Длакаве пазухе: за и против
Истовремено са новом рундом борба за женска права и против родних стереотипа добија на замаху у покрету за слободу изражавања кроз појављивање. Дефинитивно постоји светски тренд обнове необријаних пазуха, али још увек нема консензуса у друштву о томе: аргументи о нехигијенским и неестетским још увек звуче као контрааргументи. Одлучили смо да разјаснимо историју проблема и измеримо предности и недостатке длакавих пазуха.
Зашто нам је потребна коса испод руку?
Насупрот популарној грешци, еволутивни процес није био праћен нестанком, већ смањењем већине линија косе. Дакле, још увијек има много више косе него што изгледа на људском тијелу - многи од њих су једва видљиви. Пудер коса расте по целом телу и чак је на образима и врху носа, иако само ваш козметичар или фотограф може обратити пажњу на њих током макро фотографије. Много је очигледнија пубична и аксиларна вегетација, која упорно наставља да се пробија током пубертета, упркос нашој вишестољетној борби са њом. Заправо, појава ових секундарних полних карактеристика има за циљ да сигнализира сазревање и привлачи партнере, акумулира и дистрибуира атрактивне феромоне.
Осим тога, према природи, коса у пољима гениталних и пазушних подручја има заштитну функцију: у другом случају, она мора спријечити трење влажне коже и створити додатну површину за испаравање зноја (једноставно - вентилација). Међутим, модерно човечанство се без проблема носи са оба задатка: перцепција сексуалности данас је много сложенија, чисти доњи веш, дневне гаћице и водене процедуре пружају заштиту чак и за најдубље бикини, а већина модерних антиперспиранти не само да блокирају знојење, већ и раде као беби пудер. Зашто нам онда и даље треба длака под пазухом ако не носе неко посебно функционално оптерећење? Научници немају тачан одговор.
Када и зашто су људи почели да брију пазуха?
Верује се да су моду депилације поставили стари Египћани: прототипи бритве са силиконским и бронзаним ножевима, направљени пре 5000 година, пронађени су у Египту и Мезопотамији. Египћани су такођер измислили схугаринг - шећерну пасту, којом можете уклонити длаке с било којег мјеста и која се још увијек користи. Глатко, депилаторско тијело сматрано је нормом и свједочило о високом друштвеном статусу старих Грка и Римљана. Хиндуси су се ријешили длака на свим дијеловима тијела како би лакше подносили живот у врућој клими, из хигијенских и естетских идеја о љепоти. У древној Грчкој жене са длакавим пазухима и потколеницама изгледале су као дивљаци - идеал је био обријано и женско тијело (само запамтите како изгледају древне статуе). У исто време, на Блиском истоку, уклањање длака под пазухом се такође сматрало религијским ритуалом - доказом не само физичке, већ и духовне чистоће - коју су поштовали и мушкарци и жене. Препоруке за депортацију пазуха су давали у ВИИ вијеку пророк Мухамед. Арапи су нам, иначе, представили једну од најлепших метода депилације - уз помоћ конца, док су Грци, Римљани и Индијанци користили не само хумани восак и шећерну пасту, већ су буквално опрали косу пловућцем, остругали оштре шкољке, уклонили косу пинцетом морске шкољке и експериментисале са депилаторним смешама на алкалној основи.
На истоку - у Јапану и Кини - од давнина је процењена длакавост, а мода за “натурел”, иако је почела да опада са продирањем западне културе у локални живот, била је и даље нетакнута. Европљани су се дуго дуго мирно слагали са косом тијела: тек у средњем вијеку почели су да прилагођавају своје обрве и уклањају косу на челу како би се чинили већим. У ренесанси, када су глатко обријане нимфе гледале савременике из платна великих уметника, депилација је и даље била изузетак од правила међу људима, а методе уклањања длака изгледале су застрашујуће. На пример, жене су користиле мешавину арсена и живог вапна, које су радиле на исти начин као и данас. Једино упозорење - мешавина је морала да се испере веома брзо, чим је почела да пече кожу, иначе је месо отишло са косе. На овај или онај начин, до почетка двадесетог века, депилација међу Европљанима и Американцима није служила естетским циљевима, већ је првенствено била метода уклањања стидних ушију.
У западном свету жене су једногласно прихватиле бритве изгледом отворене одјеће, а први женски часописи су их усмјеравали према савршено глатком тијелу. Тако је 1915. године Харпер'с Базаар објавио прву рекламну кампању, која је позвала савременике да уклоне длаке под руку, тако да би могли храбро да се вијоре у хаљинама с отвореним раменима, које су могли себи приуштити за масовног купца. Исте године Гиллетте је издао први бријач за жене и коначно осудио нову генерацију на редовно уклањање длака. Тако, изглед бикинија средином 40-тих година женама није оставио ништа како да очисте косу по целом телу, јер су већ у то време већ постојале бритве и депилаторне креме са благом композицијом и ускоро су изумили епилаторе. У студији објављеној 2014. године у часопису Америцан Јоурнал оф Обстетрицс анд Гинецологи, 87% испитаних жена признало је да дјеломично или потпуно уклања стидне длаке. Шта рећи о пазуху, бријање које данас и по дефаулту је једнако четкању зуба.
