Пуританска Америка и Слободна Француска: Девојке о једнакости у различитим земљама
Након што су Французи објавили писмоу Ле Мондеу, који брани право на узнемиравање, многи су се питали зашто се то догодило у Француској. Људи који су заузели страну креатора петиције, почивали су на националној перцепцији сексуалности и посебном ставу према женској агенди, у којој се чини да је положај жртве понижавајући. Француској су се често противиле Сједињене Државе, називајући Американце лицемјерним.
Одлучили смо да сазнамо како је то тачно и разговарали са имигрантима који живе у Америци и Европи. Разумемо да ли постоји посебан начин феминизма у различитим земљама, како се тамо перципирају личне границе и зашто историја учи жене да остану саме.
Живим у Паризу четврту годину. Ниједан од мојих локалних познаника не доводи у питање једноставне ствари као што су жене и мушкарци једнаки, род не треба да одређује величину плате и да женско мјесто није на штедњаку ако га она сама не жели. Две године нисам био у Москви, а када сам стигао, одлучили смо да одемо у биоскоп са својом породицом. Две од три рекламе пре филма биле су очигледно сексистичке, али нико у дворани то није приметио и дао је јавности. Мислим да у Француској то не би прошло.
Али, наравно, не морате да маштате и измишљате земљу победничког феминизма - у Паризу, на улици или у метроу, они могу прилично безобразно гњавити, хватати руке или викати након нечег неугодног. Сада се расправља о закону о кажњавању за улично узнемиравање - не могу да замислим како ће га спровести у пракси. Утицајне жене у великој политици су још увијек мање од мушкараца, а једнакост плаћа, претпостављам, такођер није свеприсутна и даље на попису. Међутим, имали смо "Страусс-Кан-гате" (Бивши генерални директор ММФ-а Доминикуе Страусс-Кахн оптужио је слушкињу за силовање, а онда је службеник осумњичен да је сводник. - Уредник)када је још увек била модна.
Страшно је тужно што су сви на Фацебооку на руском језику подијелили писмо од Денеувеа, Миллета, Левија и других са постовима "Француска је дала достојан одговор Пуританској Америци" - као да је тих стотину жена цијело француско друштво. Аутори колумне ставили су све у једну гомилу: феминизам се показао као њихова мржња према мушкарцима, а право на упорно узнемиравање постало је свето и недодирљиво. Већина коментатора у друштвеним мрежама не зна ништа, прво о француском феминистичком покрету, а друго, о феминизму уопште. Чињеница да је Цатхерине Денеуве била међу потписницима неочекивано је дала легитимитет читавом демаршу - барем у очима руских коментатора. Мало њих је примјетило одговор познатих француских феминисткиња, које су, по оцјенама, осликале апсурдност овог манифеста 2018. године.
"Ова колона подсјећа на нешто колеги, изазивајући срамоту, или досадан ујак који не разумије шта се догађа", написала је активисткиња Царолин де Аас. И боље је да не кажем. Треба имати на уму да се разговор о феминизму у Паризу одвија не само на нивоу било ког блога на Фацебооку, већ и на нивоу градских иницијатива, посебних програма, медија (на примјер, феминисткиња Лаурент Бастиде прави диван подцаст "Ла Поудре", гдје познате француске жене причају. о њиховим искуствима, сексуалности, мјесту жена у друштву). Зашто су онда све поштоване жене потписале манифест о предностима узнемиравања?
Кажу, јер су из друге ере - и то је вјероватно истина. Имам теорију о томе. Многи потписници писма у Ле Мондеу вероватно су преживели 1968. (Цатхерине Миллет је имала двадесет година 1968, Денеуве је имао двадесет пет година) или је расла у култури која је основана на њеној основи. 1968. је вријеме борбе за сексуалну слободу, барикаде љубави, тренутак када секс улази у јавну сферу, када је "забрањено забранити", а за њих је то ултиматум борбе против пуританизма, против табуа.
Можда још нису напустили барикаде из 1968? Све што се догодило након - укључујући феминизам, са женама које се сада боре не само за слободан секс, већ и зато што их се не доживљава само као сексуалне објекте, за пристанак и личне границе - прошло их је. Стога, за данашње феминисткиње - поносан сам да их бројим - ово писмо је чисти анакронизам. И успут, као што је Лаурент Бастиде добро примијетио, управо су те жене прве које су почеле викати о сексизму, ако се мушкарци из сиромашних подручја или муслимани изненада држе за њих, и када човјек њиховог круга и друштвеног положаја без захтјева стави руку на кољено испод стола, право на злостављање се аутоматски укључује. Иако права, као и дужности, теоретски, свако треба да има исто.
