Као у руци: Како друштвене мреже мијењају нашу комуникацију
пре дванаест година, појавио се Фацебоок, Марк Зуцкерберг Једва сам замишљао да је ту да седимо од јутра до вечери, заказујемо састанке, водимо пројекте, заљубљујемо се и делимо. Виртуелна комуникација (само размишљајте о томе како сада звучи архаично) била је уграђена у наш свакодневни живот као прожета. Заједно са њим појавила су се неизбежна питања која плаше одрасле, попут тинејџера, видео игара: шта ће се догодити са живом комуникацијом? Да ли треба да ограничимо наше присуство у друштвеним мрежама - како због себе, тако и оних око нас? Шта ће наша деца рећи о својим смешним фотографијама, изложеним на јавном месту без њиховог знања? Да ли је могуће, на крају, волети непријатеља његовог пријатеља? Друштвене мреже диктирају нова правила, али оно што су - ми, чини се, још нисмо схватили.
Неке вриједности се, међутим, не мијењају: особа је још увијек друштвено биће, а комуникација је једна од његових основних потреба, која је била релевантна у ери епистоларних романа, у вријеме Инстаграм траке. Истовремено, захваљујући друштвеним мрежама, механизми комуникације су се неповратно промијенили. Прво, њихов опсег и функционалност расте из године у годину: нико није изненађен не само Тиндером, већ чак и страницом за упознавање животиња. Сва метаморфоза која се дешава са друштвеним мрежама сведочи само о њиховој невероватној виталности и нашој оштрој реакцији на било какве промене у алгоритмима издавања Фацебоока, на пример, на нашу чврсту везу са њима.
Многи социолози, антрополози, филозофи и етика покушавају да схвате како исти фацебоок утиче на нашу комуникацију и понашање, шта се променило и шта даље са њом. Постоји чак и посебна дисциплина за то - дигитална социологија, дигитална социологија. За научнике, више није тајна да су друштвене мреже данас најважнији дио комуникације, па своју каријеру посвећују проучавању понашања људи на 4цхан или Реддит. Дигитална социологија убрзано добија на замаху - чак можете о томе читати у књизи истог имена. Укратко, свет друштвених мрежа је веома сличан "нормалном" - са једним изузетком: он је увек на видику.
Најчешће је уобичајено говорити о друштвеним мрежама на помало хистеричан начин, “оно што је постало од нас”: раније је све било боље. Комуникација из прошлости, како и доликује носталгичном погледу на живот, обавијена је ауром романтике, када људи нису закаснили на састанке, телефонирали, а Април је пио у дворишту. Можете ићи даље: телефон је све покварио, због њега су људи заборавили како да пишу, време је да оживи епистоларни жанр. Зашто, постоји писмо - додатни начин да се избегне лични контакт, боље је решити сва питања лицем у лице.
Могуће је наставити овај луди ланац до потпуне апсурдности, али је јасно да је ово само један, најповршнији поглед на проблем. Прошлост се не може вратити: наша комуникација, посебно у прошлом стољећу, развила се и трансформирала тако брзо да се тај процес не може зауставити. Баш као воз у пуном замаху, који је променио људски покрет, путовања и миграције. Возови романтике у викторијанској Енглеској, узгред, такође су покушавали да забране у време њиховог појављивања - бојали су се да ће се свет који знају неповратно променити.
Суочени смо са узбудљивим задатком: да формирамо нова правила комуникације, да успоставимо нови етикет света тсентеи
У ствари, Фацебоок, Твиттер, Инстаграм, Снапсхот и Тиндер постали су наше нове реалности, са којима то желимо или не, требамо поставити, а још боље - радити. Проблем није у томе што то треба урадити, већ да ми једноставно не разумемо како. Сви смо ми као слепи, беспомоћни мачићи, који уче свет кроз пробе и грешке и за које су ове грешке посебно болне. С друге стране, суочавамо се са задивљујуће фасцинантним задатком: да формирамо нова правила комуникације, да успоставимо нови етикет света тсентеи-а. То је на много начина слично универзалним принципима “стварне” комуникације: да се не откривају информације других људи без пристанка (излета), да се не подстиче забава због (троллинг), да се не упушта у цибертравел, баш као и узнемиравање изван Интернета, итд.