Безглава пазуха - питање хигијене или лепоте?
У сваком спору о судбини пазуха, заступници депилације најчешће носе знак једнакости између присуства косе и лошег мириса, претјераног знојења и неке опште неуредности. Морамо их разочарати: положај "није хигијенски!" подијелити на два контра аргумента. Прво, обријани пазух без употребе дезодоранса може створити више проблема него необријан. Коса формира мали, али ефективни слој, а пазух се не "држи заједно". Друго, коса не емитује зној - само се акумулирају и дистрибуирају. Модерни хигијенски производи утичу на знојне жлезде, а коса нема никакве везе са тим: ако имате добар антиперспирант, у ствари, нема разлике ако имате голи пазух или има неколико центиметара дугих увојака на њему.
Једноставно речено, ако имате навику да се бринете о себи, да се туширате најмање једном дневно и да користите дезодоранс, највероватније вам не угрожавају никакви нехигијенски услови и одбојни мириси. Ово потврђује експеримент чешких научника, за који су волонтери неколико месеци обријали једну пазуху и оставили необријаног другог. Резултат је тестиран на женама које нису приметиле готово никакву разлику. Многи, међутим, физички ометају присуство косе испод руке: не пробадају (ова фаза брзо пролази), али се једноставно осећају. Ту улогу игра такозвана интериоризација искуства: узимањем одређеног стандарда удобности и лепоте, доживљавамо непријатна осећања ако изађемо изван њених граница. Грубо говорећи, ако смо одгајани у култури у којој није уобичајено обријати пазуха, највероватније не бисмо перципирали косу испод пазуха као нешто физички узнемирујуће, јер за нас би то било природно и уобичајено.
Испоставља се да "аксиларна дилема" у 21. вијеку није ствар усклађености са санитарним нормама (вријеме када је обилно тијело косе гарантирало да садрже штетне бактерије и уши, у већини цивилизираних друштава потонули су у заборав) у нашој културној традицији. Сада, за ширење стереотипа о лепоти и здрављу, одговорна су ресхоред покрића модерног сјаја, а аверзија према пазухима је толико велика да понекад потпуно нестају од глумица и модела. Али не треба мислити да су само наши савременици и савременици суочени са нескладом између општеприхваћених стандарда лепоте и стварности. Сликовита платна с глатким тијелима прелијепих жена нису мање утјецала на умове прошлости. Постоји необична (иако трагична) прича о томе како је критичар уметности Џона Рускина из 19. века, на брачно вече, био толико ужаснут физиологијом његове младе Еффие Греи да је одбио да јој одузме невиност и да се њихов брак распао.
Непријатељство према коси, првобитно због хигијене, толико нас је укоријенило да већина модерних жена има изражено гађење од саме помисли на косу на женском телу. Учесници у експерименту, који 10 недеља нису обријали косу на телу, признали су да су стално размишљали о својој коси и покушавали да их покрију одећом. Девојка која је учествовала у другом сличном експерименту, суочена са негативном реакцијом своје мајке, ужаснула је помисао да ће се њена кћер удати у вјенчаници и са необријаним пазухом.
Зашто су мушкарци дозвољени, али не можемо?
Гледајући унапред, са ставом према коси на мушком телу такође није све глатко. Слично глави код мушкараца и жена се назива андрогеним - заједничким именом групе стероидних мушких полних хормона, укључујући и оне који су одговорни за мишићну масу и снагу, ерекцију, раст длаке на телу према мушком типу и чак величини пениса. Генерално, за све то се сматра показатељима мушкости. Код жена, андрогени су у стању да смање излучивање вагиналног подмазивања и доведу до неплодности. Испоставља се да се количина косе на телу код мушкараца подсвјесно перципира као врлина и доказ њихове плодности, а код жена је управо супротно. Чак и популарна мудрост - познати агрегатор најштетнијих стереотипа - каже да "човјек мора бити моћан, смрдљив и длакав". Чини се да, ако кренемо од архаичних ставова, онда је све једноставно: длакави торзо, ноге, руке, укочене чекиње на лицу, длакави пубис и обилно подмазивање пазуха нису само дозвољени за мушкарце, већ се препоручују, а жене би се требале ријешити тога, да изгледа атрактивно за партнера. У ствари, све је мало компликованије.
Да, власник длакавог пазуха, који виси над вама у подземној железници, изгледат ће мање косо него код власника. Хвала вам на овоме, морам да кажем исту популарну мудрост о "мало лепшем од мајмуна". Али, да будем искрен, сјајна везана рука и нога према захтевима рекламних клијената такође је окрутна према длакавим момцима. Није лако запамтити оглас за мушки дезодоранс, где модел има вегетацију испод руке (пример број један, два, три, четири). Избор мушког здравља покрива, отворено култивирајући мачизам, говори сам за себе: хероји свих бројева изгледају као савршене коцке на савршено глатком торзу (ретушери уклањају чак и длаке на њиховим рукама), а издавачи и фотографи пажљиво заобилазе аксиларни проблем са позама или мајицама. Чак и најновији поклопац са Јустином Биебером не прави велику разлику: намерно демонстрирање пазуха испод пазуха звијезда поп-звијезда је јасно дизајнирано да надокнади његову претерано лијепу појаву и лагано наглашава да је дјечак порастао. Можда је то, узгред речено, и покушај да се уклопи у све већи тренд рехабилитације длакавих пазуха, које су покренуле девојке.