Ја живим у Немачкој три и по године: прво сам студирао у магистрату у Хамбургу, а онда сам нашао посао у Берлину. Оба града су северна и традиционално гласају за социјалдемократе или зелене. Говорити против феминизма у мом окружењу једноставно није прихваћено - то би изазвало барем накривљене погледе. Мислим да је ситуација мало другачија на југу.
Овде сам много излазила и приметила да људи заиста брину о својим и туђим границама. Већ три године скоро да се нисам сусрео са опсесивним удварањем, а када је то било, било је прилично неугодно. Често сам седео сам у бару поред куће и нико ми није пришао. Још увијек постоји примјетна граница између особног и јавног. Мислим да ово није нужно добро: Немци са великим потешкоћама расправљају о личним и породичним питањима, чак и када би се исплатило. На пример, нико не говори о зарадама - као резултат тога, стално постоје истраживања која кажу да у Немачкој не постоји родна равноправност на радном месту. Али новац једноставно није прихваћен да се расправља, тако да нико неће знати за ову неправду!
Колеге на послу (имамо неформалну атмосферу) не коментаришу мој изглед чак ни на позитиван начин - највише комплимената се дају одјећи, а затим углавном женама. Мој пријатељ, напротив, недавно је завршио приправнички стаж у компанији у којој им није дозвољен улаз у канцеларију без кравате. Разговарали су о скандалу о узнемиравању на послу и брзо одлучили да никада нису имали такву ствар - иако је то била велика корпорација, тако да он у то није стварно вјеровао. Мислим да немачке жене о таквим стварима уопште не говоре: пријатељ је рекао да не може замислити да неко од његових колегица на глас говори о малтретирању. Иако су многи од њих учествовали у #МеТоо у друштвеним мрежама.
Не могу ни замислити у строгом корпоративном окружењу човјека који би био огорчен понашањем феминисткиња. У Немачкој пажљиво пратите спољашње манифестације једнакости. На пример, у децембру ме је хитно позвао један гост у програм на каналу Деутсцхе Велле, где су разговарали о Олимпијади - потребан им је новинар који разуме Русију, а свакако и жену. Већ су покупили два од три говорника - били су мушкарци, трећи нису могли приуштити.
У посљедњем мјесецу у Њемачкој било је много публикација о дневном реду жена, а када је изашло писмо француских жена, постојала је јасна подјела између конзервативаца и либерала. У једној од локалних конзервативних и уједно сасвим адекватних новина појавила се колона да су Французи учинили све како треба, а генерално у напредним земљама феминисткиње су у потпуности зазхралис. Ако погледате коментаре на Интернету, има доста непријатности. Било је много десничарских говорника, увредљиви меми о #МеТоо.
Немачка је земља која полако мења свој конзервативни закон. На пример, закон о једнаким зарадама изашао је тек почетком прошле године - лично ми се то чинило прилично безубим. Казне за узнемиравање су изречене тек 2016. године након догађаја у Келну. Дуго времена, силовање се као такво сматрало законом само ако се жена опирала. Пре само неколико година, апотекама је било дозвољено да продају ванредну контрацепцију без рецепта.
Пролифера је недавно тужила провинцијалног гинеколога због писања о услугама као што је абортус на њеној веб страници. Пре само неколико дана прочитао сам причу о девојци која је тужила типа који је уклонио кондом за вријеме секса без њеног пристанка. Суд није помогао: жртва је почела да се брине о томе колико је пила, како је пристала на секс, а ако јој није сломила живот - починилац је био успјешан архитект. Дакле, сав дискурс који знамо је потпуно жив. Када су Келн и руска девојка Лиза биле, све дискусије су се водиле око националног питања и миграције, иако се чини да је то женско тело.
Ипак, земља помаже жртвама насиља у породици, укључујући и мушкарце - било је неколико скандала о сексуалном насиљу у Католичкој цркви - и покушавају да одговоре на захтјеве друштва. Иако је исти закон о узнемиравању усвојен само шест мјесеци након скандала у Келну: систем је посебно дизајниран тако да се закони не могу само мијењати - то је послијератно насљеђе Савезне Републике Њемачке.
