Бридесмаидс: Зашто кокошке странке и даље постоје?
АВГУСТ - ТРАДИЦИОНАЛНИ ВРХ СВЕТСКЕ СЕЗОНЕ, тако да је време да спекулишете о женама. У скорије време, журке за деверуше биле су само забавно задуживање од страних ромских кућа, али данас девојачко вече већ гура такве монументалне атрибуте свадбених свечаности као колач или прстенове. На интернету можете наћи детаљне водиче о организацији, у продавницама - разне додатке, а поп култура неуморно подсјећа да је ово саставни дио одмора - наводно без бурне забаве, породични живот једноставно не функционира. Одлучили смо да сазнамо шта данас значе кокошке партије и да ли су у комбинацији са модерном идејом о улози жена.
Као и код многих других вјенчаних традиција (сјетите се барем заручничког прстена са дијамантом - симболом брака, који је заправо резултат рекламне кампање), кокошка забава је релативно нов изум. Наравно, ритуали повезани са браком постојали су у антици: на пример, верује се да традиција нежења настаје у Спарти у петом веку пре нове ере - војници су организовали свечану вечеру у част младожења. Али обреди прошлости који се тичу невесте имају мало заједничког са модерношћу. У Русији, на пример, невеста се опростила од неожењеног живота, и на овом веома опроштајном месту било је мало радосно - доживљавано је више као симболична смрт пре почетка новог живота. Пре венчања, девојчица је требала много да се жали (венчање је било посебан жанр, са стилом извођења и другим карактеристикама). Тада су присутне дјевојке и рођаци симболично разоткрили плетеницу дјевојчице - ова церемонија била је прилично окрутна и тешка за младу, а никако радосна. Често је девојчица била праћена пешачењем у купатилу: симболично "чишћење" требало је да повуче границу између девојчице и брака. Временом је обред, према бројним истраживачима, изгубио своје некадашње значење, постајући састанак младенке и њених дјеверуша, али мјесто састанка је остало исто: дјевојке су прије вјенчања отишле у купатило.
Западна кокошка ноћ, како је данас схватамо, појавила се тек средином прошлог века. Социологиња Бетх Монтемурро каже да су све до педесетих и шездесетих година постојале само тзв. Свадбене тушеве у Сједињеним Државама - састанци са гостима гдје су поклони дани младенцима. У овим деценијама појавила се модерна опроштајна забава: младенке су почеле да организују другу, затворенију забаву, само за пријатеље - тамо су могли да пију и отворени поклони који су били незгодни за гледање у присуству родбине и пријатеља породице, на пример, доњег веша. Бетх Монтемурро напомиње да су у америчком "ракивном" формату - са литрама алкохола и стриптизом - осамдесетих почеле славити кокошињке. Жене су се осећале слободније и све више се питале зашто мушкарци могу да подигну гласне журке уочи свадбе, и да се понашају "пристојно" и ограничени на скромну "женску" забаву.
Девојчица је такође начин сексуалног изражавања и препознавања сексуалности као дела сопственог идентитета. До недавно се сматрало да жене немају такве жеље.
Отприлике у исто вријеме, индустрија вјенчања се почела мијењати. Монтемурро верује да је на ово увелико утицало "венчање века" - церемонија принца Чарлса и Дијане, а затим стотине милиона људи. Од тада, пажња посвећена церемонијама венчања и, као резултат тога, буџетима за вјенчања су само порасли: према америчком веб-мјесту Тхе Кнот, у просјеку 2017. године, Американци су потрошили 33,391 долара на брак, а на Менхетну просјечна вјенчање коштала је 76 тисућа долара. "Вјенчана грозница" и дотакла цијену дјевојачке забаве: према истом Тхе Кнот, Американци троше у просјеку до пет стотина долара по особи на забавама за пријатеље младенке и младожења. У Русији, представници индустрије вјенчања процјењују просјечан буџет странака на двадесет тисућа рубаља. Иако је, наравно, тешко говорити о "стандардним" трошковима: девојчица може бити и буџетски пикник у парку, и путовање у Европу за викенд са одговарајућом ценом. Идеја да ће се збогом девојчици морати потрошити, хранити и поп културу - запамтите "Девојчицу у Вегасу", "Девојчицу" и "Врло лоше девојке".
