у курс друштвених студија. Вјерујем да нам не требају предавања, него стварни примјери. Друштво треба да избегава двоструке стандарде: научи да ради поштено и да подржава децу, а не да едукује децу, наглашавајући „недостатак“ њихових породица.
Материјали нас наводе на размишљање о вођству: плакат са В. В. Путином и његовим цитатима о породици је разлог да се поново вратите на овај проблем.
Објективизација адолесцената је карактеристична за нашу земљу: систем се заснива на чињеници да им морамо дати нешто, јер они сами наводно нису у стању донијети свјесну одлуку. Испоставља се да засебну добну групу доживљавамо као не зависну и покушавамо да јој наметнемо своје идеје - прије свега оне које су сада корисне за државни систем.
Позивање на традиционалне вриједности само по себи поставља питање нормативности: зашто покушавамо све људе ставити на једну полицу? Курс апелује на појмове "исправно / погрешно", "добро / лоше", "нормално / ненормално" - ова позиција не допушта различитост.
Прво, тема породице није релевантна за све. Стигматизујемо оне који нису заинтересовани за њега као друштвену јединицу, а они чији се породични односи не сабирају. Сада постоји много формата партнерства - наметањем једног од њих као тачним, не дозвољавамо људима да разврставају читав низ могућности. Говорећи о великим породицама као основима друштва, заборављамо на жене које не желе или не могу имати дјецу, као и на многе интерсполне особе.
Ако говоримо о утицају такве иницијативе на децу, поделио бих све адолесценте у три условне групе. Први су момци који остају равнодушни. Други су они који ће апсорбовати информације и развијати се у датом вектору. То може довести до категоричности и одбацивања других. С друге стране, за њих је то снажно ограничење искуства: ако им не покажу алтернативни начин, они можда неће открити многе унутрашње могућности и тежње. У трећу групу спадају мушкарци чије је искуство дисонантно са програмом курса - у овом случају постоји висок ризик од развоја анксиозности и депресивних поремећаја.
Мој идеал је курс који би говорио о различитости и праву човјека да бира. Рећи да је род друштвени конструкт, а идентитет можда не одговара полу. Користније је култивисати моралност током сексуалног образовања: у земљи са епидемијом ХИВ-а, неразумно је избјегавати ову тему. У разговору о односима, потребно је покрити све њихове формате: једнако је нормално имати осјећаје за једну особу или више њих у исто вријеме, за властити или супротни спол. Или говоримо о свему, или остављамо особу да се самостално бави својим сензуалним искуством.
Уништење породице је уништење природног темеља људске социјализације. Уништавање породичне институције је у својој суштини катастрофално, јер уништавање породичног начина репродукције може довести до формирања не-породичног начина социјализације.
ИЗ МЕТОДИЧКИХ ПРЕПОРУКА
Породица је примарна, природна и истовремено света унија у коју особа улази у снагу нужде. Он је позван да гради ову унију на љубави, вјери и слободи да у њој научи прве савјесне покрете срца; и да се у њему подижу даље форме људског јединства домовине и државе.
И. Илиин, цитат из смјерница
Грађански брак (у ствари, суживот), добровољна бездржавност, хомосексуални синдикати тешко је разумјети.
У срцу породице је љубав. Љубав је вишеструка, љубав је многострана. Љубав мушкарца и жене. Љубав родитеља и деце.
Из смерница
Главно питање је у имплементацији програма. Шта се крије иза уобичајених речи у приручницима? Верујем да је таква иницијатива добра идеја, а школа може да говори о породици и односима. Али компетентни психолози морају развити и управљати програмима. Штавише, аутор програма обуке треба да обучава стручњаке који ће радити на томе.
Не мислим да нам је потребна посебна дисциплина. Овај пројекат видим као психолошку групу или обуку коју ће деца моћи да похађају по вољи. Требало би да буде интерактивно и дискутабилно, а не поучно. Тада би било заиста корисно нагласити одговоран приступ у креирању и планирању породице, комуникацијским вјештинама и међусобном поштовању. Осим тога, када се говори о породици, вреди бити веома опрезан, посебно код нижих разреда, тако да се дјеца која живе са једним родитељем не осјећају повријеђено.
