Агенда: Ко држи феминистичке фестивале у Русији
У марту је избила феминистичка агенда у јавним расправама. Врхунац је био скандал око "ФемФеста" - фестивала о "феминизму и јединствености свих", који су организовали ДИ Телеграпх и часопис "Теорије и праксе". Догађај је заказан за 11. март, али је већ објављивање програма и листа говорника довело готово до бојкота фемсо-заједнице. Организатори су били оптужени да нису били позвани на фестивал од стране правих феминисткиња, програм је био цензурисан, а политичка агенда је једноставно била искључена из расправе, објашњавајући да политика захтијева посебну координацију са државом.
Парцела се развила у више праваца одједном. Активисткиња Оксана Васиакина прва је одбила да учествује на фестивалу - објаснила је да су организатори сматрали да је тема њеног наступа сувише оштра (о сексуалном злостављању и правима ЛГБТ заједнице) и није прихватила њен пјеснички циклус "Ветар беса" у програм. Након тога, један од кључних говорника догађаја, Кирилл Мартинов, изазвао је сексистичку и увредљиву дискусију учесника, према фемсо заједници, објављивањем дела њене пјесме из контекста.
Касније, текст Лиубаве Малисхеве изашао је на Радио Либерти са читавим низом тврдњи: организатори су оптужени да зарађују бодове на модерној теми женских права, говорници су превише буржоаски за феминизам, међу говорницима је много мушкараца, али се не могу родити ослободити се навике спајања и, што је најважније, сам догађај се одржава подношењем предсједничке администрације и ФСБ-а, како би се ослободила његове суштине од феминизма.
Коначно, званична жалба фемтиста на кустосу “ФемФеста” Ирине Изотове објављена је на сајту Цолта.ру, где су сумирали тврдње на фестивал и позвали на отворену дискусију. Менаџмент фестивала је одговорио и чак укључио у нови програм дебату о "стварном и нереалном феминизму", позивајући на разговор о познатим активистима: Дарији Серенко и Бели Рапопорт. А главна продуцентка фестивала Анна Гилева је отворила отворено писмо у којем је изјавила да је њен положај био искривљен (потврђујући да је догађај био неполитички) и да је за њу била вијест да је потребан посебан испит за феминизам.
Скандал око "ФемФеста", упркос степену узајамних увреда, довео је до дефинитивног резултата - широко се дискутовало о феминистичкој агенди, на којој нема консензуса. Одлучили смо дати ријеч различитим феминистичким покретима, тражећи масе организатора од фестивала и феминистичких сусрета о њиховој идеологији, публици и феминизму.
Наша група се позиционирала као левичарска феминисткиња. То значи да међу нама постоје анархисти, марксисти и девојчице, који још нису у потпуности дефинисани, али који, у целини, деле леве позиције. Што се тиче публике, она је веома различита - иу смислу старости иу смислу приправности: дјевојчице из субкултуре, жене с дјецом, активисти, ученици.
Наша организација организује холдинг групу у којој се проучавају велики академски текстови о родној теорији. Група се састаје једном у две или три недеље, у свом тексту прави свој домаћи задатак и анализира га према припремљеним питањима. На тај начин помажемо женама којима је тешко самостално савладати теоријске основе. Такође организујемо пројекције филмова, након чега водимо дискусије. Обично обрнемо филм, на овај или онај начин повезан са левим полом или само са питањем рода, а филмови се бирају гласањем. Понекад одржавамо предавања - велике полуакадемске говоре посвећене историјским догађајима. На пример, прошлог маја било је велико предавање о родној сегрегацији рада. Такође помажемо у организовању фестивала: ФемФронтиер у Низхни Новгороду 2014. и "Флоор флоор". Наша група је такође урадила неколико великих фото пројеката. Највећи је “Женско лице рада”, чији је циљ побољшање субјективне репрезентације жене у визуалном простору.
Трудимо се да говорници на нашим догађајима још увек буду жене, али мушкарци су такође дозвољени као изузетак. На пример, ако говоримо о неком веома хладном историчару. Или ако имамо план да организујемо мушку изјаву о проблемима патријархата, чији ће насловници бити други мушкарци, по правилу, неће моћи да чују жене.
