Документарни филмар Катиа Федулова о модерном портрету руских жена

КАДА ЈЕ КАТЕ ФЕДУЛОВА ОСАМОМајка ју је ставила на трајект "Анна Каренина", возећи између Санкт Петербурга и града Киела, и послана да живи у Немачкој - далеко од опасне Русије деведесетих. Седамнаест година касније, Федулова је снимила документарац о томе, који почиње причом да је силовање узрок радикалног корака. Усред бијела дана, на Невском проспекту, Катја и њена пријатељица су биле гурнуте у кола, а затим су бачене у несвијест. У филму "Вера. Нада. Љубав", који је недавно представљен на такмичењу фестивала Артдоцфест, редитељка Катја Федулова се враћа у Русију да би схватила како би било да је остало, шта су модерни Руси, шта желе и што се боре

У центру пажње су три хероине: православна феминисткиња Наталија, Олга и Анастасија, замјеник и борац против корупције, побједник натјецања љепоте који је отишао да се бори у Донбасу. Свако има своје циљеве и смјернице у животу, сваки брани своју идеју. "Вера. Нада. Љубав" почиње са баком Катјом Федуловом која прича о рату: када је одред био опкољен, она је, као командант, дала заповест свима да држе једног самог покровитеља, јер су морали "умријети, али се не предати". Коресподентни дијалог, у који Катја улази са својом покојном баком, прожима причу тројице активиста и претвара је у обимну слику о животима неколико генерација жена у Русији. Разговарали смо са документарним филмом о њеном животу између две земље и како она види своје савременике из Русије.

О проналажењу хероина за филм

Када сам почео да снимам филм, нисам имао тему еманципације, само сам направио три женске портрете. Али за мене је било важно да покажем патриотизам, православну веру и борбу за демократију, желео сам да видим снажне жене у тим трендовима.

У Русији је улога жена проглашена веома значајном чак и под социјализмом. Према речима, еманципована совјетска жена била је на истом правном нивоу као и мушкарац, али у ствари човек се вратио кући са посла, узео новине, исекао на телевизији, жена, која се вратила кући, радила на томе.

Све остало, жена никада није била у великој политици. Сада постоји идеја да је жена способна да нешто промијени на боље, али све док не видим било какве реалне могућности за то, још увијек постоји мушкарац иза сваке жене. Не сумњам, наравно, да постоје независне жене, али ако говоримо о неком озбиљном политичком нивоу, онда ништа није могуће без утицајног задњег дела. Нисам видео ништа слично док сам тражио своје хероине.

На крају крајева, имао сам много других опција, које су све биле жене које су говориле на отвореној политичкој платформи. И заиста сам желео да нађем некога ко је био близу мојих погледа, и са великом радошћу сам отишао у Курск да се сретнем са Олгом, чији ме је апел на Путина толико импресионирао. Али и овде сам упознао илустративан пример како је све уређено у политичком простору. Све што она ради зависи од Константина, бизнисмена који је финансира, њихових заједничких новина и, сходно томе, у једном или другом степену користи Олгину политичку позицију.

Олга крије истину, али себе сматра борцем за демократију - иу томе јој и даље вјерујем. Видите, постоје стварни резултати њених поступака: постоје корумпирани званичници које је уклонила са својих положаја. Осим тога, филм није укључивао важну причу с локалном нуклеарном електраном, која је још увијек у ужасном стању. Постоји цурење радиоактивних материја - писала је о свему томе у својим новинама. Али у којој мјери је она заиста спремна дати све за ову борбу - материјална добробит, властита сигурност и дјечја сигурност је друга ствар.

Анастасија, Стаљинов обожавалац, обезбеђује себе, али када се жена нађе у рату у Донбасу - да у било ком рату - она ​​и даље пада под команду мушкараца, тамо доносе одлуке. Анастасија је радила као ратни дописник, док јој је речено како да пуца, шта је могуће, шта је немогуће. Наталија се на неки начин види као феминисткиња и позива жене да преузму контролу над својом судбином, док је она сама чува од свог бившег мужа. Подсећа на типичног политичара каријериста који, на основу неког личног искуства, можда мало улепшаног, гради идеолошку кампању.

О православном феминизму и борби против абортуса

Што се тиче абортуса, заиста постоји проблем. У смислу да је у нашој земљи из Совјетског Савеза отишло толико далеко да нам није објашњено шта је то контрацепција, и тако се десило у руским провинцијама да је сам абортус једино средство контрацепције. И слажем се да је неопходно борити се против тога - многе жене једноставно не знају алтернативе, треба их образовати.