Зашто су длакаве пазуха повезане са феминизмом?
Почетком шездесетих година, жене су постале моћна потрошачка сила и истовремено жртве оглашавања и маркетинга: све више и више кампања било је усмјерено према њима, потичући потенцијалне клијенте у јасне и стереотипне нише за погодност у циљању производа - најчешће "домаћице", "мајке" и "жене" ". Генерално, жена је наставила да постоји у оквиру тешког патријархалног дискурса, а реакција није дуго трајала. До краја деценије, други талас феминизма је добио замах, којем дугујемо већину права, који се сада доживљавају као нешто што се подразумева: од способности контролисања рађања, које је раније везивало жену за дом, до активног учешћа у политичком и јавном животу. Међутим, треба схватити да феминизам није био хомоген. Борба за женска права на многе је начине имплементирала бројна феминистичка покрета, од либералног и љевичарског до анархистичког и радикалног, а забрана абортуса и објективизације, право да буду изабрани на конгрес и стандарди које намеће индустрија моде и лепоте били су на дневном реду.
Нису се све групе бавиле женским питањима, а само неколико се залагало за бескомпромисно одбијање сукњи, козметике и депилације, које су протумачене као симболи патријархалног поробљавања. Међутим, длакави пазух у потпуности је стекао свој културни значај као феминистички симбол током трећег таласа, у деведесетим годинама, када је застава покрета покупила Риот Грррлс, мијешајући борбу за женска права са пунк естетиком. Ако за време Другог светског рата са постером за подизање духова "Ми то можемо!" жена је показала бицепсе, сада је рука устала у зрак, излажући длакаве пазуха и показујући велику феминистичку фацу. Све се сјединило у овом гесту: и роцк побуна у духу Патти Смитх, и одлучност која је својствена имену покрета да се уздигне у "мушку" територију, а идеологија "моје тело је мој посао" слична модерном бодипозитивном покрету. Међутим, и тада се све није сводило на длакаве пазуха и нико није инсистирао на томе: у исто вријеме покрет "фондантног феминизма" грмио је снажно и снажно, инсистирајући на праву жена да истражују и артикулишу своју сексуалност, па чак и наглашену традиционалну женственост, ако је то свјесна позиција.
Сада смо сведоци још једног таласа феминизма, који неко назива четврти, некога после феминизма, неког поп феминизма. Пре свега, она каже да, осим низа права које још нисмо у потпуности остварили (као што су једнака плаћа, искорјењивање родне дискриминације и насиља), жене имају основно право да саме доносе одлуке, а да се не руководе јавним мишљењем.
Да ли сада морам да обријем пазуха?
Свет постепено долази до закључка да у друштву не би требало да доминира ниједан стандард лепоте. Управо то су фото-пројекти као што су Бен Хоппер-ове „Природне лепоте“ или хиљаде инстаграм-ова са хасхтаг-ом #хаирипитсцлуб, као и славне личности које представљају лични пример (у ствари не само побуњеник Милеи Цирус и Арвид Бистром, већ и Јемима Кирк са Мадоном). Длакаве пазухе нису ништа горе и не боље од осталих, време је да их престанете доживљавати као срамотни неспоразум и да их користите као аргумент против феминисткиња, ухвативши их у "фемининост". Нико не намеће косу телу, али дефинитивно не би требало да буде антоним привлачности: то је оно што су Јиллиан Андерсон, Јулиетте Левис, Јулиа Робертс и чак Сопхиа Лорен имали на уму када је показала комбинацију необријаних пазуха са вечерњим хаљинама. Јао, ове фотографије чешће красе листе занимљивости и "стилских погрешних корака", али ако пажљиво размислите, да ли их присуство косе испод руку ових глумица чини мање занимљивим, лијепим и талентираним?
Звучи банално, али нико и ништа не би нам диктирали шта да радимо са вашим властитим тијелом: у овом питању треба да се водите здравим разумом, и не постоји и не може бити универзални одговор за бријање пазуха. Може ли депилација донијети дивиденде осим увјетно вриједног социјалног одобрења? И одустајање од ње? Да, генерално, не. У најбољем случају, можете уштедети једну минуту дневно бришући пазуха и спасити се од могуће иритације коже. У исто време, "аксиларни пофигизам" може да се ослободи болног избора одеће: без рукава за дан када сте се обријали, и рукавима - за дане када сте били лени или сте узгојили косу пре следећег путовања у салон за епилацију. Да ли се исплати? Да одлучује само ти и нико други.
ФОТОГРАФИЈЕ: 1, 2, 3 преко Схуттерстоцк, Фрее Иоур Питс