По нашем мишљењу, попс (без обзира у којој области) је неизбјежно идеолошки: помаже људима без размишљања да прихвате прихваћене слогане и слике без разумијевања концептуалног, хисторијског и политичког контекста њиховог поријекла. Тако се, на пример, добијају феминисткиње са упорним националистичким ставовима, потрошачким позицијама или чак шовинизам велике силе у облику основног идентитета. Не желимо да феминизам постане модеран облик потрошње. Желимо да он буде оно што би требало да буде - један од алата за откривање односа моћи са околном стварношћу и методом отпора. Сматрамо да поп феминизам искључује све ово и само доприноси дискредитацији феминизма као моћног покрета ослобођења. Двадесети век нам је показао да се све може претворити у жвакаћу гуму која је безопасна за моћ: сексуална слобода, Јим Моррисон, Курт Цобаин, па чак и пунк роцк. Могуће је и феминизам.
Ева'с Рибс је друштвени и уметнички пројекат посвећен родној дискриминацији и борби против њега. Наш главни догађај је годишњи фестивал документарног театра, кина и перформанса у Санкт Петербургу. Али, поред тога, ми стално држимо филмске пројекције, предавања, у лето - школу на лицу места. Задатак пројекта није само да идентификује проблеме, већ и да са активистичким групама подели искуство како да њихове мисли буду разумљиве широкој публици. Да бисмо то урадили, одржавамо семинаре и радионице. Сада је ванмрежни феминизам у Русији у основи нешто што је доступно у Москви и Санкт Петербургу, али земља је огромна, и сви би требали имати прилике.
Први фестивал "Риб Еве" одржан је у јуну прошле године. Било је документарних представа, представе у жанру форум театра, видео радова и перформанса, као и предавања. Вјерујемо у моћ документарног и форум-театра, када непрофесионални глумци сами праве представе о стварима које их се тичу, укључивање представника различитих публика у рад и расправу о важним друштвеним проблемима у том процесу. На фестивалу се приказују документарни филмови, а ове године ћемо уврстити такав жанр као инсталације. Што је већи скуп алата, већа је публика.
Прослог јуна, фестивалу је присуствовало само око три стотине људи. Међутим, за фестивал "Риб од Еве" - само један од догађаја. Укупно, од почетка прошле године, одржали смо више од двадесет пет предавања, филмске пројекције, као и летњу школу за посете. Сваки догађај имао је између тридесет и сто учесника. Трудимо се да информације дистрибуирамо кроз различите канале, тако да они који се не сматрају феминисткињама или про-феминисткињама. Али претежно, свеједно су они који су заинтересовани за тему равноправности. Као део нашег пројекта, не видимо ништа страшно у томе што је говорник или тренер једног или два догађаја био мушкарац, ако је то театарски тренинг или предавање о изградњи кампање. Али нама изгледа очигледно да жена треба да одржи предавање о женском покрету.
Трудимо се да се не припишемо ни једној од струја феминизма. Људи у Русији, у принципу, мало знају о чему се ради, зашто би се плашили терминологије. Наш фестивал пружа платформу за изражавање феминисткиња било ког правца. Једино што не сарађујемо са онима који се боре за легализацију сводништва и куповину секса.
Поп феминизам се може третирати само као неутралан, као неизбјежан. То само показује да феминизам постаје важна сила у којој се појављују све више и више праваца. Истина, постоји опасност да ће под "феминисткињама" представници сексуалне индустрије почети да опонашају, који ће од њега добити огроман приход и тражити било каква средства за очување тренутног стања. Транснационалне корпорације као што је Нике, користећи пеније, ускраћују друштвене гаранције својим запосленима, али се договарају о ПР на тему феминизма, такође су невероватно лицемјерне. Њихова професија реклама може бити корисна у смислу покривања феминистичких тема, али то је једноставно погрешно када људи који зарађују дискриминацију против најсиромашнијих жена и мушкараца говоре о теми феминизма.
Наш фестивал је настао захваљујући старим идејама организатора и њиховој подршци. Хеинрицх Болл. У Нижњем Новгороду су већ дуго постојале феминистичке и куеер иницијативне групе, а 2015. године организован је чак и феминистички фестивал ФЕМ ФРОНТИЕР, који је био веома критикован због своје једностране левофеминистичке позиције. У дводневном фестивалу "Подна површина" жељели смо представити различита гледишта, дајући свима прилику да се чују, укључујући љевичарски, постколонијални и куеер феминизам. Догађаји су одржани у форми академских предавања, дискусија, игара, филмских пројекција, представа. Драго ми је да је активност публике била на истом нивоу, без обзира на формате и догађаје.
Пошто је фестивал куеер-феминистичке теме, у радној групи су били представници ЛГБТК + заједнице из Ниже Новгорода, феминистичке иницијативне групе ЛефтФем и руског социјалистичког покрета. Чини нам се кључним да се на фестивал укључи максималан број представника цивилног друштва, тако да се свако гледиште на овај или онај начин одражава на дневном реду. Поред главног тима, више од двадесет људи из различитих области учествовало је у стварању фестивала: уметници, дизајнери, фотографи, ПР менаџери, заштитари, психолози.
