Кокосхник: Прича о "Забрањеној женствености" т
Ворлд Цуп 2018. Лето пролази под заставом мултикултурализма и истовремено се враћа коренима. У Москви, наступ дизајнерице Марије Казакове, која ради на бренду Јахнкои, који се позива на традиционалне руске занатске праксе, а кокошник се враћа на улице.
Изгледа да је ова традиционална фризура овог лета отишла свуда: од глава руских навијача до аргентинских туриста. Општи утисак потврђује и статистика: према подацима РБЦ, продаја кокошника повећана је 16 пута, а инспирисани произвођачи већ ће их направити за извоз. Сећамо се када су се први кокошници појавили у Русији, и покушали смо да схватимо на шта су мислили.
Одакле је дошао кокошник
Треба кренути од чињенице да је женска коса у словенској митологији прилично страшна слика. Сматрало се, на пример, да лабава длака удате жене може донети несрећу и њеној породици и целом селу. Вјеровање које забрањује шетњу са „плавокосом“ поставило је темеље за све врсте покривала за главу, које су се међусобно замјењивале овисно о динамици комерцијалне и културне размјене Русије. Временом, од једноставних прекривача и свих врста "рогатих" украса (круна од неожењених, цибала и четрдесет од ожењених) у ритуални свакодневни живот богатих Рускиња улази у кокошник.
Порекло познате етничке чарапе је нејасно. Први пут се његово име (изведено из речи "кокош" - "петао", у част облика кокошника) помиње тек у 17. веку. Ипак, историчари су пронашли опис фризуре у облику грба и плоче још у новгородским хроникама 10. века. Постоје најмање три верзије изгледа кокошника у Русији. Први и најпопуларнији - "византијски". Развојем трговине између земаља, заједно са крстом и православљем, кћери руских кнезова усвојиле су од Византинаца високе покривала за главу, које су почели да носе у хеленистичком периоду. Међутим, у друге две верзије, Кокосхник је имао монголско или мордовско порекло.
Од куда је кокошник дошао, брзо се асимиловао у Русији, променио се и постао широко распрострањен феномен.
Где год је кокошник дошао, у Русији се брзо асимиловао, променио и постао раширен феномен. Дакле, првобитно је кокошник сматран свечаном женском фризуром племства, носили су је на свадби, ау свакодневном животу носили су његову поједностављену сличност. Сељанке су дуго времена носиле свраке и крхотине, не могу себи приуштити кокошник. Али с временом, кокосхники или њихова сличност (фризура с високим оцхелием) савладала је у селима. Врсте кокошника, њихове декорације и вез су се разликовале од локалитета: у централним крајевима Русије налазили су се кокошници који су личили на полумјесец (који смо сви некада видјели), на сјеверу - једнороговани конус, на југу - два рогата.
Кокошник је био универзално популаран све до европских реформи Петра И. Цар га је укинуо међу племкињама и глогом, а од тада је кокошнику причвршћен само чисто церемонијални и симболички циљ, а навика ношења је сачувана само у селима. Међутим, кравата је имала неколико модерних авантура: Катарина ИИ, која је показивала блискост с људима, позирала за портрет у паради, ау вријеме Николе И, који је увео дворску униформу за жене које имитирају руску народну ношњу, кокошник је постао њен обавезни дио. Посљедњи државни феномен кокошника може бити датиран 1903. године: појавио се на дамама током костимиране кугле, поводом 290. годишњице династије Романов, којој се руско високо друштво облачило у костиме пре-петерске Русије. Непотребно је рећи да је, након револуције, „царски дух“ био готов, а традиција ношења народних ношњи, чак и на празнике, ишла је уз краљевску породицу.
Мистично и друштвено значење
Са кокошником се повезује са многим ритуалима и, као што је уобичајено у руској традицији, мистичним празновјерјима. Дјевојчице и женски кокошници разликовали су се по свом дизајну: неудана дјевојка могла је само носити чешаљ, не покривајући главу и плетеницу (наравно, да би привукла мушкарце), док је удата жена била дужна да носи кокошник са покривачем косе - трагове исте предкршћанске демонизације.
Ритуал „збогом девојчиној лепоти“ био је повезан са кокошником после венчања: девојка је заплетла плетеницу у две плетенице и покрила јој главу брковима, падајући на рамена, или шал, који је био везан испод браде. Тако је кокошник постао својеврсни маркер социјалног статуса жена.
Женственост у Русији, с једне стране, изазивала је страх, ас друге је била сакрализована
Кокошник је носио празнике, док су уобичајено носили ратнике или круне које су га подсећале. За венчање, укључујући и сељака, породица младенке је покушала да купи бисерни кокошник за то, јефтиније верзије сматране су срамотом и лошим знаком. Ако није било новца, они су заузели бисерни кокошник од богатих комшија, а жена га је носила до рођења првог детета, ау водећим провинцијама - три дана након венчања. Кокошник је држан у породици више од једне генерације: пребачен са мајке на супругу сина или најстарије кћерке и био је значајан дио мираза. Након револуције, имигранти, од којих су многи основали своје модне куће у Паризу, увели су елементе словенске моде у европски живот. Тако је круница венчања, која наизглед подсећа на традиционални руски кокошник на полумесецу, постала популарна двадесетих година прошлог века.
Вредност везења
Обично је фризуру израђивала мајстора кокосхница у градовима или у великим селима. Кокосхники се продају на сајмовима, а понекад и по поруџбини. На стази је била скупа тканина, која је била извезена златним и сребрним нитима, перлицама, обојеним камењем у металном оквиру, а затим га повукла преко коре. Кокошники су били украшени бисерним привјесцима који су се спуштали на чело - звали су их девојчица; у 18. веку, само веома богате породице су могле себи да приуште такву одјећу. Свака нит и узорак су постојали с разлогом: традиционално је центар био симбол плодности, а са стране су биле лабудове фигуре као симбол лојалности супружнику и породици.
Задњи део је био украшен дрветом ("дрво живота"), од којих је свака грана имитирала нову генерацију, а на гранама су се налазиле све врсте флоре и фауне. Златне звезде су извезене на каргополским кокошницима (Аркхангелск регион), сунце је обично постављено на "чело", а небески знаци су постављени са стране. Скуп тајних знакова служио је и као талисман, женственост у Русији, с једне стране, изазивала је страх, ас друге је била сакрализирана.
Национални симбол
На садашњем фудбалу, кокошник је био предодређен да постане симбол свега „руског“. Пре свега, кокошник је леп, а друго, у масовном несвесном то је атрибут свега невероватног, од Принчеве лабудице до Снежне девојке. Кокошник, као део народне ношње, чува традицију везења и рукотворина које су незаслужено заборављене. Већ се сличност кокошника може наћи у европским инстаграм брендовима - на пример, у Елиурпи. Дакле, након везења, он би могао постати нови модни тренд.
У исто време, веома мало људи је свесно да је оригинални кокошник био симбол стигматизације најфинијих слика. Дакле, тренутни одлазак у правцу маскараде (на Свјетском првенству, мушкарци су такођер масовно носили) био је разуман доказ да се женска коса, као и жене опћенито, не би требале бојати, али удате жене (и неудате) женске косе могу не крије се.
Фотографије: Елиурпи, Конгресна библиотека / Збирка Прокудин-Горскии, Викимедиа Цоммонс (1, 2, 3, 4), Мосфилм
