Сусан Сонтаг: Више од писца, мислиоца и симбола
С једне стране, изгледа да Сузан Сонтаг не треба да буде представљена, с друге стране, књиге његовог ауторства тек су недавно преведене на руски језик. Чињеница да је друга половина 20. века штампана у водећим часописима упала је у сваку књигу и проучавана на западним универзитетима, и коначно долази до нас са великим закашњењем. У Русији, Сусан Сонтаг спада у статус споменика (изузетак је ХБО документарац, који ће бити приказан 10. октобра на Сиде-би-Сиде ЛГБТ Филм Фестивалу), али западна култура ју је памтила као живу, промјењиву особу и снажног мислиоца који је покушао пригрлити цијелу културу без текстова изузеци и поделе на високо и ниско.
Прво, Сонтаг је био често цитирани аутор и онај који се обично назива јавни интелектуалац - писац, активни говорник са јасно артикулисаном позицијом, широким интересима и отвореним погледом на свијет у којем нема ништа друго. Самоуверена, пажљива и гласна, она је од своје младости била присталица отворених дискусија и директног искуства уместо интерпретација. Сонтаг је писао о експерименталној умјетности шездесетих година, један од првих америчких критичара био је фасциниран режисерима новог вала и својим властитим примјером оповргнуо све родне стереотипе.
Не повезујући се директно са историјом феминизма, Сонтаг је ипак утјеловио феминистичке идеале много прије него што су прихватили Еуропу и државе: она једноставно није допустила да буде на маргинама и да живи у сјени друге особе. За разлику од многих аутора, Сонтаг се није плашио медијске пажње и није избегао телевизију: она је вољно дала интервјуе, писала колумне за сјај и волела јавне расправе. Сонтаг ће ући у позориште када стави Ибсена у Италију и прилагоди је позорници Вагнеровог Парсифала. Она је редовни аутор књиге Нев Иоркер и књижевног критичара, аутора четири романа и четири експериментална филма, она је лично познавала половину кључних хероја модерне културе - од Анди Вархола до Јосепх Бродски.
Сонтаг је почела да пише као тинејџер иу првим јавним текстовима дотакнула је теме које би је увек узбуђивале. У школском есеју, она ће размотрити разлике у ефектима Другог свјетског рата - за Сједињене Државе, које никада нису доживјеле уништење својих градова, и Европу, гдје бомбардовање није штедило никога. Касније ће не само постати активни антиратни говорник, већ ће, између осталог, писати у есеју "О фотографији" и "Ми гледамо туђу патњу" о ратним документима, који нам омогућавају да посматрамо историју, остајући одвојени и затворени.
За време рата у Вијетнаму, Сонтаг је био један од ретких који је био спреман да оде у азијску земљу да види сопствене патње других људи, а не из документарних фото извештаја и уводника америчких новина. Она ће се вратити на тему смрти, жртава и анксиозности у својим есејима “Болест као метафора” и “АИДС и њене метафоре” - они одражавају Сонтагову бол из дуге борбе са раком и тугом због њених најближих пријатеља који су умрли током епидемије АИДС-а. Током рата у Југославији, Сонтаг ће одлучити да дође у Сарајево да би Бецкетта ставио у казалиште које је уништено бомбардовањем - минска поља остају у граду и још увијек постоје борбе.
Самоуверена и гласна, она је од младости подржавала отворену дискусију.
“У документарном филму“ Гледајући Сусан Сонтаг ”из 2014. године, текст који је приказан на екрану чита глумица Патрисх Цларксон - звијезда другог ХБО хит-а“ Клијент је увијек мртав ”
Сонтаг је живио дуг и напоран живот - један брак, једно дијете, четири књиге о умјетности, стотине чланака о умјетности, филму и друштву, неколико градова, три смртоносне болести, девет дугих романа. Не говорећи отворено о својој сексуалности и романтичним везама, прихватила је своју бисексуалност без да је хурдала и научила да узима свој властити живот читавог живота. Она се заљубила често, снажно и увијек само у оне који су отворили свој нови свијет и још једно окружење у којем је Сонтаг окренула амбиције свог писца. Муж Пхилип, старији учитељ, глумица Харриет, драмски писац Ирена, аристократска Царлотта, научница Ева, умјетник Јаспер, затим умјетник Паул, пјесник Јосепх, глумица Ницоле, балерина Луцинда, фотограф Анние - Сонтаг, изникли су у акцију. њихове животе.
