Људи су живјели: Зашто је "традиционални" брак мит
све време чујемо тај традиционални брак пропадање, а хомосексуални и полиаморични односи разарају породичну институцију и њену вишестољетну традицију. Проблем је у томе што не постоји “традиционални брак”: брак у различито вријеме и за различите нације зависио је од културних ставова и животних услова, и укључивао је прилично широк спектар могућности.
Што да кажем, ако негдје за брак није морао остати жив. На пример, у Кини, још увек постоји традиција постхумног брака: пре него што је церемонија изведена за два мртва, тако да људи не би били сами у загробном животу, и временом се појавила пракса удаје за живу особу и мртвог човека. Чак је и уобичајени хетеросексуални брак у стварности био далеко од начина на који то замишљамо. Разумемо митове који окружују породичне односе, брачни стандард и правила доброг брачног тона.
Љубав нема ништа с тим
Навикли смо да љубав посматрамо као једини (или бар једини друштвено одобрен) разлог за брак, али то није увијек био случај. Наравно, романтична љубав је постојала у сваком тренутку, али се често сматрало да је она неспојива са браком: превише је значења и функција стављено у сам брак, тако да су два љубавника могла сама доносити одлуке.
"Што више проучавам брак, више сам увјерен да он нема никакве везе са односом између мушкарца и жене. Брак је измишљен да би могао добити нове рођаке", каже Стефани Кунц, истраживач и аутор неколико књига о породичној историји и брак Бракови су заиста тежили различитим циљевима: били су потребни за закључивање стратешких савеза и примирја, за одржавање добробити породице, за добијање земље и друге имовине - љубав би могла настати у браку, али то није био узрок, већ последица. Сећате се Антхонија и Клеопатре, који се сматрају једном од највећих љубавних прича из прошлости - њихов брак је такође био важан са стратешког становишта. Из прозаичних разлога, представници сиромашнијих сегмената становништва често су се и вјенчали, на примјер, тако да је било више руку у породици. У Русији, у време пре Петра Великог, бракови су били углавном уговорни: рођаци су се сложили о браку - најчешће родитељи пара, понекад родитељи младенке и младожења. Према истраживачици Наталији Пушкареви, чак иу седамнаестом веку, девојкама није било дозвољено да се самостално упознају и преговарају о браку. Не последњу улогу су одиграли економски разлози - они су били негативно повезани са месалијанима.
Рођаци су се сложили о браку у Русији - најчешће родитељи пара, понекад родитељи младенке и младожења
Брак љубави, као што смо га приметили, почео се појављивати тек крајем осамнаестог века. На примјер, у Британији, љубав је постала основа за брак у вријеме краљице Викторије - с растућим утјецајем средње класе, традиционални социо-економски разлози за брак почели су блиједјети.
У исто време, удата жена је била у рањивијој позицији, јер је била економски и законски зависна од свог мужа: и ако би се мушкарац могао само оженити због љубави, жена није морала само да воли изабраницу, већ и да пронађе некога ко би то могао да пружи. На пример, до средине деветнаестог века, америчке жене нису могле да поседују имовину: чак и да је жена радила, њен приход је у потпуности припадао њеном мужу, који је, пак, био дужан да га задржи.
Према истој Степхание Кунз, љубав је учинила брак угоднијим и угоднијим - али у исто вријеме је учинила институцију брака мање стабилном, јер су у њу укључена људска осјећања.
Моногамија није једина опција.
Један од принципа брака, који сматрамо неуништивим, је моногамија. У стварности је све компликованије. Полигамија је, на пример, најчешће спомињани облик брака у Петокњижју - првих пет књига Библије. Полигиниа је нађена у древном Египту, Мезопотамији, Ирану, Индији и још много тога. Истина, важно је имати на уму да су далеко од тога сви могли да приуште да имају неколико жена са децом. У другим земљама могу постојати сложенији модели. На примјер, у Грчкој је био допуштен само моногамни брак, будући да се само дијете рођено у браку сматрало правно рођеном - међутим, то није спријечило мушкарце да имају секс и придруже се ропству са робовима. Слично томе, ствари су биле у старом Риму.
Постоје појмови о левирату (обичај по коме би удовица након смрти свог супруга требала да се уда за његове најближе рођаке) и сорорат (што је риједак обичај по којем се удовац жени сестрама преминуле жене).
У Хималајама је неколико браће традиционално удавало једну невесту како би задржали своју земљу.
За ове традиције могу се наћи историјска и културна објашњења: на примјер, традиција удаја удовица значила је да се дјеца без оца брину о њима; ситуација у којој се удовац жени сестром своје супруге може помоћи ако је мушкарац посљедњи у његовој породици и нема потомство.
Полиандрија, или полиандрија, мање уобичајена, али и испуњена. На пример, у хиндуистичким и будистичким заједницама на Хималаји, неколико браће се традиционално удавало са једном невестом како би задржали своју земљу - овај обичај је преживео све до двадесетог века, али је постепено нестао.