У Шпанији, феминизам није маргинална идеологија. Прије одласка диктатора Франциска Франца седамдесетих година, жене уопће нису биле здраве. Права диктатура забранила је абортус, развод, па чак и банковне рачуне за жене. Све ове слободе појавиле су се тек након доласка демократског режима, а жене у Шпанији су одлучиле да се неће вратити. Овде има много жена које су видјеле прави патријархат, а те приче су живе, а позиција о њиховим правима је прилично тешка.
Ситуација у Шпанији је апсолутно супротна руској, где су жене годинама уживале сва достигнућа једнакости, као што су право на рад и образовање, а истовремено кажу да су анти-феминисткиње, желе “малу хаљину и ништа не одлучују”. Овде нема таквих илузија - људи су недавно окончали праву диктатуру. Сада је Шпанија четврта земља у ЕУ по броју жена у парламенту, градоначелници два главна града у Мадриду и Барселони су жене. У Шпанији, реч "феминизам" је добро позната и теже је наћи жену која се не дефинише кроз овај покрет. Учио сам енглески и био сам суочен са чињеницом да су момци написали смислене есеје о феминизму када сам их замолио да спекулишу о слободној, важној теми за њих.
Као мигрант, често посећујем полицију због докумената, ау тим центрима постоје постери на неколико језика (укључујући француски, арапски и кинески) са телефонским бројевима за жртве насиља у породици, чак постоје и бесплатни адвокати мигранти. Постери су постављени по цијелој Барцелони на дневном реду жена, а програме против родно заснованог насиља подржава канцеларија градоначелника.
Наравно, све није тако једноставно. На пример, десничарска странка је сада на власти у Шпанији. Истина, живим у Каталонији - посљедње упориште републиканаца у борби против Франка, хтјело се и ја раздвојити, не само због побједа деснице. Овде су многи студенти феминисткиње и социјалисти; међутим, они такође кажу да можете доћи у било које село и наћи портрете Франка на зидовима. Десна странка је прије шест година покушала забранити абортусе, али неколико милиона жена и мушкараца отишло је на просвједне просвједе - закон је морао бити ограничен.
Истина, у шоу бизнису ствари су другачије. Прошле године Нетфлик је објавио прву шпанску ТВ серију "Телефонски оператери" - о женама које су живјеле почетком двадесетог стољећа у Мадриду. Он је веома феминистички - говори о насиљу у породици, зависности од мушкараца због недостатка права и тако даље. Али када су глумице упитане о њиховом ставу према покрету, почеле су да се негирају, а један од глумаца је рекао да је савремени феминизам потпуно окренуо све наопако и не говори о проблемима мушкараца. Од тада, мрзим гледати.
Постоји још једна серија - Министарство времена, гдје је главни лик први шпански студент. Глумица која је глуми је Аура Гарридо, отворено говори о својим феминистичким погледима. Колико ја разумем, она је скоро једина у Шпанији. Генерално гледано, у шоу бизнису све ради мало другачије, па чак и глумице из серије о женским правима се позивају да их не називају феминисткињама. Наше глумице су у разговору за Медузу разговарале о бесмислицама. Можда су то трошкови професије, а жене које су почеле у ери када је њихова вриједност одређена њиховим изгледом не може се реконструисати. У Холивуду постоји напредак, али у другим земљама - не баш. Чак иу Енглеској, креатори новог "Доктора Тога" не говоре о феминизму, већ објашњавају избор жене за главну улогу чињеницом да живимо у нормалном свијету и она је само цоол глумица - праве се да не примећују њен род.
Када су разговарали о узнемиравању у Каталонији, постојала су различита мишљења. Постоје људи који то сматрају неприхватљивим, неко се пита зашто жене нису одмах рекле - али, наравно, нема консензуса да су жене будале и да их се може малтретирати као у Русији.
