Зашто жене одбијају да се удају
Усамљеност је нова реалност за градске становнике и не само велике. Недавно објављена књига њујоршког колумнисте Ерица Клеиненберга, "Соло Лифе" само потврђује да је усамљени феномен сасвим међународни, а проблем је превише стагниран да не буде темељно истражен. Замолили смо Тању Симакову да се састане са Аном Схадрином, ауторицом проучавања феномена усамљеника у Русији, и сазнајмо зашто је она имала идеју да о њој напише књигу.
Књига Анна Схадрина, „Није удата: секс, љубав и породица ван брака“, објављена у децембру прошле године у издавачкој кући „Нови књижевни преглед“, строго је контраиндикована за све бранитеље традиционалних вриједности. Ова студија по први пут описује живот модерних младих жена на пост-совјетском простору, а првенствено о онима који су одабрали друге животне сценарије за брак и одржавање дома.
Живот "усамљеника", како их аутор назива, дуго је узбуђивао умове западних истраживача. То је разумљиво, већ неко вријеме неожењени људи постали су главни покретач економије: троше више на храну и забаву, активно учествују у политичком и јавном животу, чешће иду у кафиће и ресторане и генерално обликују урбани пејзаж. . У телевизијским серијама као што су "Секс и град" и Девојке, девојчице су нашле свој глас и место у западним медијима. Не рачунајте на њихово мишљење не може бити. У својој књизи, Анна Схадрина цитира америчке феминисткиње Цинди Бутлер: "Говорећи о" породичним вриједностима "као удружењу мушкарца и жене са" легитимном "дјецом, републикански кандидати игнорирају 100 милијуна неожењених људи. чине око 30% одраслих Американаца. "
Колико милиона људи игнорише Елену Мизулину? Само у Москви има скоро 3 милиона жена од 5 у доби од 25 до 50 година - “усамљеници”. Према подацима руског пописа становништва из 2010. године, око половине становника Русије није у регистрованом браку. Истовремено, чини се да за домаће истраживаче и масовне медије не постоје, ти људи су невидљиви.
Занимљиво је да је књига Анна Схадрина делимично заснована на личном искуству. Пре десет година, Анна је навршила тридесет година, није имала ни свог мужа ни дијете, а искуство романтичних односа изазивало је све више питања: "Сваки пут кад сам помислио, да ли је то оно о чему се пишу и приказују књиге у филмовима?" Сећа се: "Можда нешто није у реду са мном, можда за друге другачије? А зашто то што се догађа у свакодневном животу уопште није као оно што се догађа у филму? Зашто мушкарци и жене различито дистрибуирају?" одговорности у романтичној заједници и зашто филмови обећавају неземаљско блаженство, али ја то не осећам, већ искуство само незадовољство? "
Након много година рада у новинарству и замјеника главног уредника у највећим новинама у Бјелорусији, Анна се придружила мастер програму родних студија на ЕХУ, белоруском универзитету у егзилу, због политичког притиска који се из Минска преселио у Вилниус. У уводном есеју пише да жели да схвати зашто се неке жене удају, а друге не - онда јој се чинило да је проблем. Након тога, испоставило се да су теме од интереса за Ану - институцију брака, концепте интимности и породичног живота - у протеклих 50 година много глобалније промењене него у последњем миленијуму.
Основа нове књиге био је интервју са неожењеним житељима великих градова у земљама бившег Совјетског Савеза, исто као и она сама. Истраживач је настојао да сазна како и зашто бирају управо оне, а не друге животне сценарије, али је највише занимала питања романтичне љубави, секса и мајчинства изван званичног брака. С једне стране, читање свих ових интервјуа је тешко и застрашујуће, али с друге стране, пакао подиже дух и самопоуздање. Не постоји ништа неочекивано у овим текстовима, јер се свака од ових животних ситуација на овај или онај начин суочава.
На пример, 33-годишњи неожењени ИТ менаџер каже: “У ствари, моја независност је досадна. Да имам све. И, наравно, вреднујем своју везу, али ако се нешто догоди, остат ћу са својим интересом ... Пре или касније почињу конфликти. Много времена сам провео радећи, поверена ми је да водим веома важан пројекат, дуго сам ишао на ово и не могу да пропустим своју шансу, то је веома обећавајуће, могу да дођем кући са посла у 10 и 11 часова увече. очекивао је да ће се у 18:00 вратити кући с посла и наћи врућу вечеру.
Ко од нас није имао избора између каријере и односа? Или, типична броманца, у којој, чини се, уместо брака, живи скоро половина Москве: „Седам година изнајмљујемо стан са девојком. Иако смо потпуно другачији, постали смо као рођаци. животни стил, али имамо тако интересантну фузију. Мало је вероватно да се ово може назвати породицом, али се не може назвати само комуналним суседством. Ово говори женском драматичару 33 године. Врло је узбудљиво сазнати да се многи људи суочавају с истим проблемима као и ви сами и рјешавају их сами - с осјећајем самопоштовања, али уопће не као што је приказано у филму.
Покушавајући схватити зашто у Русији нема локалног партнера "Секс и град", Схадрина каже да кино и штампа настављају да негују слику брачне заједнице као једини начин да се жене у потпуности реализују. Самоћа је снажно повезана са чежњом, страхом и егзистенцијалном празнином. Девојчице су инспирисане осећајем кривице и срамоте што се не придржавају културних норми. Управо те емоције заиста треба да изазову "невину" мајчину питања о унуцима и пријатељским саветима о томе како да се понашају са мушкарцима, колумне о везама, смешни рог неопатријарног режима "Удајмо се" и курсеве женске привлачности.
Срећа је политички концепт, он одражава како се особа уклапа у социо-хијерархијске структуре одређене друштвене структуре. "Женска срећа" у популарном уму у потпуности зависи од тога да ли желите да се ожените или не. Друге жеље и животни планови нису озбиљно разматрани и схваћени у масовној свијести само као изговор за несолвентност жена. Другим ријечима, универзално рјешење свих "женских проблема" је "пронаћи правог човјека". Жеља да се поштују културне норме чини да жене трпе неугодности, одустају од живота овде и сада, претварајући је у очекивање самог принца који ће доћи и поправити све.
У том смислу, књига Анна Схадрина има терапеутски ефекат. Описујући своје "усамљено" искуство, она даје примјер како је чекала да се мушкарац појави како би могао поправити дизалицу и помјерити тешки стол ближе прозору свјетлости, не мислећи да се то може учинити брзо и прилично јефтино као унајмљени радник. Анализирајући низ сличних прича, она долази до закључка да је много разумније ослонити се на властите снаге, а не чекати догађај који ће живот учинити угоднијим одједном. "Суочени са неминовном смрћу и нејасношћу, стално размишљање о томе да ли ће се десити" судбоносни састанак "- по мом мишљењу, ово је узнемирујући отпад", пише Схадрина.
Најважнија ствар сада није питање једнакости, већ да ли су жене спремне да саме сносе одговорност за свој живот и удобност, или још увијек желе да пренесу ове бриге неком другом? Искуство савременог бачелара, описано у књизи, каже да су они спремни. Штавише, проучавајући га, Схадрина је дошла до закључка да ниједна жена заправо није постојала. Све то се приказује као повластица брака: брига, задовољство, забава, мајчинство - све то може бити изван брака и романтике. Умјесто да размишљате о томе како пронаћи и задржати човјека из снова, није ли боље разумјети које проблеме желите ријешити уз његову помоћ и почети се ослањати на властите снаге?
ФОТО: пхото виа Схуттерстоцк