"Жена ће још више патити": Зашто се породице насилно помире у Чеченији
Почетком јула, шеф Чеченске републике Рамзан Кадиров је позвао да поново споји разведене парове: "Свештенство, шефови села и окрузи, шефови полиције морају сазнати зашто су људи разведени. Морамо читати проповеди, учити, помагати, радити на овом питању", рекао је он. "Да бисмо вратили жене које су напустиле своје мужеве, да би их помириле, наш је први задатак." Пројекат је под надзором одељења управе и владе Чеченске Републике за односе са јавним и верским организацијама, специјалне комисије су укључене у помирење парова. Ове недеље, ТВ канал „Грозни“ најавио је да се скоро хиљаде породица поново окупило од почетка програма. Разговарали смо са стручњацима о пракси спајања породице и какве би биле њене посљедице.
Сада је модерно говорити о "традиционалним вриједностима", а вјерује се да се у Чеченији посебно брину о супружницима који живе заједно, тако да има мање развода и прате ову статистику. Када су власти формиране посебне комисије које се баве помирењем супружника. Треба схватити да у сваком случају ова интервенција у породици, а овде принцип добровољности треба да буде кључан - када супружници имају могућност да се пријаве за помоћ комисији ако сами желе да спасу породицу, или право да одбије помоћ власти без икаквих последица.
Формално, такве комисије нису директно у супротности са законом, ако се поштује принцип добровољности - желим да верујем да је то више преговарачки поступак, такозвано посредовање, када супружници могу разговарати о нагомиланим проблемима са специјалистом. Али имајући у виду друштвени притисак, то затворено друштво које постоји на Северном Кавказу, често је жена која нема прилику да се противи вољи локалних заједница и да чврсто изјави свој став. По правилу, она нема подршку своје породице, њених родитеља (нико неће ићи против локалних власти), она се не може окренути кризним центрима - једноставно их нема. Стога, наравно, постоји ризик од озбиљног притиска на жену, и она нема такве механизме одбране.
Постоје случајеви, на пример, када постоји породично насиље у породици, а жена једноставно не може да живи у таквим условима и присиљена је да оде. Сматрамо да у таквој ситуацији "породична обнова" може довести до додатног насиља, пријетње животу и здрављу жене, па су разводи неопходни овдје, а њихов циљ је спасити особу. Ако такво, често привремено, „помирење“ убудуће доводи до кршења права, новог сукоба у породици, онда ће, наравно, одговорност таквих комисија за чињеницу да су допринијеле повратку жене у такву породицу бити очигледна.
Развод у Чеченији првенствено погађа жену. У већини случајева она губи најдрагоцјенију ствар коју има - контакт с дјецом. У нашој пракси постоји много случајева у којима се локалне, па чак и федералне власти позивају на чињеницу да, према локалним традицијама, у Чеченији и Ингушетији, дете остаје у породици оца након развода. Чак и ако отац умре, дијете остаје са баком и дједом на очевој линији или очевој браћи, а мајка заправо не може учествовати у његовом одгоју. Ово је прилично честа појава, ау случају развода, још више се дешава да мајке не виде своју децу неколико година. Чак и ако дођу у школу, деца су постављена тако да не одговарају мајци. Због тога се жене често везују за брак да би одржале контакт са својом дјецом.
У овој ситуацији нас највише брине притисак на жену. Мора постојати равнотежа: ако постоје органи који помажу очувању породица, онда морају постојати органи који ће подржати жену у кризној ситуацији када она треба да оде. Знамо да се бракови често не региструју, одржавају се према верској церемонији. Имали смо много посла када је жена након развода једноставно остала без ничега, није имала где да живи: кућа и имовина су написани њеном мужу, законски брак није формализован и она једноставно не иде никуда. Дакле, систем треба да буде уравнотежен: ако сте у принципу ангажовани на тако добром посредовању, када се неки конфликти решавају, у исто време треба да постоји могућност да се прекине однос, добије подршка од социјалних служби у случају развода и гарантује право на комуникацију са децом. као што је предвиђено руским законом.
Заправо, иницијатива за помирење породица је прилично стара. Схватам да је нови интерес за то због чињенице да је Рамзан Кадиров поново скренуо пажњу на проблем.
Живимо у модерном свету и разумемо да су породични конфликти веома различити иу сваком случају морате да схватите одвојено. Ово је прилично тежак посао, који би требало да воде стручњаци. Оно што је испод муфтија (вјерска организација која обједињује вјерске установе и становници одређене територије на чијем је челу муфтија. - Приближно Ед.) - Ово је комисија за решавање породичних сукоба. У принципу, то је добро, јер у републици признају да постоји озбиљан проблем, да га треба ријешити. Раније о томе уопште нису разговарали: веровало се да све што се дешава у породици треба решити у породици. Али пошто се број развода стално повећава, развојем електронских средстава комуникације постаје очигледно да доста проблема није решено истим методама: убеђивањем, моралном апелацијом, чињеницом да жена треба да буде послушна свом мужу. Дакле, стварање комисије је признање да постоји проблем.