Од септембра 2016. живим у Сједињеним Државама, у предграђу Бостона. Студирам овде на Флетцхер Сцхоол оф Лав анд Дипломаци, значајан дио мог мастер програма заузимају курсеви који се односе на родну агенду током сукоба и хуманитарних катастрофа, финансијску инклузију и тако даље. Пре доласка у САД имао сам свој сет стереотипа о Американцима: као и многи у Русији, мислио сам да је ово земља победничког феминизма. У ствари, не постоји једна маса Американаца. Убрзо сам се увјерио да се у Бостону као цјелини, а посебно у нашој школи, многи налазе у некој врсти мјехурића: овдје већину курсева на један или други начин чине родни аспекти, па чак и на преговарачком курсу објаснили смо когнитивне дисторзије које произлазе из утјецаја родних стереотипа. Истовремено, у мојој школи постоје ученици који не комуницирају са својим родитељима, јер држе тешке патријархалне позиције. То су углавном људи који живе у малим градовима, па чак и на фармама.
Пошто још нисам имао прилику да посетим конзервативни део Америке, могу само да говорим о ситуацији у Бостону иу Њујорку међу женама које имају образовање. У Сједињеним Америчким Државама, за разлику од Европе, родна питања се увијек испреплићу с питањима расе, друштвене класе, сексуалне оријентације и тако даље, обично се о тим питањима расправља заједно. Жене које размишљају о родној неједнакости имају тенденцију да размишљају и много говоре о разним другим облицима дискриминације.
Ниво рефлексије у питањима рода много је већи него у Русији - гдје се, нажалост, чак иу академском окружењу, може сусрести са флагрантним незнањем и унутрашњом мизогинијом. У нашој школи, на пример, постоји „тихи број“: група ученица броји број жена међу позваним говорницима, а затим обавештава студентске клубове који су одговорни за спровођење догађаја о резултатима бројања, тако да виде дисторзије. Декан (бивши врховни командант НАТО-а) увијек тражи да му пошаље резултате.
Жене су овде много опуштеније него што се обично мисли у Русији, третирају свакодневну уљудност - нико неће тужити за држање врата или давање кафе, али жене су овде проактивне и не сметају да неко задржи врата или плати а цафе. Жене су више свјесне властитих проблема, а њихови гласови се чују гласније у медијима, у школским просторијама, на форумима и конференцијама, гдје се питања праведних надница, укидање "стакленог плафона" и тако даље повремено повисују. Један од мојих омиљених наставника тужио је свог бившег послодавца, Универзитет Харвард, због одбијања напредовања, што је, по њеном мишљењу, узроковано њеним активним радом на заштити жртава сексуалног насиља у кампусу. Нажалост, силовање се догађа и унутар зидова хостела.
Многе жене се жале да су амерички мушкарци отровани порнографијом, не познају основе женске физиологије или не знају шта је “активни информисани пристанак” када је у питању секс. Не постоји приступачан сексуални одгој за тинејџере, пуританске традиције су и даље веома јаке, а све то ствара озбиљне проблеме и дисторзије у друштву. Родиљски допуст, овде, успут, такође. Истовремено, међу мушкарцима је мање беспомоћности у домаћинству, готово сви знају како да кувају и користе машину за прање веша, нико више не очекује услугу од потрошача.
На људе са супротним ставовима наилазим углавном на интернету. На пример, овај трансродни блогер активно критикује либерале и феминисткиње, постоје женски покрети за забрану абортуса, постоје жене које су спремне да носе мајице са речима "Трумп може да ми зграби пичку". У том смислу, подела није у годинама, већ у друштвеним групама. Једном сам замолио пријатеља да покаже како пепео гледа са његовог мушког хетеросексуалног рачуна, и открио да већина девојака које изгледају гламурозно, хиперсексуално, и генерално као да улажу много труда у одржавање изгледа, имају тенденцију да уче в посредственных вузах (если учатся вообще), в то время как студентки Гарварда и МIТ чаще выкладывают фотографии с активного отдыха и занятий спортом, без косметики или с минимумом макияжа.
Cреди образованных женщин многие не хотят выходить замуж или вступать в серьёзные моногамные отношения: они либо не видят для себя пользы от такого формата отношений, либо скептично относятся к отношениям с мужчинами в целом. Поскольку в либеральных кругах здесь уже считается неприличным быть открытым шовинистом, требуется время, чтобы понять, что у мужчины на уме.
Не сећам се да је случај Веинстеин-а био на неки начин посебно дискутован међу мојим америчким пријатељицама - цијела ситуација је била тако очигледна да је, чини се, постојао тихи консензус о овом питању. Многи су, међутим, касније подијелили своје приче као дио #МеТоо фласх моб.
Цовер: здима4 - стоцк.адобе.цом