Од нових односа, Сусан је размишљала о таленту, природи уметности, слободи и опсесији - и претворила их у есеј. Сонтаг никада није престала да дели свој живот са небројеним људима: било је природно да она комуницира и кореспондира, одржава велику мрежу познаника, пријатеља и пријатеља и прати њихова открића и интересе. Укључујући и под утицајем пријатеља, љубавника и заједничких открића, појавили су се њени текстови о кампу и догађају, Сартру, Цамусу, Годару и модерном театру. Књига Анние Леибовитз, Фотографски живот, документовала је последњих 15 година живота Сусан Сонтаг и однос између две зреле, успешне и веома различите жене, које су дуго након Сонтагове смрти оклевала да назове љубав.
Живот Сонтага је обухватао 70 година америчке историје од 1933. године, али њен лик није нестао из културе након њене смрти, али је добио нову димензију. Прегледавши Сонтагове биљешке, биљежнице и безбројне биљежнице, њен син Давид Рифф одлучује објавити мали дио онога што је његова мајка написала у дневницима само за себе: рубне биљешке, попис књига за читање, случајне фразе од пријатеља и многе странице самоанализе, критике и већина личних открића. Тако је јавна личност једне од главних жена 20. века стекла транспарентност, беспомоћност и мултидимензионалност на коју је наговестила, али није у потпуности изразила своју креативност. Невероватан Сонтаг из енциклопедије постао је након објављивања дневника опипљив, немиран, хуман и тако познат свакој мислећој особи у њиховим тежњама, страховима и анксиозности.
"Чини се да су највећа дјела изумрла, не подигнута", пише Сусан Сонтаг у свом дневнику 1964. године. Она има 31 годину, годину дана пре него што је изашао њен први роман, а сада - збирка њеног есеја о биоскопу "Кампове", предаје филозофију на Универзитету Колумбија и разведена је шест година. Од првих дана свог интелектуалног живота, она узима за идентитет умјетничко дјело и муке с којима долази у свијет. Утаја, тешко рођење речи и везе из прелазног доба не остављају је: паралелно са есејима и говорима, новим романима и старим осећањима, пријатељством и болном усамљеношћу, Сусан је читав свој живот водила детаљне дневнике, садржавајући садашње сумње и планове за будућност. У недоумици, стално ажуриран попис ваших властитих недостатака, биљешке о осјећајима сваке минуте времена и изјава о стално мијењајућим осјећајима. Планови - слапови имена писаца и редитеља, који морају бити схваћени, прије него што буде прекасно. Нема времена, губити време на лоше ауторе и осредња познанства нема смисла, неустрашивост - да “пишем пуним гласом” и брзо артикулишемо промене у себи, не гледајући около.
Син Давид Рифф пише у предговору објављеним дневницима: "Прије нас је дневник у којем се умјетност доживљава као питање живота и смрти, гдје се иронија сматра пороком, а не врлина, а озбиљност је највећа корист. Од 15 до 71 године, Сонтаг је немилосрдно сецирао стварност, било да је то лицемјерство познаника или авиона, лети кроз торњеве близнакиње, али је и даље остао строг критичар и уредник за себе. Нека открића на колеџу ће остати са њом до краја живота, али питање њене сопствене солвентности ће је мучити на седамдесет, баш као и на двадесет. А ако двадесет жели да на универзитету подучава пажљиве очи публике, онда ће на педесет помислити како да стане у причу паралелно са Проустом и Бењамином.
