Зашто је руска серија о женској издаји погођена
Судећи по новитетима руских ТВ канала, Наши шоу-тркачи осетили су нову, адекватну духу времена и тематику рејтинга - то је била женска невјера, полигамна и полиаморија. Серија "Издаја" која је у јесен загрмјела о дизајнеру Аси, која има три љубавника осим мужа, завршила је прије мјесец дана, али је више него што је истакла проблем. Нова серија уља за ватру треба додати ТВ емисији "Доубле Солид" о жени која живи у две породице (јучер је почела на ТВ Домашнију), и комедији ТНТ "Забринути, или Љубав зла", у којој се и девојке не поричу право на сексуалну слободу.
Идеја да и мушкарци и жене могу једнако да се мењају (штавише, свесно и из различитих мотива) јасно је пала у болну тачку. Реакција на карактер и акције главног лика, „Промени“, одличан је пример како поп култура започиње важан разговор. У овом случају, о родним стереотипима и ономе што је "допуштено" мушкарцу и "није дозвољено" жени. "Спавати са левом јуницом је једна ствар, покушати да се уда за жену која је уједно и зајебана од стране неколико мушкараца у исто вријеме, је врхунац идиотизма" и "Жена која скочи и покуша да изгради човјека из себе" - такви коментари након гледања емисије остали су на телевизији оба пола. И наравно, из дубина колективног несвјесног, текао је аргумент да је мушка прељуба "само секс", а женска је увијек издаја и екстремни ступањ људске бесрамности, те стога не можете ставити ова два феномена у један ред.
Разговарали смо са сценаристима "Издаја", "Доубле Солид" и "Цонцернед" о томе како је са њиховом помоћи телехероини почели да узимају своје личне животе у своје руке, шта пише и зашто су мужеви за варање увек гледали на екран редом ствари. Такође су тражили од стручњака из области психологије, социологије и рода да коментаришу проблем.
У Русији, брак је нешто што се догађа иза затворених врата. Искрено говорећи оно што се тамо догађа није прихваћено. Познати људи су ми говорили: "Па, како можете изабрати такву хероину, то је страшно и неморално." У овом случају, прича о човеку који има три, четири или, не знам, шест жена, неће чак ни бити у серији. Ово ће бити пета карактеризација карактера: рецимо да је он успешан, талентован, богат, и успут, има много жена. У случају "Издаје", такође нисам желео да то учиним као прву карактеризацију хероина - прво морате да схватите шта је она, и тек онда да схватите с ким она спава. Али не, публика је важна, она је курва - то је све. Чак сам чуо да је то прича о "авантурама вагине".
По мом мишљењу, женска издаја увијек има дубље разлоге. Не познајем ниједну жену (а нисам ни чуо ни за једну жену) која би рекла: "Ох, па, промијенила сам је само зато што се то догодило." Положај “Асја је био презиран од свог мужа због тога што је променио себе пре много година, а сада она, преко његове издаје, као да му се освећује” је исправка. У ствари, Асиа је, наравно, одавно опростила мужу, иначе би се једноставно не удала за њега и није живјела с њим толико година. Али ми нисмо књига у којој - једном! - и започео нову страницу. Да, опростила му је, али даљњи брак је још увијек био неуспјешан из различитих разлога. Не мислим да Асиа улази кроз серију паметно. Не, она се понаша веома глупо - потпуно исто као и већина људи, без обзира да ли су паметни или не. Само је живот компликованији од шеме "Промијењен сам прије четрнаест година, тако да ћу и сада све промијенити."
У случају Асиа, прељуба је један од симптома читавог комплекса проблема. Покушао сам да се не сексам за секс. Положај њеног супруга, Сирила, који се променио, јер је "узео оно што је лоше лежало" ... Побринуо сам се да жене то не учине. За неке, жена која спава у аутомобилу на сеоском путу са првим мушкарцем је проституција. За мене је то знак великих психолошких проблема. А Асиа излази из ових проблема у шему која јој одговара, која ће радити бар неко време. Нико не каже да ће се Асја удати за човека са којим је остала на крају, и да ће живети са њим до краја живота. Само након свега што се догодило, након свега што је сазнао за њу, показао јој је једноставну људску доброту. Ово је метафора за шансу било ког од нас. Шта год да радите и без обзира на то како се понашате, особа увијек може доћи и питати: "Желите ли слаткише?" И онда је све у вашим рукама. Можда си га покварио. Или можда не.