Захваљујући друштвеним мрежама, лакше је него икада формирати и одржавати односе: што је пријатељски, што је романтично, али да би их чували у тајности много је теже. Хуски су постали нови универзални подстицај, до те мере да се може развити зависност од сталног одобравања. Обрнута страна константне повезаности или илузије ове везе са светом око нас доводи чак и до болних стања, првенствено повезаних са ниским самопоштовањем. Као и код сваког вишеструког феномена, користи од друштвених мрежа су једнако штети: помагање у успостављању комуникације, повјерења, проналажењу нашег мјеста у свијету, друштвеним мрежама, истовремено нас подстичу на мање физичке активности и стимулирају негативне емоције попут љубоморе.
Фацебоок, краљ свих друштвених мрежа, обично се окривљује за охрабривање егзибиционизма, чак иу таквим друштвено важним тренуцима као што је кампања # АНЕ Бојим се говора. Све што уђе у њу заиста се испостави да је видљиво, чак и ако је то поље блиских пријатеља и познаника. У Русији је друштвена мрежа постала и важно друштвено-политичко поље дјеловања: за многе то није само мјесто за породичне фотографије, већ платформа за службене изјаве, мјесто за успостављање радних односа. Градимо призму кроз коју бисмо волели да будемо перципирани - а да не приметимо, међутим, много малих ствари на које смо обавезни механике друштвене мреже. Дакле, воли постати не само пролазно одобрење, већ и избор странке у сукобу, а реакција на тај положај или њено одсуство је једнако гласна политичка изјава.
Чињеница да се друштвене мреже неизбјежно суочавају с оним што би прије било скривено, може се схватити као катастрофа. Заиста, то је количина информација коју понекад нисмо у могућности обрадити (да ли вам је потребна данас и управо сада ове фотографије страног пса у земљи?), Понекад - болне (како о фотографијама бившег?), Које је уграђено у један ток информација с репостом вијести из свијета, позивнице за још пет странака у суботу и вијести о томе тко је јео оно што је мислио и гдје је отишао. Ово више није стереотип о "емиграцији на Интернет", то је сукоб са стварним животом - само вјешто филтриран, а не сасвим ви. Уместо да нагађате и маштате, знате барем релативно сигурно: овај пас живи боље од вас, а први је у реду. Наравно, видимо само дио стварности. Али ово на свој начин може играти у руке: овако смо присиљени суочити се с његовом неконтролираном и непредвидљивом верзијом, суочавајући се са нашим страховима и проблемима.
Присиљени смо да се суочимо са неконтролисаном верзијом стварности, суочавајући се са страховима и проблемима лицем у лице.
Фацебоок је лепа јер нуди много слика света. Прилагођавајући се сваком од нас (из заграда остављамо колико добро функционише), он формира милионе појединачних гледишта. Понекад, међутим, веровање у саме слике које ми стварамо на Интернету може водити предалеко. У ствари, друштвене мреже - то је одличан разлог за промишљање властитих и туђих граница. Јавно изражавање наших мишљења показује колико се мало ухватимо у разумевању наших акција у принципу, само друштвене мреже постају све приметније. Не да ми немамо право да правимо грешке - свако је има, а то не треба заборавити. Али морамо запамтити да на интернету увек постоји неко ко није у праву и увек ће постојати неко ко ће то навести. На неки начин, свет је постао транспарентнији, а то није ни добро ни лоше.
Сви смо постали учесници глобалног друштвеног експеримента. Свака од наших акција у друштвеним мрежама постаје допринос ризници огромне базе података, анализирајући које можете извући многе необичне закључке о себи и другима. Друштвене мреже не само да дозвољавају, већ и обавезују да размишљају о томе где је граница личне и јавне лажи - и како свако од нас има право да оцртава наше и поштује туђе. На много начина, то је још увијек терра инцогнита, ступање на коју не треба журити са закључцима, као у "стварном" животу. Зато што је време да се преиспита терминологија: Фацебоок, тиндер и инстаграм - ово је стварни живот у 2016. години.
Слике: Наталиа Мерзлиакова - стоцк.адобе.цом, гутекск7 - стоцк.адобе.цом