Анксиозност и анксиозност да се живи узалуд и да се ухвати мали део планираног ће је гурнути назад - да се крећу, нове романе и необичне активности. "Поново рођен", - за живот ће сама себи рећи неколико пута, примећујући огромне промене, раст и промену приоритета, али са сваком новом препреком као да је поништена. Паралелно са књигама, односима, пријатељствима и мајчинством, ненаметљиве листе „као / не волим“, категорички напади на антиподе и партнере и стални подсјетници ће бити написани да је једини храброст и слобода да буду истинити за себе вриједан за писца. И осјећај властите посебности: парафразирајући Достојевског, Сонтаг признаје да се боји само једне ствари - да ће њезине патње бити недостојне за њу.
Строги прасци, отворени осмех и оштри изглед смеђих очију: са сновима о Нобеловој награди, Сонтаг улази у колеџ са 15 година. Њено детињство у друштву своје млађе сестре и заувек одсутне мајке која је уморна од осећаја усамљености: бела врана са типично јеврејским презименом Росенблатт, са 11 година, прочитала је дневнике француских писаца и компоновала драме, није се уклопила у круг својих колега из Тулсе и Калифорније и пропустила живот велики град и ментори које желите да пратите.
"Желим да пишем, желим да живим у интелектуалној атмосфери, желим да живим у културном центру, где ћу имати прилику да често слушам музику - све то и још много тога," - у дневницима Сонтага је пуна доказа о томе што се зове "радознао" ум “: ако се на тренутак осећа опуштено, будући писац туче руке и сакупља нове листе неостварених писаца и непрочитаних романа. Најсветлији осећај адолесценције је велика књижара са омиљеним ауторима и књигама о свему. Писац - онај који је за све заинтересован - одлучује Сонтаг једном и заувијек и обесхрабрује колеге студенте својим тврдоглавим ентузијазмом, једноставно и храбро написао колумне и апсолутно повјерење у препознавање њених заслуга током времена. Један од њених познаника путује са Сусан у геј суседства Сан Францисца да јој покаже живот без укочености и кривице за њено сексуално искуство.
У причи о њеном браку као учитељу и особи која је много старија, није изненађујућа разлика у годинама или рани брак, или чак чињеница да је одлука о вјенчању донесена тједан дана након састанка, али како Сонтаг говори о том односу: седам година за редом. " Разговор је прекинут када су Сусан и Пхилип Риф већ имали мало дијете, а Сусан је успјела открити бисексуалност у себи, уздахнула с олакшањем и започела прву аферу с дјевојком. "Знам шта желим у животу, јер је све тако једноставно - и истовремено ми је било тешко да то схватим. Желим да спавам са многим - желим да живим и мрзим мисли о смрти ... Желио сам да пљунем на свакога ко прикупља чињенице, само то није одраз темељне сензуалности да се сам хор ... не намјеравам повући и само дјеловањем ограничити процјену мог искуства - без обзира да ли ми доноси задовољство или бол. " Током свог живота, Сусан Сонтаг је преживела романсу са мушкарцима и женама, подлегла њиховом утицају и борила се са њиховом моћи над собом, наставила да говори и пише. Ужитак и бол су готово увијек били реципрочни - старији људи који су некада били заљубљени у Сонтаг говоре о колосалној харизми и окрутности да изговарају ружне мисли када је душа тражила олује. Сонтагова тјескоба била је ментална и физичка: неколико пута је у Паризу промијенила Париз у Нев Иорк и обрнуто, испоставило се да је у Вијетнаму и Сарајеву, ау исто вријеме је писала умјетничку прозу док је тврдоглаво називана културним знанствеником и публицистом.
Много пре другог таласа феминизма, Сонтаг се узвратила када је названа "дамица", и, остајући врло једноставна у свом укусу и увијек спектакуларна, рекла да је у модерним девојкама забринута за помисао на оно што треба носити, а не на како мислити. Као најмлађа одавно у скоро свакој компанији за одрасле, јасно је пратила односе моћи између људи и покушаје заштите. Претходни партнери у интервјуу говоре о Сонтаговој патолошкој фобији ко-зависности и везаности која изједначава осећање и потпуно поседовање. Дневници и успомене на вољене особе бележе Сонтаг константан конфликт између жеље да се воли и буде вољен до крајњих граница и потребе за особним простором, у зраку око тебе и праву на слободне односе.