Читав ужас је у томе што би људи, уопште, не против такве серије, ако би се другачије завршило. Њима је била потребна посебна порука: "Ако се понашате као она, они ће вас убити, сви ће вас напустити, ви ћете бити сами у смећу." Чак су га и креатори серије жељели. И продуцент и редитељ су предложили да завршим серију с чињеницом да је сва Асиа напуштена, напуштена и сама је отишла у нови живот. Једноставно, они су и мушкарци и они су такође вјеровали да би било боље казнити Асју. Не, све су схватили, схватили су колико су тешке ствари. Али прво су ми рекли: "Мора бити кажњена, јер је прељуба лоша."
"Издаја" толико је шокирала публику, јер у нама још увијек говоре одјеци хришћанске културе, што потиче потребу за женском чистом, мајчинском сликом срца. И јасно је да ће се у овом патријархалном систему координата женска издаја сматрати нечим шокантним. Али иу женској издаји иу мушком раду функционише исти механизам: "Морам да се осећам пуноправно клањањем, физичком привлачношћу." Рекао бих да су тројица љубавника у серији - то је величина самопоуздања. Можда последице озбиљне повреде у детињству или адолесцентима. Зато што вам је потребан врло специфичан начин да одгајите дете, ако му онда требају три љубавника да се осећају добро.
У случају прељубе, никада не можете рећи да је крив један од партнера. Овде можете говорити само о зрелом или незрелом односу једни према другима и према браку. Са становишта незрелих жена и мушкараца, брак је игра. На пример, вечна прича, када мушкарци кажу својим љубавницама: „Не волим своју жену и живим с њом због дјеце“ - то је заправо потпуно незрела прича. Одрасла особа неће бити тамо где не види разлог да буде. Довољно смо сложени да не желимо само секс, већ нешто друго из односа у овом животу. А подела значи намерно да остане тинејџер који окуси живот, и има све пред собом. Али када је овај тинејџер ожењен или, рецимо, четрдесет година, то је тужно.
Издаја је, као и многе друге ствари, у почетку повезана са родитељима, са породицом, са одгојем. У Русији је генерално тешко пренијети искуство односа на сљедећу генерацију, јер је институција брака почетком двадесетог стољећа била озбиљно трауматизирана. Са успешним рукама, жеља да буде вољена и обожавана (без позивања на жељу да се воли и обожава неког другог) добија у детињству, у породици - од маме и посебно тате (у случају девојака за које је ово прва мушка слика). И ако жеља за сталним осећањем обожавања и увидом у његове доказе, а да ништа не даје за узврат, устраје у одраслом животу, онда морате нешто да урадите поводом тога, иначе би и мушкарци и жене могли остати сами са овом потребом тинејџера.
Да би се то спријечило, оба родитеља би требала поступати са својим мушким и женским принципима с поштовањем, једни према другима као мушкарци и жене, с поштовањем и љубављу, не би смјели скривати своја осјећања, чак би се требали заклети и подносити дјецу. Тако дете из детињства схвата да се мама и тата воле, уче шта је дозвољено а шта није. И различита одступања: потпуно одбацивање изражавања осећања код детета, несигурна мајка која несвесно конкурише са својом ћерком, оца који подиже руку на мајку или ради заувек и не учествује у родитељству, или оставља своју жену у тешкој ситуацији и одлази, или не прихвата одрастање кћери и виче на њу због чињенице да је ставила шминку "као проститутка" - то ће играти улогу у будућности. И то може изазвати незадовољство и са собом и са другим људима.
