"Позив на акцију" Јимми Цартер: Уџбеник мушког феминизма
Текст: Степан Сердиуков
"Разумем", позив на акцију, али жене, религија, насиље и моћ - како су оне међусобно повезане? ”- комичар Степхен Цолберт питао је Јиммија Цартера, под смехом публике, у емисији свог програма" Тхе Цолберт Репорт ". То се зове "Позив на акцију: жене, религија, насиље и моћ". То је већ двадесет осма књига Цартер, која је од 1981. објавила, између осталог, збирку песама, размишљања о предностима старости, обавезни роман о грађанском рату. и вјерску расправу под називом "Жива вјера".
Комбинација "позива на акцију" тјера вас да размишљате о агресивном феминизму, а ако не о њему као цјелини, онда барем о оштрој заковици из постера "Можемо то учинити!". Наравно, у књизи Џимија Картера не постоји ништа радикално - то није револуционарна не-фикција, а свакако није храбро проглашење нове доктрине. "Позив на акцију ..." је једноставна и разумљива прича о томе како је женама још увијек тешко живјети, чак иу модерном свијету. Главна идеја књиге је сљедећа: док се проблем родне равноправности не схвати одвојено и озбиљно, не могу се излијечити ни друге болести друштва, јер су све хуманитарне катастрофе и било какве институционалне неправде у повијести човјечанства увијек највише тукле жене.
Ратови, геноциди, трговина људима, свештеничка питања и ређење; убиства за непрофитабилни мираз, неједнакост у платама и заштита закона - "Позив на акцију ..." не оставља ништа на пажњу. Након што је објавио ову књигу, Јимми Цартер постао је први амерички предсједник који је приступао проблему једнакости жена на свеобухватан начин и говорио најцјеловитије. Током протеклих тридесет година, сви амерички лидери су некако обраћали пажњу на њу, будући да су били на власти - нису могли себи приуштити да је игноришу, посебно у унутрашњим пословима земље - али само је Цартер коначно позвао да то погледа на глобалном нивоу. У једном тренутку је срамотно напустио Бијелу кућу: на изборима 1980. године гласало је 10 пута мање гласача него Роналд Реган. Тријумфални конзервативци су учинили много тога да би се Јимми Цартер сјетио Американцима као бодеж и крпа, којих се чак ни зечеви нису плашили. Али он је преузео свој пут - основао је Цартер центар, хуманитарну фондацију, која је за двадесет година скоро уништила црв у Африци и научила многе мале фармере да ефикасније узгајају земљу.
Јимми Цартер је Американцима запамтио рохлу и крпу, од које се чак ни зечеви нису плашили. Али он је узео свој
Центар Цартер има програме везане за политику. Међутим, већина примјера дискриминације жена, који су описани у књизи, узети су управо из искуства Центра Цартер за искорјењивање болести и увођење модерне пољопривреде. Узмимо историју борбе против рисхта: становници села у којима није било бунара који су патили од овог паразита, и морали су да узимају воду из река пуних ларви. Тако да нико други није болестан, довољно је урадити двије ствари: копати бунар и објаснити мјештанима да је немогуће пити ријечне воде за ништа.
Уз бунар, све је једноставно: фондација Цартер пронашла је донаторе - и све је било уређено. Сасвим је друга ствар да људима усадите добре хигијенске навике. Овдје су жене помагале: носиле су воду, кухале на тој води, опрале куће и дјецу овом водом. Картерс би се у потпуности могао ослонити на њих. Жене добровољци су организовале демонстрације за своје сељане, рекле им шта је ризично и сликале слике са елементарним мерама предострожности. Према Чартеру, неки од слушалаца су често први пут видели слику човека, а он је реаговао на слику жене до колена у реци: "Боље ћу имати рихту него што бих остао без ногу!" (Ако још увек не знате из Википедије како изгледа особа погођена таквим црвом, али сте гледали Упстреам Цолор, онда већ имате прилично добру идеју о овој болести.)
