Посадите дрво, изградите бункер: за шта се припремају Сурвивалисти, чекајући крај света
ШТЕДУ ХРАНУ, ЛЕКОВЕ И МУНИЦИЈУграде бункере и опремају куће у подрумима. Они изводе вјежбе и дискутују на форумима о предностима и манама модела сјекире и свјетиљки. У филмовима и књигама често се приказују као неухватљиви ексцентри, друштво сумња на сектаре и екстремисте од њих, они себе сматрају разумним људима. Они су преживљаци и намеравају да преживе када свет, као што знамо, престане да постоји.
Дмитри Куркин
Термин "преживљавање" појавио се 1976. године, али први изданци преживљавања проклијали су већ касних четрдесетих година, након нуклеарних тестова, када се човечанство почело навикавати на идеју да је у његовој моћи да уништи живот на планети сам, без интервенције виших сила. Од тада, идеја о преживљавању периодично доживљава популарност и добија нове присталице.
Тешко је проценити тачан број Сурвивалиста, делимично зато што нису сви воле да рекламирају своје ставове, делимично зато што су преживели вољни да упишу сваког ко прави залихе на кишни дан. Веб сајт Финдер-а извештава да је 2017. године "више од 68 милиона Американаца купило средства за преживљавање у светлу недавних политичких догађаја и природних катастрофа". Али филозофија Сурвивализма подразумева нешто више од шопинг путовања за основне ствари: то је првенствено ментална реконфигурација и вештине учења које чине особу самоодрживом пред глобалним колапсом.
Одговарајући на питање о главној лекцији коју је научио из свог рада као инструктор опстанка, Даве Цантербури је рекао: "Понављање. Морате да одлучите које вештине вам требају и да их усавршите пре него што вам буде боље." Цантербури се не назива Сурвивалистом, али његове књиге ("Сурвивор'с Манифесто. 101 вјештине за преживљавање у дивљини") и програми (тематски реалити схов на Дисцовери Цханнел) уживају успјех са релевантном публиком, која вјерује да вјештине за руковање ловачким ножем и риболовом прилози ће им ускоро бити од користи.
Сурвивалист не верује да ће све бити уништено и све ће умрети, он верује у спасавање живота и слободе ако су људи добре воље спремни
Идеја преживљавања више не припада појединцима, већ дуго продаје добро: компаније које се баве аранжирањем бункера у случају апокалипсе, раде на тржишту барем деценију и по и служе не само ексцентричним милионерима из Силиконске долине. (У фебруару 2018. године медији су известили да је оснивач Паипала Петер Тхиел опремио свој дом на Новом Зеланду склоништем судњег дана.)
Са свим својим повлачењем - Сурвивалисти често одлазе далеко од главних путева - животи људи који су кренули путем самодовољности нису толико суморни и минималистички као што можда мислите. Гвен и Ларри Бусби, старији пар Американаца који већ више од десет година живе одвојено у једној кући на брду, новинарима су рекли да не морају одустати од уобичајених достигнућа цивилизације као што су микроталасна пећ, електрични апарат за каву или ТВ - све то покрећу соларни панели. Део хране коју добијају из стакленика, где пар кува тиквице, зелену салату и зачинско биље. „Гледајући шта се дешава широм света, трудимо се да будемо мудри и да обезбедимо себе“, каже Гвен.
Сурвивалисти сматрају наду да ће бити њихово главно оружје. "Ја сам Сурвивалист, а природа опстанка је оптимизам. Ни једна ћелија мог тела не садржи песимизам. Ако вам моје речи звуче чудно, ви нисте Сурвивалист и не разумете шта је модерни Сурвивалист", речи "Ми смо Сурвивалист" ", који се често назива манифестом покрета. Наглашава се разлика између људи који чекају глобалне катаклизме и људи који се за њих припремају као нешто неизбјежно: "Ватрогасац не вјерује да ће све изгорјети, он вјерује да ће много тога бити спашено од пожара. Доктор не вјерује у смрт. Сурвивалист не верује да ће све бити уништено и да ће сви умрети, он верује у спасавање живота и слободе ако су људи добре воље спремни. Ватрогасац не организује паљевине, доктор не шири инфекцију, а преживљавање не доноси катастрофу. "
Све ово звучи логично, али слика особе која је била похрањена у подруму са патронама, комплетима за прву помоћ и конзервама, исписана у поп култури, није вјеродостојна из очигледних разлога. Друштво третира Сурвивалисте у најбољем случају као безазлене ексцентрике опседнуте есхатолошким страховима, у најгорем случају као потенцијални разбојници који само чекају тренутак да почну лов на људе.
