Наш случај: Како су се појавили ватрогасци, полицајци и свештеници
Још увек постоје занимања које су доступне само мушкарцима - иу прошлом стољећу било их је много више. Жене су морале доказати своју снагу, издржљивост и храброст, односно, показати да имају право да раде једнако као и мушкарци. Говоримо о неколико жена које су прво ово зарадиле за себе.
Прве ватрогаске
Све до почетка двадесетог века, гашење пожара се сматрало искључиво мушком окупацијом, за коју је неопходно поседовати не само издржљивост, већ и снагу. У већини европских земаља жене су почеле да примају ватрогасне бригаде релативно недавно. На примјер, у Аустрији је 1912. године основана прва женска бригада, ау напредној Норвешкој није забиљежен нити један случај у којем би жена угасила ватру све до 1980-их. Али сада жене у ватрогасним јединицама.
Прва женска ватрогасац је био Афроамериканац Молли Виллиамс. Припадала је трговцу у Нев Иорку Бењамину Аимару, власнику породичног посла компаније Аимар & Цо. Аимар је такође радио као добровољац у ватрогасној бригади Добровољне ватрогасне бригаде Оцеанус Енгине Цо. 11. Сада нам се чини невјеројатна жеља за успјешним мушкарцима да иду на посао, за које чак неће бити плаћени (осим тога, посао је, искрено, није био лак), али у то вријеме у САД-у је било уобичајено: када имате нешто изгубити и Ваше складиште заједно са робом може да изгори у пепео за неколико минута, ваша мотивација је очигледна. Не зна се тачно зашто је Аимар одвео роба са собом на посао - можда је био везан за њу и желио је да се растави, или је, напротив, мислио да је за њу премало посла код куће.
Молли је брзо научила како да рукује машинама, и рекли су да је "једнако добра ватрогасац као и остали момци." 1818, Молли је имала шансу да то докаже. Једне зиме, Вилијамс је био на свом уобичајеном месту са својим господарем. Дани су били хладни, и цијели тим је ухватио монструозну хладноћу, тако да је Молли имала довољно брига. Мећава изван прозора креде, али ватра не бира време - звоно за аларм је прекинуло тишину. Молли је била једина која је могла да одговори на позив, а она је обавила своју дужност - у хаљини од чича и кецељи, јер није имала друге одјеће. Након дебија, Молли је свечано прихваћена у редове ватрогасне бригаде (међутим, незванично) и почела се звати "добровољац број 11".
Многа женска имена су избрисала причу, али јединице су сачуване. На пример, Лилли Хитцхцоцк Цоит, патронеса и талисман Волонтерске ватрогасне екипе Ницеркокер Но. 5 - Кницкербоцкер Енгине Цо. Не. 5 - био је фасциниран послом ватре из моје младости. Према једној верзији, 1858. године, када је имала петнаест година, чула је пожарни аларм и пожурила у помоћ бригади. Од тада, Лилли је пратила ватрогасце свуда: на позиве, на параде и на банкете. Лили је била веома ексцентрична: носила је панталоне, кратку фризуру и пушила јаке мушке цигаре.
Касније су почеле да се појављују прве женске ватрогасне бригаде у образовним установама и фабрикама - једна од првих је била женска бригада Гиртон колеџа у Великој Британији, основана 1878. године. Али, уистину, жене су почеле продирати у професију само за вријеме Другог свјетског рата, а Сандра Форсие је постала прва жена која је службено запослена у ватрогасној служби у Сједињеним Државама тек 1973. године.
Прва полицајка
У модерним терминима, прве жене које су позване да служе у полицији су чешће биле старатељи или надзорници. Пре скоро две стотине година, запослени су се појавили у Британији и Сједињеним Државама који су одржавали ред у женским и дечјим одељењима затвора, кућа за рад и психијатријских болница. Али то се не може назвати пуноправном полицијском службом.
По први пут, жена је добила ауторитет детектива тек на самом крају деветнаестог века - важно је напоменути да је отишла у полицијску службу не из доброг живота. Мари Цоннолли рођена је 1853. године у Канади, у породици имиграната који су побегли преко океана од масовне глади у Ирској. Са двадесет шест година, удала се за бравара од Тхомаса Овенса и убрзо су се преселили у Чикаго. Али неколико година касније, Томас је умро од тифуса, а Марија је остала са петоро деце у наручју - пре тога је била домаћица целог живота и никада није радила изван куће.
