Зашто су нам потребни муслимански хипстери
Елина Цхеббоцха
Прво је био видео. Младе муслиманске модне жене у лудим петама насмијале су се у камеру уз пратњу Јаи З-а "негдјеамерица", јахале скатебоард и скутер, оградиле их, плесале - па, биле су, како кажу сада, цоол. Тако су се мипстери изјаснили - нови раст муслиманских хипстера из Сједињених Држава, који су према традицији створили Фацебоок заједницу, преклопни рачун и затворену групу на Гооглеу за комуникацију. Интернет након тога изгледа да је одмах умро, пре него што се опорави од Џенифер Лоренс и Милеи Цирус.
Мипстери су избодени за све одједном. Превише дивне муслиманске жене возе прелепо. Бити вођен од стране Запада са својим идеалима и концептима "нормалности" је грешан. Зашто су људи снимили видео? Зашто је Јаи З био вулгарна пјесма која се користила као соундтрацк? Да ли сте икада размишљали о томе како носе хиџаб? Муслимани не вјерују након 11. септембра, а покушаји да се навикну, користећи хипстер, су одвратни. Све су исте. Покажите ноге - срамота. Бити хипстер је срамота. Бити муслимански хипстер је срамота. Али највећа манифестација је изазвана малим манифестом мипстера: "Мипстер је онај који тражи инспирацију у исламској традицији божанских списа, у обиму знања, у мистичним песницима, храбрим пророцима, инспиративним политичарима, схваћеним само од посвећених имама, и наших ближњих, тражећи трансцендентална стања свести Мипстер је иронична особа која служи више као вечни критичар себе и друштва. Да се Интернет може снимати за патос, први мипстери би били постављени на зид. У мипстерима је постојала блага двосмисленост: неке од снимљених дјевојака тврдиле су да немају појма какав ће бити коначни резултат, ау процесу снимања су мислили да ће видео бити о љубави и пријатељству.
Позитивне повратне информације дошле су од оних који прије нису могли дати дефиницију: „Бити муслиман, који се некада звао Иумми (млади урбани муслиман), мипстери, вјерујем, су самоизражавање модерне генерације, у којој све има хасхтаг. Ја то не разумем, али подржавам начин на који они гурају границе и отварају дијалог. Масхалла и ваша снага, сестре.
Хипстери сами изазивају огромну количину мржње и чини се да још увијек нису пронашли своје дефиниције.
Сестре силе ће, наравно, бити потребне. Хипстери сами изазивају огромну количину мржње и изгледа да их још нису дефинисали. Хајде да закључимо да је хипстер мали, удобан кицош, мало секуларан, али не аристократски. А сада ћемо дефинисати, ко је такав мипстер. Замислите да сте отишли на скуп са својим пријатељима са хипстерима. Слушате исту музику, присуствујете истим забавама и мање-више сте све видели голи под чудним околностима. Спајаш се са истим емоцијама или огорчењем по главним Хиповим питањима, али ако се дотакнеш теме о религији, националности или војној политици Русије, један од оних са којима си јучер кренуо у Болотнаиа, иде Бан. Мипстер се не разликује много од остатка хипстера, они само имају све са лаганим додиром бурке. Први отворени гаи имам подстиче дискусије на Фацебооку, коментари варирају од "Зашто ви идиоти промовишу ово срање? Време је да вас испљунем, глупи мазафакери" до "Морамо обожавати разлике између нас и осуђивати себе, а не друге." Питање ко ће скупљати више лајкова није вредно тога, јер мржња са светлуцањем је увек атрактивнија од досадних позива за добро.
Мидстерс имају све главне проблеме младих на дневном реду: мода, Сирија, шале у духу "хипстер је био муслиман прије него што се ислам родио" и, наравно, музика. На пример, мипстери обожавају Иуну, певачицу из Малезије, која пјева добре хиџаб песме на савршеном енглеском језику о женској тузи. Поносна је на своје корене, а ношење хиџаба је природно за њу као што компонује музику. Немогуће је издвојити било који музички правац за мипстере, а најприкладнија дефиниција је „музичка бескућништво“: истовремено се мипстерима може дивити Скриллек, веома удаљен од ислама, немуслимански репери, жудња за Националним и другим манифестацијама модерне поп културе.
Једна од врло модерних муслиманских девојака, најбоља у Москви по мехендију (сликање кане на тијелу), након што је погледала видео, рекла је да се с њом ни на који начин не може повезати. Да ти спотови не могу изазвати симпатије према исламу у људима којима није близу. Та девојка треба да буде модерна, не модерна. Код младих људи ово мишљење није јединствено. Модерни урбани муслимани пате од истих проблема као и други људи који су укључени у нешто, за њих, осим што нема сумње о томе шта је добро, а шта лоше. У покушају да се нађу муслимани, младић улети у хипстеризам (ближе сувременицима), у моду (задовољити своје вршњаке и имати платформу за датирање), док старија генерација гледа на све са смиреношћу једног старца и огреба браду. За њих не постоји питање “Ко сам ја?”, Већ су пронашли све одговоре у Кур'ану и нека господари буду: што дијете неће играти.