Да ли вам је потребан феминизам у Русији?
Текст: Татиана Никонова, ауторка дневника Сам Јонес'с Диари
Јуче је текст Кати Романовскаиа разасут по друштвеним мрежама, половина медијског пројекта Перзидент Роисси о статусу женских права у нашој земљи. У колумни под насловом "Објективизација права" каже се да у Русији "ситуација са људским правима није добра, осим права жена", а "феминизам овдје није толико потребан". Као доказ, Катиа Романовскаиа односи се и на права с којима је совјетска власт дала жене, и на недостатак родне дискриминације у пословању и природност објективизације од стране оба пола.
Друга идеја колумне је изјава да сексуално насиље не треба тумачити као насиље над женом, већ као насиље над особом, и да су увреде према женама дио културе домаће грубости, усмјерене на свакога, а не на родну дискриминацију. У овом тренутку, колона је прикупила 1380 лајкова и 356 шрова, укључујући и вође мишљења. На наш захтев, блогерка Татјана Никонова разматра да ли су феминисткиње укључене у измишљене проблеме и да ли су жене у Русији у ситуацији једнаких могућности са мушкарцима.
Историја руског феминизма није тема за једну промишљену студију која тек треба да се пренесе широј публици. А то је неопходно јер је ситуација са правима жена овде веома посебна, а публика треба објашњења. Толико, да чак и активно кориштење достигнућа совјетских феминисткиња вјерује да феминизам више није потребан у Русији. Зато што у земљи нису људска права, а жена, мушки пријатељ, све је у реду.
Ови аргументи се углавном заснивају на законској основи, с којом је истина још мање или више добро, за разлику од стварног стања ствари. У Русији се теоретски (али за сада) расправља о законима, као што је повлачење абортуса из система ЦХИ или забрана пушења женама млађим од 40 година - а након тога нико не одлази са столице законодавца, то није праћено медијским хипе-ом и немогућношћу наставка озбиљних јавних активности. Осим тога, одједном се испоставља да се визија актуелне женске агенде у великој мјери поклапа међу представницима и православних и најнапреднијих слојева, што јасно указује на озбиљност проблема и потребу за даљом јавном расправом.
Задњица неће нестати ако се не назове, али ће престати производити тоалетни папир са четири слоја.
На пример, представници московске патријаршије недавно су се оштро успротивили изразу "породично насиље" са захтевом да се то не прикаже у посебној категорији злочина против те особе. Ниједан представник либералне московске средине не држи се сличног мишљења, називајући силоватеље посебном класом агресивних и слабо образованих бића с којима се сватко може суочити. Чињеница да неки од ових имагинарних Гопника живе међу нама и да се скоро искључиво ругају супругама и девојкама, не узима се у обзир, па је тема насиља у породици само породична тема. У њему се разматрају другови познатог глумца и притужбе блогерице, раскомадање у породици угоститеља и силовање сувременог умјетника, а не сваки други дође до кривичних предмета, јер само обитељ остаје без дефинирања критерија за насиље у породици, и .
Да, насиље је увијек насиље, али су услови за његово појављивање веома различити, а њихово разумијевање је кључ за проналажење рјешења проблема. Зато се хирургија у војсци елиминише на један начин, тинејџерске банде су различите, а агресија према слабијим и често зависним члановима породице је трећа. Или их се уопште не ослобађају, јер ако нема појмова за феномен, онда нема описа и извођења карактеристичних обиљежја. Снажно подсјећа на шалу о Вовочки, која је била изненађена да има магарца, али нема ријечи. Дакле, дупе неће нигдје нестати, ако је не назовете, али за њу ће престати производити четверослојни тоалетни папир с псима, користити новине. Јасно је зашто су вјерски кругови иза строгости и убијања тијела, али секуларна јавност би требала зажалити барем своју властиту гузицу.