Друга ствар је да, наравно, комисија нема потребне стручњаке који би компетентно могли да решавају таква питања. Они би требали бити ријешени заједно са психолозима, са женским организацијама, са специјалистима који раде са жртвама насиља у породици. Према студији коју је фонд спровео њима. Хеинрицх Болл, ниво породичног насиља у Чеченији је прилично висок (чак иу поређењу са околним републикама Северног Кавказа). Ченчани често кажу да је фигура жене света, али ако погледамо статистику, видимо да је ова реторика постала веома различита од стварности.
У Чеченији је утицај традиције довољно јак, а породица је најважнија ствар за чеченско друштво. Појединачна подршка породици је, генерално, главни ресурс због којег може постојати у чеченском друштву. Ако жена жели развод, то је релативно нова ситуација. Често породица не дозвољава жени да се разведе. Осим тога, чеченци имају традицију да након развода дјеца остану у породици мужа: вјерује се да ће се жена поново вјенчати, да ће имати другу обитељ и другу дјецу, а за своју дјецу из првог брака то ће бити болно. Поред тога, теже је да жена с дјецом реорганизира свој особни живот. Ако жена заиста жели да напусти свог мужа, тешко јој је да одлучи. У друштву се сматра да је штета ако жена добровољно одлучи да се разведе, те стога покушавају ријешити ова питања у породици. Међутим, све више и више постаје познато о таквим случајевима.
Пошто постоји велики јаз између реторике и праксе, живот показује да ће људи у сваком случају пронаћи формално или неформално рјешење проблема. Вјерски бракови се све чешће склапају, тако да се развод мора обављати и према вјерским правилима. Осим тога, у нашој студији смо видјели да младе дјевојке имају тенденцију да се не вјенчају у раној доби, већ да се образују, да размишљају о својој будућој професији, о каријери, како би се осигурале у случају развода. Постоји прилично велики проценат младих девојчица које кажу да се никада неће уопште оженити, јер им се не свиђа начин на који мушкарци третирају жене у републици. Комисија би, у принципу, требала радити, али то учинити у максималној сарадњи са професионалним организацијама и људима - барем са психолозима. А психологу у овом случају не треба да шаљете жене, које ће психолог опомињати: "Вратите се! Размислите поново! Зауставите се због деце!" - И људи. Психолог треба да ради са њима и да схвати зашто се понашају тако да жена жели да оде.
Желео бих да објасним како ће то становништво перципирати. Приметио сам да, када дајемо коментаре са становишта људских права, становништво не реагује. Схватио сам зашто. Улазна тачка за људе је религија. У ствари, према религији, верује се да је прва ствар коју Свемогући не дочека развод. Али други део ове инсталације није дат, контекст је разбијен. Други део каже да ако пар не дође до помирења, ако жена има довољно разлога да не живи са том особом, она има право на развод, баш као и мушкарац.
Ја сам на овом пољу више од десет година. Можда сам изгорео, али сада не видим ефекат таквих чланака: чита их само одређени број људи који већ знају да је све ово погрешно, анализирају ситуацију. А они који упадају у те тешке ситуације - како доћи до њих? За мене, то је велики бол: како да пређемо на свакога - на оне који слепо извршавају ове инструкције, који помирују породицу силом? Размишљамо како да нађемо такву полазну тачку како бисмо приступили становништву из другачијег положаја.
"Присиљени да се помире", "присиљени да се помире" - шта овде може бити добро? Сјетите се како смо прије четири године били присиљени ступити у брак, узети друге жене. Шта је из тога произашло? Ништа Разведене жене су остале - неко са дјецом, одведена су дјеца.
Јасно је да ће људи ићи на помирење због страха, то ће бити привремено рјешење. Ако било која породица заиста схвати да је то била грешка, ако имају времена да анализирају, размисле и можда нађу неке тачке контакта, ја ћу бити веома сретан. Ми, као организација, заступамо само здраве породице. Али не мислим да ће то бити случај са људима који су већ коначно одлучили да се разведу ако у породици постоји жена. Ако се таква породица присилно помири, она ствара додатне могућности за оне који имају моћ да и даље понижавају оне који немају моћ. Ако, на пример, мушкарац понижава жену и присилно их помири, жена ће још више патити - насиље и притисак ће се повећати. Показују јој: ви нисте нико, видите, чак и власти кажу да би требало да будемо заједно.