Сада се активно расправља о другом питању - да ли је неопходно сексуално образовање у школама. Мислим да да: момци би требали знати о својим личним границама и шта рећи не - то је нормално. Они чекају прво сексуално искуство, које је често трауматично. То је углавном због недостатка просветљења. Али сада наилазимо на недостатак специјалиста.
Ако блок "мушка и женска култура" подразумева раздвајање улога, онда је за породицу више штета. Култивирање родних улога може довести и до развода: ако жена зарађује више и мушкарац жели остварити кроз бригу о дјеци, али то не може учинити због друштвеног притиска, добијамо разлоге за сукобе.
Разумевање ситуације у породици - кључ за разумевање детета. Прво питање које поставља социјални наставник или школски психолог биће о породици. Верујем да су такве иницијативе потребне школи. Верујем да ће то утицати на однос родитеља према деци и можда ће их подстаћи да промене комуникацију унутар породице.
Тема сексуалног образовања и родне теорије може се открити у учионици: друштвене улоге се снажно намећу. На примјер, разредна учитељица моје кћери каже да се понаша "не као дјевојчица": може бранити своју позицију или оштро говорити. Није ми јасно зашто је дечку дозвољено да то уради, а девојка није. Разумијем да не можемо размјењивати репродуктивне функције с мушкарцима и отказати анатомију, али то не би требало довести до строго одређених улога.
Циљ курса је да припреми специјалисте и родитеље за рад на оживљавању, јачању и очувању прогресивних народних породичних традиција, да користи знање стечено у пракси социјалног образовања деце, што треба да допринесе расту њихове самосвести, етно-културног идентитета заснованог на заједничким људским вредностима, као и јачању руске породице.
Из смерница
Моралне вриједности које се налазе у позадини породице, углавном се подударају са националним вриједностима.
Из смерница
Добра идеја сама по себи у оквиру руског модела образовања може да се промени на горе. Упркос чињеници да се ја лично држим традиционалних погледа на односе, мислим да је важно удаљити се од стереотипа, који, нажалост, у оквиру предложеног програма неће функционисати. Поред тога, поставља се питање о ЛГБТ особама: вероватно је да ће ова тема бити или ушуткана или ће о томе говорити само негативно, што је још горе.
Шта бих желео да чујем? Било би корисно говорити о психологији и складним односима, гдје партнери не крше једни друге и додирују личне ставове: прије свега, требало би вам бити угодно - а онда можете говорити о спремности за односе. Важно је говорити о свјесном приступу дјеци - не покушавати ријешити проблеме у вези кроз рођење дјетета.
Подржавам идеју сексуалног просветљења, али опет, ако ће курс бити вођен од стране специјалиста - лекара и психолога - а не савета наставника. Не могу сви родитељи то да донесу, морате превазићи страх од ове теме.
Курс за ђаке може бити користан само ако укључује практичне вежбе: мајсторске курсеве, дискусије и разговоре. У супротном, он ризикује да постане формалност, као што се толико дешава у модерној школи. Требало би да будете веома опрезни са појмовима "имати много деце" и "благостање" - чињеница је да сада то уопште нису руске породице. Осим тога, традиционални начин на који се курс фокусира је ствар прошлости. Замењује га колективистички приступ са једнаким правима и обавезама у породици и васпитању деце.
Вриједносни приступ у настави породичне теорије, ако то можете назвати, је пут који пропада: ниједан наставник неће представити вриједности без мијешања својих субјективних погледа с њима. Као адвокат, мислим да треба више времена у школи да се посвети финансијској писмености и породичном праву. Завршавајући школу, многи млади људи се рано удају. Међутим, они не знају увијек какве правне посљедице то носи. Брак не доживљавају као правну чињеницу, већ као ритуал и дивну церемонију.
Потребно је говорити о међународном приватном праву. Дечки треба да буду свесни могућности брака на територији друге земље. Ове информације могу бити од посебног значаја за ЛГБТ особе. Ако кажемо школској дјеци да је истополни брак незаконит у Русији, ми питамо и импликација је “такви синдикати нису нормални”. Ако истакнемо да таква могућност постоји у некој другој држави, изјављујемо разлику у законодавству, а да хомосексуалним браковима не дајемо назнаку “абнормалности”.
Фотографије: мацау - стоцк.адобе.цом, марилин - стоцк.адобе.цом