У средишту сценарија је прича о жени која је имала двије породице и два грађанска мужа. Лично ми је било занимљиво провести такав креативни експеримент, замислити: да ли је могуће да жена има два мужа? Чак сам гооглед у нади да постоје било какве скандалозне белешке о таквим двосједима. Нот фоунд. Али они који имају љубавнике, вишегодишње љубавнике, или оне који су били у вези са двојицом мушкараца дуги низ година су многи. Било је тешко писати, искрено ћу вам рећи. Најтеже ми је било да схватим главног лика. Како је вољети двоје и живјети два живота? Такви експерименти за сценаристе обично не завршавају ништа добро - то је страшан ефекат на лични живот.
Код другог мужа, јунакиња добија оно што је примљено од првог, и обрнуто. Ово је само класична прича, јер прељуб је увијек потрага за нечим што није у вашој вези. Наша Ана једноставно није могла да изгуби живот који је већ имала са својим првим мужем: породицом, заједничком прошлошћу. Али у исто вријеме јој је страшно недостајало лакоће, радости, забаве и, што је најважније, вјере у себе у овом браку. Интерно је дијелила за себе: у овој породици ја ћу бити родитељ, иу овој породици ћу бити супруга.
Наше друштво је још увек патријархално. Још увек се верује да мушкарцу треба више секса него жене, да је природно да човек буде “шетач” и да му треба опростити за прељубу. Претпоставља се да је женска природа другачија и, сходно томе, када се жена мења - она се противи својој природи, штавише, против свих породичних темеља и удара их у лице. Али ја не сматрам да је мушкарцима биолошки потребан више секса или да су по природи полигамни. У принципу, вјерујем да је брак културна ствар и, штавише, уговорна. Ово је ниво изнад биолошке егзистенције.
Постоји опште прихваћено мишљење да мушкарци третирају секс лако и једноставно, искључиво као физиолошки чин. Према томе, мушки прељуб је наводно само физиологија без емоционалне укључености. Али мушкарци нису лишени осећања секс машине. Увек постоје важни унутрашњи проблеми које човек покушава да реши, користећи секс као средство, често су повезани са темама моћи и контроле. Женска издаја се не разликује од мушкараца у механици. И жене и мушкарци учитавају секс са додатним значењем у зависности од карактеристика њиховог васпитања, сексуалног искуства, психолошких карактеристика и без обзира на пол. Али женска издаја носи много већу пријетњу традиционалном друштву.
Да би се традиционална породица наставила како се она промовише, од жене се тражи покорност и послушност глави породице, мушкарцу. Сексуална издаја је само један од примјера непослушности, манифестација воље и жеља. Опет, не ради се о сексу у себи, већ о моћи: ко је главни и ко контролише сексуалност жене. У традиционалној породици, главни човек је мушкарац, и он је тај који одлучује са ким, са ким и када има секс, мишљење жене је поново овде. Зато се жена која се мења означава као "курва", "проститутка", од стране било кога - ако жене почну да управљају својом сексуалношћу, традиционални модел породице неће преживети.
Механика издаје је једноставна и по правилу повезана са чињеницом да постојећи однос не задовољава ни једну људску потребу: бригу, пажњу, занимљиву особу и тако даље. Издаја је, у ствари, покушај очувања статуса куо, односно очувања односа, додавањем несталих споља. У традиционалном друштву, опште је прихваћено да варање "добија" секс, а жена варање - љубав и пажња. Које су јасне слике мачо мушкарца који је заинтересиран само за секс, а емоционална страна људских односа за њега је мрачна шума, и њежна жена која треба секс не само од себе, већ само као везаност за брак са брижним и вољеним мушкарцем и да му је то битно. У стварности, постоје различити мушкарци и различите жене. Емоционална страна односа је важна за људе без обзира на пол, као и секс. Мушкарци се могу промијенити јер се не осјећају цијењени од стране својих партнера. Жене се могу промијенити јер желе сексуалну разноликост. Оно што је ван односа не зависи од рода, већ од тога на шта се ова особа осећа лишено.
У "Забринутој" постоји девојка Алена - она вара свог дечка Сергеја, који се придружио војсци. Алена једноставно тражи најбољу опцију за себе: у Серјози није задовољна његовом позадином, скромном платом и једноставношћу. На крају све сазна, али Алени и даље опрашта - плаши се да неће наћи још једну овакву, "са сисама и уснама". Алена се плаши да неће наћи никога бољег - и да јој се Серјожа враћа. Не гледа на њу као на жену која га је издала, са којом ће онда морати да живи, то је за њега превише тешко. Серјоза мисли о груди. Она мисли да ће онда имати дијете и Алена ће сједити с њим код куће, кухати вечеру и прати подове.
