Од жалости до Златног глобуса: Како је црна постала боја протеста и солидарности
маргарита вирова
Церемонија доделе Златног глобуса,Посљедња 7. јануара постала је искрено политички догађај: награде које су оставиле најзаслужније филмове и представници индустрије добиле су много мање пажње него акције против сексуалног узнемиравања и неједнакости. Тог дана, беџеви са слоганом "Тиме'с Уп" постали су много важнији атрибут од позлаћене статуете. Изражено је јединствено уједињење, посебно у чињеници да су скоро сви гости и номиновани дошли у хотел Беверли Хилтон у црном. Подсећамо се када је црна боја постала чак и изјава и симбол борбе у моди, друштвеним покретима и субкултурама.
Туговање
У западном животу, све до почетка 20. века, било је мало црне: чешће је било повезано са религиозним костимом и одсуством боје као такве. Након Првог свјетског рата, традиционална жалостна одјећа постала је готово свакодневна одјећа, а затим постала повезана с великим друштвеним промјенама. Жене су почеле ићи на посао, живјети активно изван куће и очекивано носити удобне резане предмете од модерних материјала. Боја, која је испрва означавала пад и озбиљност сећања на катастрофу, постепено је апсорбовала нова значења: ускоро су је љубитељи џеза почели носити, дизајнери који су револуционирали моду почели су га користити. У сваком случају, у 20. веку црна престаје да буде неутрална и постаје симбол снажних, а понекад и екстремних изјава и идеја.
Црна застава
Између осталог, током 20. века, црна је постала једна од главних политичких боја. Од краја 19. века, па све до сада, анархисти су је користили: први представници покрета изабрали су транспаренте боје као анти-заставу, а под њима су се бориле јединице Нестора Макхна. Црна застава, заједно са црвеном бојом која је била познатији за револуционарне представе, подигнута је преко паришког кина Одеон од стране студената који су протестовали у мају 1968. године. Данас се црне заставе појављују спорадично у протестима антифашиста, антиглобалиста и младих цибер-активистичких покрета.
Мала црна хаљина и боја независности
Сви знају или погађају значење ове гардеробе која се претворила у вечиту класику: 1926. године, ауторство Коко Цханеловог ауторства постало је отелотворење нове женствености. Идеја је поново израсла из жалости свеприсутног на почетку века: у легенди о хаљини постоји и прича да је настала у знак сећања на вољену особу која је умрла. Туга са тугом, али управо та ствар која се могла носити на различите начине иу различитим приликама, постала је одећа храбрих и независних жена - мјесто борбе је пронађено у моди.
Црна кожна јакна
Јакна за бициклисте, која се сада може наћи на сваком масовном тржишту, изумљена је за мотоциклисте двадесетих година и до објављивања филма Саваге с Марлоном Брандом 1953. године, остала је утилитарни комад одјеће. Успјех је осигурао и "Побуњеник без разлога" с легендарним Јамесом Деаном, који је преминуо након три сјајна филма - осим тога, идол генерације стално је носио кожну јакну и изван сета. У међувремену, бициклисти су се претворили у моћну „хулиганску“ субкултуру, а представници најразличитијих омладинских покрета почели су да носе црне кожне јакне. Бунтовна прошлост кожних јакни није заборављена ни након што је стекла богату поп културну историју - мало је вероватно да ће је представити као изузетно практично и не оптерећено значењем комада одеће.
Црна одјећа беатникс
Љубав једне од најплоднијих генерација америчке омладине према црној често се описује у неколико ријечи: опет, побуна, порицање, потрага. Ипак, црне беретке, долчевите и тамне наочаре носиле су и сложену поруку: "непробојна" одећа инспирисана је идејама егзистенцијализма, популарношћу боја у редовима џез музичара и осебујном духовном ауром покрета, чији чланови нису хтели да рачунају са традиционалним вредностима; они су тражили откривење, покушавајући да се дистанцирају од просперитетне Америке. За прве хиписте који су били луди за скитницом Јацк Кероуац, црна одећа је такође била начин да се упознају и прилика за бијег. Битници су покушали да живе тако што су се фокусирали искључиво на унутрашња искуства, а не на спољашњи свет.