"Мој неуротски проблем у почетку није повезан са самим собом, него са другим људима. Зато ми писање увек помаже, понекад ме чак и изузима од депресије. То је када пишем да осећам своју независност, снагу, недостатак потребе другим људима ”, пише Сонтаг на 34, жалећи се о стилу нестајања, сада када њен рад подсећа на бес писаће машине која производи робу, а не мисли. Сонтагову похлепу за људима и догађајима потврђују стотине интонационих аутобиографских записа у којима она сецира трагање за истином и константно задуживање од вољених: "Више сам схватио и ставио га у велики систем на који нису имали приступ." Самољубље у карактеру претворило се у самољубље, самопоуздање у самопоуздање, и пошто је у стању да се региструје и примети ове трансформације, Сонтаг их није могао зауставити. "Искуство не подучава особу - јер се суштина ствари стално мијења", а Сонтаг је наставио да пати од истих осјећаја с новим људима, да се осјећа мучно од нових текстова и да мрзи некада отуђену и хладну мајку много година касније, како је умрла.
Сонтаг је изнова и изнова искусио исти осећај угњетавања и ужаса у борби против рака, који је отишао и поново се вратио, ухвативши је за грло. Ни један критички чланак који је написала, ниједна књига не може да се упореди са болом сопственог тела од поновљене болести. "Тело сада говори гласније него што сам икада рекао", пише Сонтаг када добије прву дијагнозу: рак дојке. Касније ће се појавити сарком утеруса, а на самом крају живота - рак крви. "Смрт је супротност свему што постоји", повући ће црту испод свог живота и каријере као писац који је дужан да воли, разуме и апсорбује све што постоји да би га пренио на друге. Након неколико година покопа најближих пријатеља и бављења властитим болестима, она пише есеј о стигматизацији болесних и масовном ставу према дијагнози као казни за гријехе живота. Не постоји ништа чега би се требало срамити, али је заиста једнако застрашујуће умријети - бити сретна домаћица, вјечно незадовољни писац или универзитетски учитељ. Шпекулације и митови о болести као казна неће ублажити страх од сусрета са вашим личним доктором.
Да ли би моја млада копија била задовољна са мном? Неће свака старија особа одговорити на ово питање мирно и негативно. Сонтаг без стреса каже: "Не", упркос записима романа и иконских есеја које је успела да напише. Успио сам јер у њеним дневницима још увијек има на стотине неразвијених идеја, а не даљег развоја. У текстовима о фотографији и вештини директора новог таласа, у колонама о америчком начину живота и агеизму, Сонтаг је означавао вредност слободног избора и људског живота, који тече између загушљиве баналности других и ужаса сигурне смрти. Она категорички каже да је бела раса рак човечанства, и говори о томе како посматрање патње других од фотографија претвара симпатије у механику и атрофира људско памћење и анализу. Слика уместо мисли, други утисак уместо искуства - Сонтаг је био један од првих који је навео свет у коме смо се неповратно нашли у модерности. Непосредност перцепције и способност осећања је оно што Сусан најчешће држи у својим текстовима и размишљањима. У првој збирци есеја, Сонтаг долази до аргумента: "Тумачење чини уметност питомом, удобном." У причи о Сонтагу, немогуће је пре свега да се направи ручно и удобно. Свако - било шта, али не и питом и удобан. Садашњост је нестабилна и никоме се не даје. Зашто ових 70 година памћења, утисака, кривице, страсти и превазилажења? Склони смо да користимо синецдоцс и говоримо о гиганту кроз практичан и једноставан коефицијент - како не бисмо се бојали света и нас самих у њему. Међу цитатима написаним у Сонтаговој биљежници налази се фраза Виллиама Иеатса, с којом се Сонтаг борио и више пута потврдио својим властитим примјером: "Особа је способна да утјеловљује истину, али не и да је зна." Рефлексија Сонтаг са изненадним увидима и годинама живота по инерцији, амбицијама и цикличном самоанализи најбоље од свега показује како се борила, а не методички градила текстове, журећи на истину са свих страна и константно губи из вида - као и свака особа.
Фотографије: ХБО