Управо тада, градске власти Чикага донијеле су резолуцију којом се забрањује рад дјеце млађе од четрнаест година. Како би се осигурала усклађеност, град је успоставио положај санитарних инспектора, који су требали пратити радне услове у трговинама и фабрикама. За овај задатак одлучено је да се удате жене или удовице, јер се рад са дјецом сматра њиховим "природним позивом". Међу тим инспекторима била је Мари Цоннолли Овенс.
Млада удовица је одушевљено радила. Провјерила је бизнисе у потрази за дјецом која су илегално радила (неки су били млађи од седам година), вратили су их кући, помогли породицама да пронађу друга средства за живот, па чак и подијелили своје плаће с њима (у то вријеме њена плаћа је износила педесет долара мјесечно). Такође је тражила очеве који су оставили жене и дјецу и предали их полицији како би их присилили да подрже своју породицу.
Ускоро је њен таленат и енергија привукла пажњу новог шефа градске полиције, мајора Роберта МцЦлорија. Одлучио је да укључи Мари Овенс у истрагу злочина. Године 1891. добила је титулу детективског наредника са правом да носи значку и ухапси осумњичене и убрзо је стекла поштовање међу новим колегама. Њен непосредни шеф, капетан О'Бриен, говорио је о свом подређеном на овај начин: "Дај ми људе попут ове жене, а ми ћемо имати најбољи детективски биро у цијелом свијету."
"Волим да радим полицијске послове", рекла је Мари Овенс за Цхицаго Даили Трибуне 1906. "То ми даје прилику да помогнем женама и дјеци којима је то потребно. Наравно, никад не идем да ухватим лопове и пљачкаше. Ова окупација остаје. Али за шеснаест година [у полицији] видео сам више људске боли него било који мушки детектив. "
Али упркос одличном раду, Мари Овенс, која је носила звезду полицијског наредника, и даље је била чудо. Почетком 1900-их, град Чикаго је усвојио нова правила јавне службе, према којима су жене почеле да буду именоване за инспекторе радних услова, без обзира на полицију. Чинило се да од сада полицајке више нису потребне. Исти Цхицаго Даили Трибуне је написао да ће "госпођа Овенс несумњиво остати једина полицајка у свијету".
Али ова претпоставка је одбачена само четири године касније, када је Лола Греен Балдвин примљена у државу Портланд, Орегон. Њене одговорности су укључивале заштиту жена од сексуалног рада. И уочи Првог светског рата, више од тридесет жена је служило у америчкој полицији.
У Старом свету полицајке су се појавиле тек почетком двадесетог века. Прва од њих била је Хенриетта Арендт, кћерка шефа јеврејске заједнице Конигсберг, која је добила образовање као медицинска сестра у Берлину. Године 1903. ушла је у полицијску станицу у Штутгарту, гдје је требала бити присутна током испитивања и бити ангажирана у медицинском прегледу сексуалних радница, затвореника и других жена из групе „моралног хазарда“.
Тако је Хенриетта Арендт почела да истражује начине укључивања жена и дјеце у сексуални рад и криминал. Касније је објавила књигу о томе и почела да држи предавања, али руководству се ова активност није допала: 1908. Хенриетта Арендт је оптужена за недостатак лојалности, "сумњиву моралну спремност" и чак у забрањеној вези са колегом из полиције, присиљавајући га да поднесе оставку. Преселила се у Швицарску, гдје је радила са сирочади и покренула кампању против међународне трговине људима.
У Британији, жене су одведене у полицију само током Првог светског рата: да би се заменили мушкарци који су позвани на фронт, око четири хиљаде жена је регрутовано у земљи како би патролирали улицама, парковима и железничким станицама. Прва жена која је имала право на хапшење била је Едитх Смитх 1915. године. Али она је такође била углавном ангажована у ономе што бисмо назвали социјалним радом: покушавајући смањити број сексуалних радника у граду Грантхам, гдје се налазила војна база. Њена судбина је била тешка: радила је седам дана у недељи, Едитх Смитх је отишла у пензију, неколико година је била медицинска сестра, а 1924. извршила је самоубиство.