Преживели су сигурни да су демонизовани - свесно (значајан део Сурвивалиста су склони завери) или због незнања - али још увек не могу да убеде већину која је критична према њима. И зато што управо исти аргумент ("само они који су видели светлост ће бити спашени") обично користе скоро религијски култови. И зато што покрет, по правилу, нема циљ да претвори читаво човјечанство у своју вјеру (иако исти манифест осуђује противнике Сурвивализма као “неодговорне грађане”) и, као резултат тога, нема лобиста који би себи поставили задатак да побољшају свој имиџ. Дакле, ако се преживљавање и појављује у вијестима, то је обично на одвратним приликама. То је био случај 2013. године, када је француска полиција претражила кућу Варга Викернеса: норвешки црни металист осумњичен је за припрему терористичког напада. Адвокат музичара је рекао да је његов клијент био Сурвивалист и да је оружје које је пронашао (стечено легално) ускладиштено у складу са његовим увјерењима. Можда ово није само легалан трик, али чак иу овом случају, Викернес, који је служио шеснаест година за убиство и познат по својим крајње десним ставовима, једва да чини покрет великом рекламом.
Из тог разлога, либерално преживљавајуће крило, које је постало активно у државама након избора 2016. године и не жели да се удружи са неонацистима, избегава термин "преживљавање" и инсистира да се они називају "преперистима". Они се такође припремају за национални колапс, али сматрају да је главни извор претње Трумпу и његовим присталицама, који се могу спасити само из цивилне мобилизације. Чак и по свом постојању, либерални препаратори тврде да се филозофија опстанка не заснива само на политичким ставовима, већ и на осећају опасности.
Слика особе која је похрањена у поп култури и која складишти муницију, прибор за прву помоћ и конзервирано месо у подруму, из очигледних разлога, није вјеродостојна.
Осјећаји преживљавања обично се појачавају у позадини великих катастрофа и политичких и економских криза. Убрзо након што је рецесија почела 2008. године, књига "Патриоте" блогера сурвавалиста Јамеса Веслеија Равлса била је на листи америчких бестселера. Роман са поднасловом "Опстанак у условима предстојећег колапса", који је написао пензионисани војни официр још у деведесетим годинама (и дистрибуиран на првој фази нацрта на Вебу бесплатно), говори о групи преживљавања која бежи од хаоса који је захватио земљу након финансијског колапса, унапред припремљен бункер у Идаху. У суштини, "Патриоте" нису ништа друго него меморандум за преживјелог прерушеног у умјетничку прозу: Ролс каже директно да неће створити "ремек-дјело књижевности" (имајте на уму да га то није спријечило да напише још четири књиге за серију), али је био поносан. проучавањем теме заједно. Детаљно, његова књига је врло прецизна, не само због чињенице да је по главној професији аутор часописа за технологију и електронику.
Ролс је необичан пример преживљавања у којем конзервативне предрасуде коегзистирају са жељезном логиком и практичном практичношћу: "Препоручио бих да се населимо поред религиозних људи - они се придржавају закона, ау случају кризе они могу бити поуздани. [следбеници религиозног покрета] обожаватељи Бахаија, а не Марилин Мансон. " О фанатицима оружја често се сумња да су преживјели - блогер одговара да је пиштољ “не више од другог алата” за преживјелог: “То је као чекић - нежив предмет који има задатак. Уз то, можете изградити кућу, или некога можете срушити. То је све око корисника. Погледам оружје као алат - за самоодбрану или лов. Каријера му је такође карактеристична: више од десет година Патриоти нису никога занимали осим скромних издавача хришћанске књижевности из Луизијане, али чим је почела сљедећа финансијска криза, у очима сународника постао је подцењен визионар.
Сурвивалисте не треба мешати са есхатолозима, али они имају бар једну заједничку ствар. Док је друштво стабилно, уобичајено је да се према њима поступа са сумњом, њихови страхови се исмевају, а чешће их се једноставно игнорише. Неопходно је да светски поредак посустане (или само да звучи узбуна, као у случају проблема из 2000. године), како се из маргинализованих људи претварају у људе који су увек били у праву и знали су све унапред.
Цовер: АленКадр - стоцк.адобе.цом