Колико ја знам Чеченију (ја је, наравно, познајем горе од Дагестана), овдје жене слободно напуштају породицу, чеченске жене су увијек биле слободније. Ове акције сматрам покушајем, између осталог, да прекршим вољу жена, да ограничим њихову слободу да побјегну од невољеног мужа или деспотовог мужа, од мужа с којим је немогуће живјети. Поломљени парови, у поређењу са Русијом, мање су карактеристични за Кавказ. Има више - често до последњег, често чак и предугог - држања брака и породице. А ако су се два у Чеченији распршила, онда су постојали веома озбиљни разлози за развод.
Не знам како у Чеченији иу Дагестану врло често, када се њих двојица не слажу, двије врсте се међусобно свађају (тукхум, како их ми зовемо), они постају непријатељи. Сви се сјећају: "О, твоја Фатима је напустила наш Расулу!" или "Ваш Мирзокхид је бацио нашу Зухру!" Можете ли замислити како је то довести те људе натраг и натјерати их да приказују породичну идилу? Свјесни смо да је ово апсолутно невољан повратак и удруживање породица. По мом мишљењу, ово је само ноћна мора.
Желео бих да напоменем још једну ствар: она је противна правилима шеријата, који су наводно почашћени на територији исламизиране Чеченије. То је у супротности са свиме: адатам, шеријат, здрав разум, секуларно законодавство. Све осим улоге Рамзана Кадирова и његове жеље да контролира своје субјекте свуда: у кревету, за столом, у џамији, на послу. Наравно, то ме плаши, јер је све близу.
Таква иницијатива постоји у републици - овај систем функционише око два месеца. По мом мишљењу, идеја је добра: ако се кампања спроводи доследно и разумно, многим људима се може помоћи.
Последњих година, уочили смо нагли пораст броја развода у републици. У процесу развода, и жене и дјеца су погођени. Најчешће се развод завршава чињеницом да мушкарац одводи дјецу и жене практично губе прилику да комуницирају и чак их виде. Од давнина настаје обичај, када дјеца остају на разводу од очеве породице.
Зашто мислим да је ова иницијатива добар знак? По мом мишљењу, ово је покушај да се успостави институција друштвене регулације породичних односа. У Чеченији је постојао добар обичај: када су се породице развеле или биле на ивици развода, обично су најближа заједница - рођаци, комшије и сељаци - интервенисали у овом сукобу. Позвали су поштоване људе, разговарали са мужевом, са мужем, са супругом и њеним рођацима, убедили их. Обично се то завршавало чињеницом да млади људи поново живе заједно - често до краја својих дана. Најближа заједница није дозволила “лаку” развод, посебно у породицама у којима су дјеца.
Последњих година постоји процес урбанизације и људи живе више одвојено. Нико се не мијеша у послове породице, а то појачава тенденцију развода из мањих разлога. На пример, у чеченској породици, мајка, најстарија жена у кући има велики ауторитет. С једне стране, добро је да дјеца слушају мајку, ас друге, свекрва се често грубо мијеша у приватни живот сина, може коментирати снају, укорити је. Често млада жена не може поднијети притисак и тражи помоћ од свог мужа, али не може ићи против своје мајке. На овој основи често се свађају. Мислим да је то мали разлог за развод. Ова питања би се могла ријешити другачије: живјети одвојено, мој син разговарати са мајком.
Насиље је, наравно, добар разлог да се млади људи одвоје. Ангажовани смо у пројектима заштите права жена, јачању статуса жена у друштву и проблемима насиља у породици. Да би се спровео програм поновног уједињења без насиља, потребно је пратити породицу и недвосмислену подршку и заштиту жене ако се насиље деси.
Разговарао сам са члановима комисије за породично спајање, а они тврде да посјећују породице код куће, телефонирају (најчешће жени) и, што је најважније, упозоравају човјека на недопустивост насиља. Дакле, комисија је увијек присутна у округу. Ако се постави питање недопустивости насиља у породици која се поново уједињује, онда је то веома добра иницијатива.
Питао сам комесаре да ли су сазнали разлоге за развод. Они тврде да је најчешћи узрок насиље. Међу разлозима због којих називају интернет: мушкарци се жале да жене пуно сједе на телефону, започињу комуникацију која је неприхватљива са становишта локалног менталитета. Управо једнака љутња код жена: муж контактира са другим женама путем интернета. Социјални поремећаји играју веома важну улогу, алкохолизам - алкохол је у нашој земљи забрањен, али има и таквих случајева. Породица у овој фази је такође облик заштите, превенције укључивања мушкараца и жена у радикализам, у екстремистичке организације. Усамљени, узнемирени, уништени људи најчешће су под утицајем екстремистичких група.
Радимо на теми културе развода годину и по дана. Кажу да је лакше помирити крвне лозе од разведених супружника и њихових рођака. Не можете да направите вечни рат од развода; Ако имате дијете, увијек бисте требали оставити мостове за пријатељске преговоре.
Фотографије:андрии_лутсик - стоцк.адобе.цом (1, 2)