Публика фестивала, како се претпостављало, формирана је од представника потпуно различитих области: академског, активистичког, медицинског, новинарског, умјетничког и цивилног друштва. Људи који су потпуно непознати са феминизмом и куеер-ом су дошли, али су жељни да схвате тему. Такође сам био задовољан географским распрострањењем - учесници су нам дошли не само из Москве и Санкт Петербурга, већ и из региона. Укупно, фестивалу је присуствовало више од стотину људи.
У Нижњем Новгороду, након затварања фестивала, покренули смо бесплатан неформални едукативни курс о феминизму и куеер "Флоор Сурфаце" и организовали редовне догађаје (предавања, семинари, наступи) уз учешће стручњака из Русије и иностранства.
Популаризација идеја феминизма је неопходна и могућа кроз потпуно различите канале. С једне стране, појава феминизма у масама је незамислива без активирања масовне културе и формирања одређеног начина. Поп фестивали повећавају број информативних канала. Главно је да се програм прави, без искривљавања основних идеја феминизма. Особа која подржава феминизам и, истовремено, допушта сексистичке, хомофобичне, трансфобичне, мисандричне или мизогинијске изразе у својим говорима, не може се дозволити у јавни простор, гдје се конструишу кључна значења и дневни ред покрета.
Тема мисандрије (мржње према мушкарцима) дуго је била ријешена у западном дискурсу, када је феминизам дошао до трећег вала, а фокус борбе помакнуо се од чисто "женског питања" ка универзалној једнакости без обзира на пол, расу, националност, сексуалну оријентацију и родни идентитет. У Русији, већина "феминисткиња" још увијек је увјерена у потребу блокирања приступа својим активностима и пројектима за мушкарце, сматрајући их главним изворима угњетавања и предака патријаршије. Исто важи и за тему хомофобије и транспофобије. У међувремену, интерсекционални приступ савршено показује да су пол, раса, сексуална оријентација и други идентитети међусобно повезани и међусобно се сијеку на различитим нивоима. Као социолог и сексолог, као феминисткиња и куеер, убеђен сам да куеер теорија носи огроман потенцијал, и управо кроз ову промену оптике биће могуће постићи наш заједнички циљ - родну равноправност.
Пројекат "И - Арт. Ф - Феминизам. Актуелни речник" је изложба која је одржана у јесен 2015. године у Москви уз подршку подружнице Фондације Роса Луксембург у Москви. Након што смо имали неколико презентација каталога изложби у Казану, Кијеву и Јекатеринбургу.
Радове уметника и уметника узимали смо са било ког политичког становишта, под условом да овај уметник или уметник нису давали увредљиве изјаве о другој дискриминисаној групи. Наша позиција је интерсекционална, али за нас је било важно да представимо најшири спектар мишљења и стратегија о томе како уметници и уметници говоре о феминизму на језику модерне уметности, чак и ако се лично нисмо слагали са том позицијом.
Изненадили смо се што је на отварање изложбе дошло скоро читава гомила дана отварања, односно свих оних људи који обично иду на отварање. Чули смо и да млади кажу да су дошли овамо само да попију пиће бесплатно (иако смо имали врло мало вина на отварању, и овдје смо их разочарали). Обично таква публика није заинтересована за феминизам.
Не верујемо да су феминизам и ЛГБТ два фундаментално различита програма. Међутим, у модерним политичким условима, свим организаторима је тешко да организују јавне догађаје везане за ЛГБТ особе. Ипак, сматрамо да морамо тражити начине и за разговор о томе. На пример, у оквиру “Речника” постојао је само један посао везан за ЛГБТ особе - перформанс, а приказан је само затвореној публици. Да, то је био компромис, али вјерујемо да је боље него потпуно игнорирати тему сексуалног идентитета и пријетећи ниво хомофобије, потакнут државним медијима.
По први пут је одржан наш мини фестивал у библиотеци. Истовремено, део нашег тима (Дариа Серенко, Сасха Талавер и Елла Россман) учествовали су на прошлогодишњем Фестивалу отворених прилика, а не на цвећу, које је укључивало библиотеке.
Чињеница да је формат прославе назван „фестивал“ чини ми се да одајем почаст најновијим трендовима културног живота Москве, као и светској културној политици уопште. У прождрљивој Москви, по мом мишљењу, постаје све теже скренути пажњу на одвојено предавање или дискусију. Према размерама културне сцене, обим културних догађаја се повећава; фестивал изузетног догађаја, који раздире свакодневни живот, претвара се у дио рутине која обликује урбани стил живота. У Москви, седмица је као фестивал: музика, онда храна, у марту, на логичан начин, феминизам.
