Домаћа жена: Зашто се у КСКСИ веку не стиди бити домаћица
Кога бисмо замислили кад помислимо о "савршеној савременој жени" - Схерил Сандберг, Беионце или Наталиа Водианова - највероватније ће то бити прогресивни грађанин који је постигао успјех у свом послу, корпоративној каријери или креативном позиву. "Завршена жена" може (и по мишљењу многих треба) имати партнера и бити брижна, али не и опсесивна мајка и истовремено имати времена да се оствари у каријери или "хобију за стварање прихода". Она показује својим примјером да "можете имати времена за све": можете промијенити свијет и основати породицу, а не ићи на тренинге с дебелим мрљама тједнима.
Већ смо једном рекли како је право на зарађени посао постало дужност, а сада желимо детаљније говорити о женама које се одлуче привремено или трајно посветити бризи за кућу и одгајају дјецу. У чему је разлика између модерних домаћица и њихових претходника из 1950-их, који су постали поп-културни хорор филм, и може ли искрено дијелити идеје о једнакости посвећујући се “женској судбини” у свом патријархалном разумијевању?
У Русији се 3,6 милиона жена (2,5%) сматра домаћицама, а према званичним статистикама, само 300,000 мушкараца су домаћице. У Француској има око три милиона жена (које свој дом и породицу сматрају главним занимањем) (4,6% становништва земље), док у САД има нешто више од 10 милиона домаћица (3%), а њихов број се повећао у посљедњих неколико година.
Парадоксално, домаћице не воле ни противнике родне равноправности, нити његове присталице. Прво, све је мање или више јасно: сљедбеници "традиционалних вриједности" вјерују да жене не би требало да се одмакну од огњишта док муж игра улогу хранитеља, али истовремено сумњају да жене које остају код куће у лијености и трговачком духу. Класична домаћица-паразиткиња из сексистичке анегдоте је јунакиња серије „Сретно заједно“ Даша Букина, која гледа ТВ-емисије 24 сата дневно и узима плату свог мужа, без престанка да га назива губитником. Феминисткиње, наравно, не подржавају овај стереотип о неразумевању - али многи људи вјерују у искреност жена које привремено или трајно напуштају амбиције каријере да се брину о кући и дјеци: домаћице се добро уклапају у удобан патријархални модел породице - лако је посумњати да су они не праве такав избор свесно, већ једноставно иду уз ток.
Класична паразитска домаћица из сексистичке шале - јунакиња серије „Сретно заједно“ Даша Букина, која гледа ТВ емисије 24 сата дневно и узима плату свог мужа, без престанка да га зове губитник
Године 1963, у култној књизи "Мистерија женствености" ("Женствена мистика"), Бетти Фриедан је описала трагичну ситуацију жена које су напустиле своје студије и каријере да би оствариле своју "природну сврху", али се осећају несретно. Имиџ савршене домаћице, која сусреће свог мужа на прагу у лијепој хаљини (нови стил прамца сада је заувијек повезан са "мистериозном женственошћу" и рекламним миксерима), није ни за што се формирала Америка: за разлику од Европе, коју је Други свјетски рат разорио раст, а плате просечног мужа могу бити добра идеја да живе заједно или заједно. Истовремено, стопа рата је пала током рата - а држава је покренула кампању за "повратак жена у породицу": у истом "Риддле оф Фемининити", Фридан говори о курсевима "Психологија породичног живота" и "Управљање домаћинствима", који су се појавили у вишим разредима и универзитетима. и постала обавезна за дјевојчице.
"Синдром домаћице"
Пре недељу дана, руско Министарство просвете и науке, успут речено, одобрило је курс "Лекције из породичне среће", који би требало да припреми ученике средњих школа за стварање породице, по могућности велике породице. Међутим, позадина руских жена је веома различита од западних: у СССР-у су постојале домаћице (мајке које нису радиле, чак нису ни спадале под чланак о паразитизму), али су политика државе и животни услови били потпуно другачији. Жене су биле потребне земљи као комунистички градитељи и домаћице: претпостављало се да је прије смјене у творници било потребно одвести дијете у вртић и нахранити мужа, а након смјене - прање рубља, чишћење и друге кућанске послове.
Док су совјетске жене радиле на неколико послова и падале од умора, америчке жене су тихо полудјеле у четири зида: "синдром домаћице", који Фридан детаљно описује (америчке породице назива "удобним концентрационим логорима"), које се манифестују у различитим менталним и психосоматским симптомима - од необјашњиве главобоље и слабост у психози са покушајима самоубиства. Према истраживачу, "синдром домаћице" био је директна посљедица недостатка избора и ограниченог постојања америчких жена које нису могле остварити свој потенцијал, који је постао инфантилан и емоционално нестабилан.