Уопштено, без активне помоћи жена, Цартерова иницијатива не би отишла далеко - још тужнија, каже он, њихов подређени положај, у којем се мало промијенило иако су сви видјели да без њих нема нигдје у тако важној ствари. Још једна смешна прича из "А Цалл то Ацтион ..." догодила се у Зимбабвеу, гдје је Цартер отишао представити награду за фонд једном успјешном пољопривреднику. У селу га је дочекала мала делегација коју је предводио сам фармер - нервозан човек у прашњавом оделу, повремено ношен. Цартер, његова супруга Росалин и његови асистенти бацили су гала вечеру. Међутим, он је и даље желио погледати фарму, која је награђена. Када је Картер то рекао фармеру, постао је још нервознији, али како је могао да одбије? Отишли смо на поља. Картер, и сам из фарме, почео је да пита станодавца о пољопривреди - није могао да повеже две речи и само је климнуо главом својој жени. Она је, гледајући доле, одговорила на сва тешка питања. Одмах је постало јасно ко је заслужио награду: дужности мужа у овом домаћинству биле су сведене на бригу за стоку и, наравно, на формалну доминацију супружника.
Картер много говори о женама које се боре за једнакост у различитим земљама и дјелује врло паметно, истичући оне који се не слажу са западним идејама о феминисткињама. Такав је, на примјер, Заина Анвар, дугогодишњи вођа малезијских сестара у исламском покрету (“Персаудараан Ванита Ислам”). Њена начела људских права заснивају се на њеном тумачењу Курана, гдје је, према Анвар-у, идеја родне равноправности првобитно била утврђена - она се само показала искривљеном током година у патријархалним друштвима као што су малајски или индонезијски. "За нас, одбацивање наше вјере и постајање феминисткињама није избор. Желимо бити феминисткиње и муслимани", каже Заина Анвар.
У својим властитим размишљањима о Кур'ану, Јимми Цартер изгледа као да слиједи ту идеју: у сваком случају, он признаје да жене већ имају много више права у овој светој књизи него у Старом завјету (гдје, као што би рекли у пјесми "Бирд Ем" , каменовање каменованих блудница - кликните на матице). Много времена посвећује хришћанским тумачењима истинског мјеста жена у цркви, присјећајући се не само Исусовог понизности према жени узетој у прељубу и Самаријанке која је имала пет мушкараца, већ и ђаконије која је постојала у раном хришћанском добу, а која се спомињу у Поруци. Апостол Петар Римљанима. Сам Картер је Крститељ (јужна конвенција), а његова жена повремено служи као ђакон у цркви у својој домовини, у граду Плаини.
У ослобођењу жена и њиховог благостања, мушкарци
Још једна кључна идеја "позива на акцију ..." је да мушкарци требају бити активно укључени у ослобађање жена и њихово благостање. Због пасивног одобравања или неактивности жене често улазе у зачарани круг незнања (многи од њих не брину о образовању дјевојчица), сиромаштва и дискриминације. На крају књиге, Цартер прича веома инспиративну причу о Мацу Гиулио Куатаине Масину, вођи 89 села у Нтцхеу, малавијском округу. Године 1996. наредио је свим женама да пронађу "тајну мајку", која се може консултовати током трудноће, и наредио да се казне оне породице у којима трудне мајке не позивају бабице да се рађају. На његову иницијативу девојке су почеле да уче акушерски занат, тако да је било довољно стручњака за свакога. Смртност мајки је почела да опада, и као резултат тога, током протекле три године, ниједна жена није умрла на порођају на територији којом је владао Куатаине (где живи око пола милиона људи) - а то је у земљи која се такође сматра веома сиромашном у Африци. Цартер верује да чак иу трећем свету има довољно таквих ентузијаста, онда нема разлога да мушкарци у развијенијим земљама немају храбрости да одбаце последње (иако повољне за њих) остатке патернализма.
Фотографије: Гетти Имагес / Фотобанк, Геофф Холтзман преко Флицкр.цом