Прве свештенице
Пре почетка наше ере, постојали су и свештеници и свештенице у скоро свим религијским култовима Европе. Али са усвајањем хришћанства, све се променило. "Ваше жене у црквама ћуте, јер им није дозвољено да говоре, него да буду потчињене, као што закон каже. Ако желе нешто научити, нека питају своје мужеве код куће, јер је непристојно да жена говори у цркви" - на ове ријечи Апостол Павле од Прве посланице Коринћанима успоставља забрану рукоположења жена у католичкој иу свим православним црквама до данас.
Међутим, у раној историји цркве било је случајева да су жене биле свештеничке. "Представљам вам Тебу, нашу сестру, ђаконици Цркве Кенхреи", пише исти апостол Павле у Посланици Римљанима. Тек је крајем 5. века папа Геласије забранио ову праксу када су жене училе литургију у неким храмовима у јужној Италији.
Прошло је више од хиљаду година, а протестантска реформација, одбацујући многе принципе католицизма, испитала је и забранила женско свештенство. Неке деноминације су одмах дозволиле женама да проповиједају. На пример, Џорџ Фокс, оснивач Квекер покрета, веровао је да "Унутрашња Светлост" (део божанске природе која је својствена човеку) сија у мушкарцима и женама. Један од основних принципа квекерске догме постао је једнакост свих људи пред Богом, без обзира на пол и друге знакове.
Други протестантски покрет у Сједињеним Државама - методисти - почео је да одређује жене крајем деветнаестог века. Анна Ховард Схав постала је прва жена пастора у Унитед Метходист Цхурцх. Одрасла је на фарми у Мичигену, гдје је морала радити од раног дјетињства и бринула се за млађу дјецу умјесто болесне мајке, док је њен отац проводио вријеме расправљајући у коноби оближњег града.
Ана је од детињства привучена знањем и стекла је образовање школског учитеља. Затим је дипломирала на Теолошком факултету Универзитета у Бостону, гдје је и била једина жена. Многима се није свидјело што је била присутна на предавањима, осим што је универзитет одбио дати финансијску подршку: њени колеге из разреда добили су бесплатно мјесто у хостелу, док је Анна морала изнајмити собу у граду.
Ипак, 1880. Анна је заређена за свештеника у методистичкој цркви. Да би зарадила за живот, дипломирала је и на медицинском факултету, где се током студија срела са суфрагистима. Касније је Схав постао активан учесник у покрету за гласање, а до 1915. године била је на челу Националне асоцијације за борбу за право гласа за жене. Умрла је у доби од седамдесет двије године, само неколико мјесеци прије него што је Конгрес ратификовао Деветнаести амандман на Устав, који је женама дао право гласа на изборима.
Што се тиче Европе, у већини протестантских деноминација до 20. века, жене су остале на маргинама. Прекретница се догодила након Првог свјетског рата, када су, због масовне смрти људи на фронту, жене замијениле у фабрикама, у трговинама - иу црквама. Двадесетих година 20. века први студенти су се појавили на факултетима теологије на водећим европским универзитетима. Неколико година касније, постали су и први женски пастори.
У Француској 1930. године, Бертха Бурцх је постала пастор Реформисане цркве Алзаса и Лорене. У другим регионима земље, пасторке су се појавиле тек крајем тридесетих година. Испрва им је било веома тешко: често су жупљани презирали именовање жена, назвавши их “ружним”, оптуженим за храброст и агресивност. Али поступно жене-пастири постајали су све више и више. Многи од њих су ушли у историју: на пример, Марие-Хелене Оффе током немачке окупације Француске учествовала је у покрету отпора.
Од 1940-их, жене пастори су се појавили у Данској, Шведској, Норвешкој и многим другим земљама. Али у Великој Британији отпор женском свештенству је остао веома дуг. Само у 1994. години, у Англиканској цркви, заредена је Ангела Бернерс-Вилсон, која је сада капелан Универзитета у Батху. „Отац мог супруга, као и мој отац, био је свештеник, а моја свекрва је доктор“, каже она. „Стога, мој муж није очекивао да ћу постати домаћица. Недељом нема викенда. Он разуме какав је одговоран посао и колико посла и дисциплине то захтева. "