Али Наталија предлаже да се забрани, као што она каже, "контрацептивну пропаганду" и да се негова чедност код девојчица. То је бесмислено, тако да ће се проблем само погоршати. Они су велики пријатељи са Милоновим, веома се подржавају, интервјуисали смо и њега, али то је била таква стереотипна глупост да је нисмо користили. Наталија мисли да су често само они који су неправилно обучени силовани, али шта Наталија носи? У истим кратким сукњама, уским хаљинама. Зато је за мене ово место типично за многе политичаре: двоструки морал.

О Русији 90-их и данас

Напустио сам Русију не зато што је нисам волио, већ зато што сам желио да обликујем свој живот и да ту прилику нисам видио. Једино што нам је Јељцин дао у то време била је слобода: слобода говора, слобода отварања предузећа и тако даље. У исто време, било је веома застрашујуће, свуда сте били окружени криминалом. Поред приче коју сам испричао у филму, било је и много других прилика, у мањем обиму. Опасност вреба младе девојке на сваком кораку и сваки дан. Није имало смисла ићи у полицију јер је она радила са свим бандитима и никада нисте знали ко вас може заштитити. А у Немачкој сам успела да се образујем, удала сам се, мој муж је Немац, тамо живим више од двадесет година. Али ја, наравно, пратим нашу земљу са занимањем, ово је моја домовина, мој идентитет.

Веома сам забринут због ренесансе стаљинизма. У мојој породици, мој прадеда и прабака су били потиснути. Знам колико је све то било застрашујуће када су се људи плашили да кажу шта мисле, да разговарају о ономе што су видели својим очима. И сада су све те идеје помијешане с очајничком религиозношћу. Бојим се да све то гледам.

Немачка је, наравно, била под утицајем, али ја сам била формирана од стране пост-перестројкистичког друштва: "Кино", "Наутилус Помпилиус" - ми смо слушали све то, рефлексно, комуницирао сам у неформалним таквим компанијама, где није било важно како изгледате, лепе или ружне - било је важно шта мислите и шта кажете. Дакле, у филму се разликује од мојих јунакиња, изгледа да о њима нисам ни сањао. Колеге из филмске екипе замолиле су ме да у оквир ставим некако пристојну хаљину, али ја сам такав у стварном животу, овај контраст није био намеран.

О женској самодовољности и једнакости

Интересантније је причати о женама него о мушкарцима. И у Немачкој има довољно проблема, идеја једнакости још није реализована. Пре свега, то се односи на разлику у платама на идентичним позицијама.

Немачко друштво као цјелина је и даље конзервативно. На пример, у мом окружењу: углавном редитељи су мушкарци. Много су лакше добити средства за филм. Вјерује се да могу отићи на пословни пут до пуцњаве и не морају сједити с дјецом. Вјерује се да су они јачи, продорнији. У Немачкој није уобичајено да се изговара, али је густо заглављен у глави. Иако канал ЗДФ, за који ја радим, сада ради ову реформу: дати женама квоте, тако да је половина пројеката нужно ауторство женских редитеља. Постоје фестивали који одређују родне квоте.

С једне стране, ја, наравно, осећам се као јака жена која је успела да комбинује своју породицу и професију. Али ја имам прилично конзервативног мужа који сам рјешава многа питања. И свиђа ми се. Једнакост са нама је да идем на своја пословна путовања, али када се ради о неким материјалним аквизицијама, породичним проблемима везаним за одгој дјеце, лакше ми је рећи: хајде, одлучите се за нас обоје.

Моји родитељи су имали супротно: мама је одлучила да је све за свакога, а тата је увијек био под њеном командом. Патила сам од тога, и можда због ових искустава из детињства, нашла сам човека јачег карактера. Али то се односи само на наше личне односе. И ако дође до мог професионалног развоја, ја могу да радим све што желим, а да није тако, тешко бих то толерисала.

Уопштено, размишљам о снимању документарног филма о модерном феминизму. Пронађите четири јунакиње које живе саме у Америци, друге у Европи - у Немачкој, као иу Русији иу Кини. Такве снажне успјешне жене, феминисткиње и говоре о томе како стварно живе, како се осјећају неовисно и колико њихов осјећај реагира на друштвено-политичке структуре, законе и свакодневни живот опћенито. И наравно, по којој цени им се даје.

Фотографије:фотоматрик - стоцк.адобе.цом