Нико није покушао да сазна колико жена сања о томе да од дјетињства постану домаћице и стално иде ка том циљу - али постоји осјећај да их је врло мало. Судећи по истраживањима, у западним земљама, одлука да се напусти посао обично се доноси након рођења првог или другог детета - и то не само зато што жене желе да учествују у њиховом васпитању, већ и из финансијских разлога. Иако рад мајке и домаћице није плаћен, у смислу услуга унајмљених радника, то кошта много: која је сврха повратка у уред (посебно невољена), ако морате дати сав новац који зарадите медицинској сестри, чистачу или служби доставе хране? Овај проблем је посебно акутан у земљама у којима нема плаћеног породиљског одсуства и других бенефиција за младе родитеље - већ смо рекли да је у овој Руски жена, у поређењу са истим америчким женама, имала среће. У исто вријеме, жене широм свијета и даље зарађују мање од мушкараца, суочавајући се с дискриминацијом у проналажењу запослења - логично је да када један од партнера треба да остане код куће, а други треба да подржи породицу, улоге се дистрибуирају на „традиционални“ начин, чак и ако су обоје у корист једнаког родитељства и праведну подјелу одговорности у домаћинству. Проблем је у томе што се ова увјерења често пријављују на почетку односа, али се не проводе у пракси: у већини случајева жене обављају барем управљачке улоге у паровима, ау 70% руских породица оне су углавном укључене у сва економска питања. Да не спомињемо емоционални рад, чији резултати нису толико уочљиви као што су тигања полирана до сјаја и не захтијевају мање снаге.
Судећи по истраживањима, у западним земљама, одлука да се напусти посао обично се доноси након рођења првог или другог детета - и то не само зато што жене желе да учествују у њиховом образовању, већ и из финансијских разлога.
Жене које "све управљају" постоје - сјетимо се истог Схерил Сандберг, величанственог ЦОО-а и не мање величанствене мајке - али је чудно захтијевати од свих жена да стално раде на оба фронта, превазилазећи околности, чак и ако претпоставимо да сватко има каријеру амбиције које се могу поредити са највишим менаџером Фацебоока. Захтеви су превисоки, а немогућност или неспремност да се оне испоштују је жалосна - стога се домаћице често стиде свог статуса или, у свакој прилици, истичу да су то само привремене мјере. Домаћице из 50-их нису могле бити "савршене жене" из реклама, а наши познати савременици "раде све" као да без много напора (дадиља, чистачица, кухарица, секретарица и лични асистент у мотивационим спотовима о мајкама-директорима обично не показују, дакле лако заборавити да постоје). Истовремено, многе мајке које нису запослене признају да би се радо вратиле на посао - међутим, оне или једноставно нису позване на интервју или нуде нефлексибилне услове под којима је немогуће прилагодити се.
И жене које немају времена да проведу довољно времена са својим породицама због посла, и оне које су жртвовале своје каријере да би се у потпуности посветиле подизању деце, доживљавају кривицу. "Осјећам да сам изневјерила генерацију жена које су се бориле за нас да сањамо нешто више", признаје Лиса Ендлицх Хеффернан у својој рубрици "Зашто жалим што сам постала незапослена мајка." Њене сумње и жаљења су познате већини жена које су постале домаћице након рођења дјеце: "зашто сам се школовала, ако моја диплома већ дуго скупља прашину на полици", "мој однос с партнером се промијенио", "моји пријатељи мисле да не радим ништа цијелог дана" , "Ја сам иза времена." Судећи по упитима за претрагу, један од највећих страхова руских жена је да се претвори у "домаћи клин", ту исту стереотипну домаћицу у кућном огртачу, или овако изгледа у очима других. Једна од дефиниција у Урбаном рјечнику је описати домаћицу као "забринуту жену која пада у јецаје када јој двогодишња жена не каже стоти пут на дан, а друга каже да жене постају" које немају никакве корисне вјештине. , амбиције у каријери, самопоуздање и циљеви у животу “- не чуди да је чак и привремени статус домаћице за активне и амбициозне жене неуспјех.
Хипстер Хоусевивес
Алтернативу нуде "миленијске домаћице", оне су и "домаћице-хипстери" - ове младе жене су дошле до ребрендирања стереотипне слике "кућне жене". Тесс Струве, сертификовани антрополог који је одбио да ради за узгој своје кћери и кува органске вечере за своју породицу, објашњава основне принципе "домаћица 21. века" на њеном Милленниалхоусевифе.цом ресурсу: Струве предлаже да се одустане од "нереалних" циљева "има времена за све" - и пуноправног каријера и мајчинство (у ствари друга пуна каријера) - и наћи начин да допринесу породичном буџету, ако је потребно, али без одвајања од деце и кућних послова на дуже време. Струве сматра да је главна разлика између "миленијских домаћица" и очајних жена педесетих година чињеница да модерне мајке које нису запослене не губе везу са свијетом, јер "с једне стране чине вечеру с органским производима без ГМО-а, а друга држи иПхоне" . Иако је ову слику тешко схватити озбиљно, жеља за активним учешћем у животу њихове дјеце, пажљивим одабиром хране за вечеру и одржавањем куће је разумљива - није изненађујуће да многе жене које раде не могу ићи на допуст да се брину о дјетету, нада да ће једног дана постати домаћице ако финансијска ситуација породице допушта такав луксуз.
Одабир "каријере" домаћица, многе жене вјеројатно не схватају све културне факторе који их гурају на такав избор - и не питају се чак ни зашто њихови мужеви не сматрају ову опцију за себе. Међутим, покушаји да се убеди домаћице да "губе најбоље године свог живота", очајнички подсећају на позиве за "ослобађање жена на истоку", откидајући им покриваче. Можда је манифест "Миллениал хоусевивес" звучао наивно, али је барем чудно осудити жене које више воле да се брину о својим породичним каријерама и оптужују их за "издају" претходних генерација које су се бориле за једнакост. На крају, слободан информисани избор је важна вриједност, остаје само вјеровати у жене и дати им прилику да то направе.
Слике: Викимедиа Цоммонс (1, 2, 3), Заззле