Остајући атрибут традиционалног института вјенчања, кокошке странке у великој мјери одражавају еволуцију наше перцепције односа, брака и родних улога опћенито. Поред хаљина и прибора купљених посебно за свечани дан, модерна бацхелоретте парти се временом повезивала са сексом: у холивудским комедијама стриптизета је постала главна забава вечери, у стварном животу тема је некако почела да клизи на колач у облику пениса , а младенка је питана о првом сексу са младожења. Идеја да је брак нужно први и једини однос у животу жене, а она може сазнати о сексу тек након вјенчања, ствар је прошлости - што значи да ништа више није спријечило отворено расправљање о том питању, укључујући и на предзлатној забави. "Друштво је веровало да мушкарци имају шта да изгубе када се удају, али за жене, напротив, све тек почиње", пише Бетх Монтемурро. "Девојчица је такође начин сексуалног изражавања и препознавања сексуалности као дела сопственог идентитета. да жене немају те жеље - или да се говор о интересовању за секс у јавности не исплати. "
Сама подела на „партију“ и „момачко вече“ подразумева да празник има „мушку“ и „женску“ зону, да младенка не може да има мушке пријатеље, а младожења има девојке
Десет година касније, овај приступ се више не чини тако прогресивним и ослобађајућим. Уосталом, он мисли да се забава и сексуална слобода жене завршавају након вјенчања, а девојачко је „посљедњи гутљај“ забаве у животу младенке. Осим тога, сама идеја девојака најчешће доводи жене у оквир "типичних" сценарија: "необуздан", са стриптизетом и колачем у облику пениса, или "девојачки" - у спа центру или у часовима цртања са вином. Обе опције се некако врте око традиционалних родних улога и идеја о браку: жена или прати традиционалне ставове или се бори са нормом, покушавајући да буде „као мушкарац“.
Сама подела на “партију” и “момачко вече” подразумева да празник има “мушку” и “женску” зону, да младенка не може имати мушке пријатеље, а младожења има девојке. Као и цјелокупна свјетска индустрија вјенчања, она је врло хетеронормативна: забаве за истополне парове у концепту "кокошињац" и "момачко вече" једноставно се не уклапају. "Вјенчања и журке су једно од најстроже хетеронормативних догађаја у мом животу", каже Алице Схепард. "Смијешно је да ми у обичном животу идеја о куповини сувенира у вези с пенисом мени је одвратна, али када организирате женску забаву или долазиш код њега као госта, ово је невероватно тешко избећи. На једној од главних фотографија девојчице моје девојке, махамо другим деверама и слаткишима од пениса.
У одбрани девојчице можемо рећи, међутим, да многе жене нису спремне да напусте ритуал, јер верују у институцију брака као целине. Друштво се све више удаљава од идеје о „традиционалном“ браку (и од нужности брака за чврсте односе у принципу), али то не значи да би одлука о формализацији односа требала званично постати нови табу, а нечија намјера да се ожени треба бити одбачена. Штавише, понекад се брише оригинално значење традиције и стиче нова значења. „На девојчици сам желела да окупим жене које су ме подржавале: слушале су моје приче о лошим датумима и неуспјелим везама, помагале су ми и захваљујући чему сам генерално гледао на свијет позитивније“, каже писац Ами Схраибман Валтер. време када сам био сам и пио за оне жене које су биле важан део ових година. " Савремени ритуал се може видети у журкама: ово више није опроштај од "слободног" предбрачног живота, већ тријумф сестринства - шта би могло бити модерније и ослобађајуће?
Фотографије: Јохн Левис (1,2), Оасис, Тхе Хен Планнер, Арт'еми