Наш догађај је више као простор који представља различите феминистичке перспективе, на пример, ако погледате учеснике талк-схова и говорнике, онда они представљају веома различите "феминизме". Током фестивала, покушали смо да прикупимо различите формате: предавање о анти-херојима креатора портала но-киддинг.ру Саша Схадрина, читање легендарне приче Наталиа Баранскаиа "Недеља као недеља" са стручним коментаром историчара Ира Ролдугин о совјетском родном поретку и каснијој дискусији, на крају програма - талк схов "Шта славимо 8. март?".
Наш фестивал је намењен широкој публици. Као библиотека ми смо отворени и демократски. У том смислу, имамо среће, јер поред публике коју прикупљамо на друштвеним мрежама или слањем саопштења за штампу о урбаним медијима, наши редовни читаоци, који проналазе информације на сајту или у плакату библиотеке, увек долазе к нама. А наши читаоци су веома различити људи: на крају крајева, ми смо централна градска библиотека. Зато смо и покушали да направимо програм тако да буде занимљив људима различитих узраста и различитог степена познавања дневног реда. На пример, они су прочитали причу о рутини младе совјетске жене, која се показала као нешто што је блиско старијим људима и истовремено је отворило простор за разговор о совјетском поретку рода, а иза њега модерно.
Покушавамо да популаризујемо критички поглед на модерни родни поредак - шта би то могло бити погрешно? Друга ствар је да популаризација феминистичке агенде не води нужно до укидања озбиљног разговора о социјалној искључености и насиљу. Постоји много различитих начина да се разговор не учини досадним, а догађај је инклузиван - за ово, по мом мишљењу, није неопходно избацити критике.
19. март у нашој библиотеци биће вики-маратон женске историје, организован у сарадњи са "Википедијом". Идеја догађаја је да ће прво запослени у Википедији одржати мастер класу о томе како писати чланке тако да прођу тест, везани су за исправне секције, имају све неопходне хипервезе и поуздане изворе, а затим сви учесници пишу своје чланке о женама у историји.
We-fest поддерживает интерсекциональный феминизм, но проект изначально вообще не задумывался как феминистский, и степень погружённости представительниц оргкомитета разная. Не все из нас говорят о себе, используя феминитивы, не все публично позиционируют себя феминистками. Девчонки из команды Центра городской культуры, которые также участвовали в организации и многое сделали для фестиваля, и вовсе всё время подшучивали над "нашим феминизмом".
Разговарали смо о трансформацији институције брака и феминистичке уметности, расправљајући о женском "тунингу" и женама у политици, гледали "Како постати куја" и "Цвијет пустиње". Жене су изашле са својим манифестима, ујутро су одржаване практичне наставе за родитеље. Важан формат био је комуникација с пилотом, физичарком, супругом затворенице, мушкарцем који дијели феминистичке вриједности. Одржана су и предавања, па чак и изложба под називом "Врата у простор слободе. Несавршена јунакиња Рудолфа Тјурина". Од десет до осамдесет људи окупило се на разним догађајима. 80% жена, 20% - мушкараца. Колико можемо судити (укључујући и читање резултата анкете), многи од њих су напредовали у смислу фемдвизхение, али било је и много оних за које је фестивал био прва фаза.
Чак и са таквом меканом позицијом самом чињеницом њеног постојања, изазвали смо невиђени степен холивара у пермском сегменту Фацебоока. Као што и доликује холивару, није било конструктивне дискусије. Било је проблема са говорницима - људи су то одбијали. Нико, међутим, није навео специфичности фестивала као разлог, позивајући се на запошљавање. Али мислим да је наша идеологија одиграла своју улогу. На пример, нико од посланика није дошао на дискусију о женама у политици.
Други проблем је био старосни захтјев. Изложба, која је одржана током трајања фестивала у Центру за урбану културу, обележена је са 18+, односно малолетници нису могли ни да присуствују прилично безазленим фестивалским догађајима. У међувремену, било је тинејџера који су заиста желели да уђу и молили да им допусте да иду са сузама у очима.
Искуство нашег фестивала показало је да се, рецимо, расправа о феминизму показала готово 100% неефикасном, јер се претворила у вицеве и није довела ни до компромиса ни до напретка у политичким позицијама противника. И јавна предавања са накнадном дискусијом су, чини се, имала значајан ефекат, иу оквиру просветљења помажу фестивалу да оствари своје циљеве.
Цовер: артјазз - стоцк.адобе.цом