Блацк Пантхер Униформс
Радикални покрет седамдесетих година, који је утицао на америчку културу протеста, много је јачи него што се чини на први поглед, често се памти у последње време, углавном због музичара који покушавају да преиспитају сложено и понекад контрадикторно наслеђе. Црни Пантер римује са покретом Блацк Ливес Маттер, борећи се са остацима расизма. Пантер је имао много захтева у друштву у којем су живели: бранили су право афроамеричког становништва на заштиту од полицијске бруталности, доступног образовања, родне равноправности, сопственог културног идентитета. Говори партије остали су у историји једног од најмоћнијих антикапиталистичких протеста, а стил је утицао на моду. Представници покрета носили су униформе црних кожних јакни и беретки, које су претукле војну опрему и поново дозволиле радикалним активистима да остану непримјетни.
Раи Кавакубо црна колекција
Безизгледни црни тонови чврсто су укоријењени у моди деведесетих, не само захваљујући чувеној колекцији Цомме дес Гарцонс, приказаној у Паризу 1981. године. У стилу 70-их и 80-их, превладали су хедонизам, непромишљеност, блиставост, перје и друге дуге, тако да није изненађујуће да је одећа Раи Кавакубоа са њеним "тупим" облицима и тамним тоновима испала револуционарна - и прилично депресивна да би се први гледаоци удружили са пост-апокалипсе. Три деценије касније, црнац не губи земљу на интелектуални начин који настоји да проповеда однос према одећи као уметности.
Црни протест у Пољској
Црни понедељак, који је објављен 3. октобра у Варшави, постао је највећа женска представа 2016. године: пољске жене су изашле да протестују против забране абортуса, чија је прича болно растегнута још од деведесетих. Хасхтаг #цзарнипротест брзо се проширио на друштвеним мрежама, укључујући и оне који нису могли да изађу на улице имали прилику да учествују у акцији - морали су да носе црно. Захваљујући упорности пољских жена, које је подржавала већина становништва земље, није дошло до потпуне забране абортуса.
Златни глобус и време је горе
Чињеница да многе холивудске глумице планирају да присуствују церемонији додјеле Златног глобуса у црном у знак протеста против злоупотребе моћи и родне неједнакости у индустрији, постала је позната средином децембра. Упркос чињеници да акција није била изненађење, већ је постала најсјајнија вест о почетку године.
Прво, сви посјетиоци манифестације дошли су у црне хаљине и одела, осим за три особе; изјава није била само боја, већ и облик хаљина. Многи су изабрали дводелна одела и затворене хаљине, али нико није хтео да откаже изрезе и расцјеп традиционалне за бујне догађаје: доба слаткиса долази до краја, а искрене и изражајне хаљине не негирају озбиљност изјаве.
Друго, случај није ограничен на опрему: недељу дана пре догађаја, најављено је стварање покрета и фондације под називом Тиме'с Уп, која ће се бавити правном заштитом и подршком жртвама сексуалног узнемиравања. Не без неугодних епизода: Одмах након церемоније, победник награде за најбољу мушку улогу, Јамес Францо, који је показао солидарност уз помоћ причвршћене на беџ акције, морао је да одговори на наводе о узнемиравању (које су раније биле познате).. Па ипак, очигледно је да је масовна појава у црној одећи ретка за Холивуд, где није прихваћено да се уклони смеће из колибе, епизода отвореног протеста. Таква одлучност је већ озбиљан показатељ да људи из света филма више не пристају да живе по старим правилима.
Фотографије: Викимедиа Цоммонс (1, 2, 3), Парамоунт Пицтурес, Станлеи Крамер Продуцтионс, Цомме дес Гарцонс, Киллер Филмс, Гетти Имагес (1)