Нема кајања савести Алена мука. То је такав однос према односима, када је партнер изабран као аутомобил, а само се Алена придржава овог приступа од свих хероина. На пример, Саша, главни лик, је романтичнији, јер је њена љубав магија, а мени лично очи су ближе. Али и Алена је добро, јер је живот комплициран и све теорије, чак и контрадикторне, раде у њој. Она не напушта Серезху јер се боји да јој ништа не остане. Женама је тешко одвојити се од мушкарца и не ићи нигдје, а наша Алена је прво хтјела припремити терен. За Алену, имати мушкарца је статус. А онда у круговима којима је близу, Серјоза се не сматра лошим: има стан, служи у ваздухопловним снагама, згодан је, нешто се бави. Али, генерално, чињеница да се жена без мушкарца осјећа инфериорно и жури свима у низу је проблем. Овај поглед на ствари постепено постаје ствар прошлости, само веома спорим корацима. А женска издаја као таква, по мом мишљењу, се не разликује од мушке. Ако се промените - то значи да вам нешто у животу не одговара, али се бојите да га промените.
У руској кинематографији нема толико женских гледишта, посебно женских изјава на тему породичног живота. Издаја жене је симбол сломљеног, неиспуњеног живота човјека (Левијатан, Географ је пио глобус). Или се жена мења, јер је заљубљена, или као одговор на издају и заједничко гнушање њеног мужа. Ако верујете мушкој антропологији пост-совјетске кинематографије ("Ин Мотион", "Вхат Мен Талк Абоут", "Радио Даи", "Тхав"), мушкарци имају већу вероватноћу да ће наићи на издају него их активно тражити. И не трче толико од мржње, већ од сопственог цинизма и разочарања. Провокативност таквих ТВ серија као што је „Издаја“ сценариста Дарије Грацевицх или „Кратког курса срећног живота“ Валерие Гуи Германика се не односи на чињеницу да се жене мењају, али аутори дају хероинама право на кризу средњих година, скептицизам и трезну процену свог живота. Жене се не "смире" након вјенчања и рођења дјетета, не живе "од љубави до љубави": пате и од меланколије, рутине и недостатка реализације, баш као и мушкарци.
То не значи да у Русији издаја мушкараца лежи изван фокуса моралне пажње. Довољно је прочитати сајтове психолога и православних форума - прељуба се редовно налази на првом месту међу израженим разлозима за развод, а жене чешће постају иницијатори развода. Али генерално, сексуално понашање жена је строже регулисано од мушкараца. То се односи на предбрачни живот са својим двоструким стандардима у смислу броја партнера, као и на сталне нападе на репродуктивна права и оптужбе жртава у случајевима силовања.
Сама структура брака почива на односима баштине и права власништва. Патријархална породица у скоро целој европској историји била је власништво човека. Наравно, она подразумијева двоструке стандарде за супружнике: жена живи у моногамном браку, а човјек живи у "хетеризму", односно, посједује породицу и слободно мијења партнере изван обитељи. Женска издаја је криминална јер угрожава права два мушкарца: сматрати се оцем и не бринути се о наслијеђу; да делује као једини могући активни субјект. Уобичајено је да се дају "природна" објашњења ове историјске ситуације.
Сада постоје све врсте квази-Дарвиновских аргумената о "полигамним мужјацима" и "моногамним женкама". Али у средњем веку, на пример, женска сексуалност је строго контролисана управо због наводно незаситог апетита и природног промискуитета жена. Марксисты и радикальные феминистки видели проблему именно в структуре такой семьи и укоренившейся в ней "психике власти", когда мужчина как собственник детей и жены вынужден всеми силами цепляться за статус "главы" и дом превращается в пространство угнетения, подпольной борьбы и лжи.
фотографије: ТНТ (1,2), Студия 2В