Упечатљива идеја је подржана и од жена које су добиле право и могућност да раде и остваре каријеру чак и под совјетским режимом. Лако је замислити како ову идеју изражава жена, члан Савета Федерације и меме Валентина Петренка, али је дивље то видети у колумни Олега Кашина. Логична грешка је да је у нашој земљи више од 70 година било готово немогуће не радити: рад није био право, већ универзална дужност. Закон о паразитизму је укинут тек 1991. године, а прије тога свака особа која није радила могла би бити обухваћена једним од чланака, до 209. Кривичног закона РСФСР.
Међутим, ако би мушкарци могли да се баве професионалним активностима, жене су наставиле да ореју и код куће и на послу. На пример, 1980. године жене су радиле око три пута више кућних послова него мушкарци. За мајке малолетне деце, просек је био око 36 сати недељно наспрам 13,5 за мушкарце са децом - у ствари, још једна радна недеља. Сада постоји озбиљан тренд смањивања времена, али жене још увијек троше два пута више сати него мушкарци, док је легија полу-социјалних послова, гдје сте могли пити чај од 9 до 18 година, била давно готова. Али постојао је још један фронт рада - бескрајно полирање екстеријера, иначе нисте уопште жена.
Жене су преузеле одговорност за све: дом, породични буџет и мушко понашање
То јест, и либерална јавност и државници који проповедају покрет у породицу озбиљно називају феминистичко достигнуће двоструком радном седмицом насилно наметнутом на основу пола. И, сходно томе, жеља да не буде убијена до те мере - жеља да се одрекну права и не брину о достигнућима прошлости. Испоставило се да сте или радни коњ, коме није потребан феминизам, јер је све већ тамо, или антифеминисткиња која жуди за слободнима у форми запослења није ништа више од човека. Шта о томе мисли сама жена? Није је питала скоро стотину година.
Зашто се жене у Русији помирују са овом позицијом и како се разликујемо од западних сестара које су добиле право за своје право? Постоји заједничка фраза да је жена на Западу ослобођена машине за прање веша и контрацептивне пилуле. Дакле, радна књига и Велики Домовински рат поробили су жену у Русији. Године 1945. у земљи је било двоструко више жена у доби од 20 до 29 година (потенцијалне невјесте) у земљи него мушкараца. Жене су навикле на потребу борбе за ријетку птицу - мушкарца, а женски рад ништа не значи. Жене су одбиле да цене женско искуство и престале да се чују. Жене су преузеле одговорност за све: кућу, породични буџет и мушко понашање - а то се и даље дешава, иако се све промијенило.
Чак и жене саме подржавају мизогинију, ау храбром новом свијету сва одговорност за све лежи на нама. Да ли је сукња кратка? Сферична проститутка у вакууму која нема мушке муштерије, сама је лоша девојка. Држати се? Научите да разумете људе и избегавате непријатност, јер се не контролишу, иако су некако успели да добију возачку дозволу и пасош. Видите ли само сексуални објект? Право на признавање појединца мора се заслужити, ако ви, наравно, нисте мушкарац. Желите ли остварити додатна права за себе и друге жене? То је дискриминација.
Иако чекати, феминизам се не бори само за посебан однос према женама, већ и за једнака права за све - и мушкарце и жене, и зато нам је потребан. Као и сваки покрет у борби за људска права, феминизам захтева једнакост, упркос бесконачном броју разлика међу људима. Ове разлике морају бити познате и уочене да би се разумеле потребе различитих група људи, али оне немају никаквог утицаја на права. Сва деца треба да добију средње образовање, мушкарац треба да има једнака права са женама у притвору за заједничку децу, жена треба да буде у стању да зарађује онолико колико је понуђено специјалисту у својој области без навођења пола. Наравно, ако га не желите, онда нам не треба феминизам, али у том случају не би требало да се претварате да смо земља победничког феминизма.
Фотографије: покривеност преко Етси, 1, 2, 3 преко Схуттерстоцка