Чињеница да се полигамија дешава данас, сви већ знају - то је уобичајено, на пример, у муслиманским друштвима и међу мормонима, као и легално у Јужној Африци под одређеним условима - садашњи председник земље, Јацоб Зума, има четири жене, и он је био ожењен. шест пута. Негде, као у Чеченији или Мјанмару, полигамија није дозвољена, али спровођење закона се не спроводи стриктно.
Пре је постојао истополни брак
Један од најчешћих аргумената противника истосполних бракова је да су они наводно "неприродни". У ствари, истополне заједнице су постојале кроз историју у различитим културама. Најчешће се у овим случајевима памти античка Грчка и Рим - познато је да се римски цар Нерон јавно удао за човјека двапут (иако је овдје вриједно споменути: покушао је да свог другог мужа, младића по имену Спор, његову "супругу" и чак кастрирао. њега). Осим тога, хомосексуални односи нису били осуђени у древној Кини, Египту и Мезопотамији.
Индијанци су имали концепт „људи са двије душе“, или Бердасхеи, у модерним терминима, они се могу назвати трансродним особама. Бердасхи је ступио у односе с људима оба пола - иако је тешко примијенити модерне идеје о сексуалности и родном идентитету.
Још један пример који људи воле да дају када говоре о истополним браковима је обред аделпопоиесис (дословно „брат-креирање“, то јест, сестринство) који је постојао када су се два мушкарца ујединила у духовну платонску унију - и то упркос чињеници да је хришћанска црква Традиционално осуђене истополне заједнице.
Односи нису могли бити регистровани
Вјерује се да у модерном свијету брак помаже прије свега у рјешавању правних питања: ако однос није битан да ли је пар ожењен или не, онда само службена регистрација може помоћи у правним питањима попут поједностављеног држављанства. Ипак, брак дуго није био законски конструисан: иако су држава и црква у различитим земљама покушавали да преузму контролу над породичним животом, људи нису дуго формализовали своје односе. Чак иу дванаестом веку у Великој Британији, да би се вјенчали, пару није била потребна церемонија, свештеник или сведоци - младожења и младенка су имали довољно за размену завета. Званична церемонија и свештеник појавили су се неколико векова касније.
Истраживачица Натаља Пушкарева напомиње да је брак у Русији био првенствено грађански споразум, који црква једноставно благосиља. Отуда још једна хијерархија церемонија: вјенчање без вјенчања није сматрано друштвено признатим, али свадба без вјенчања била је сигуран знак почетка обитељског живота.
У Сједињеним Америчким Државама, неформални однос према браку наставио се иу деветнаестом стољећу: државне власти поштивале су право на приватност за парове - вјеровало се да ако мушкарац и жена живе заједно, онда су они вјеројатно у браку. Дакле, популарност нерегистрованог, или цивилног (како се то назива у свакодневном животу) брака у нашем времену је на неки начин повратак традицији.
Не једном и не заувек
О разводу смо размишљали као о модерном изуму, али то није тако: жеља људи да се раздвоје једни друге постоји све док је сама љубав. Чак и тамо гдје су разводи били забрањени или оштро осуђени, људи који нису хтјели остати у вези нашли су рупу у закону. Најупечатљивији примјер је Хенри ВИИИ, чији је особни живот описан фразом-мнемоником "разведени - погубљени - умрли, разведени - погубљени - преживјели". Хеинрицх је двапут успео да поништи брак, а његови поступци се сматрају једним од разлога за прелазак Енглеске из католичанства у протестантизам.
И у Великој Британији иу САД, разводи су постали доступни у деветнаестом веку. Истина, да бисмо се развели, били су нам потребни увјерљиви разлози као што су злостављање или издаја, који су још увијек морали бити доказани; Осим тога, нису сви у Енглеској могли приуштити развод.
Обред аделпопоиесис, буквално "братимљење", тј. Братимљење, сугерисао је да се та два човека уједињују у духовну платонску унију.
Тешко је процијенити колико су распрострањени разводи били у Русији у вријеме прије Петра Великог, али они су сигурно постојали. Црква није одобравала враћање нових бракова, али многе жене су се неколико пута вјенчале - и доносиле одлуке о томе саме. Закони неких земаља, на примјер, омогућили су поновно вјенчање ако пар није имао дјеце. И муж и жена у Русији могли су да расформирају брак; Главни разлог за то је био прељуб. Истина, постојала је неједнакост између мушкараца и жена: ако се за мушкарца дугорочне везе са стране или дјеца друге жене сматрају прељубом, онда једнократна веза изван брака постаје прељуба жене.
До осамнаестог века, разводи су постали уобичајенији, иако су остали прилично ретки, посебно у привилегованој класи. Понекад брачни другови из сељачке класе нису чак ни поднели молбу за развод брака свештенику, већ су се само договорили и размијенили писма да немају никаквих захтева једни према другима, али црква није одобравала ове акције.
Фотографије: Викимедиа Цоммонс, Конгресна библиотека / Монтана Фолклифе Сурвеи Цоллецтион, Конгресна библиотека / Монтана Фолклифе Сурвеи Цоллецтион
